مسیح زموږ د پناه ښار: نجات او ساتنه

۲۰۲۳ دسمبر ۷
۸ د لوستلو دقیقې

، زموږ د پناه ښار

خدای، په خپل بې پایه حکمت کې، د هغه چا لپاره چې په ناڅاپي ډول یو څوک وژني، د پناه شپږ ښارونه چمتو کړل، درې د په هر اړخ کې. د دې ښارونو په اړه، هغه موسی ته خورا مشخص لارښوونې ورکړې وې چې باید په بشپړ ډول تعقیب شي که چیرې مجرم د وینې له غچ اخیستونکي څخه وژغورل شي. د پخواني عهد پناه ښارونه له منځه تللي، مګر نن زموږ «د پناه ښار» ګرځیدلی دی.

د پناه ښارونو لپاره د خدای لارښوونې په دریو ځایونو کې ورکړل شوي دي: شمیرې 35:6-34، استثنا 19:1-13، او یوشع 20:1-9. د هغه ټولې اړتیاوې باید شوې وای ترڅو یو څوک وکولی شي یو له دې ښارونو ته وتښتي. په شمیرو 35:15 کې، خدای موسی ته وویل، «شپږ ښارونه به د اسراییلو د اولادونو، د پردیو، او د دوی په منځ کې د میلمنو لپاره د پناه ځای وي، ترڅو هر څوک چې په ناڅاپي ډول یو څوک وژني، هلته وتښتي» (KJV). جماعت باید قضاوت کړي او هغه د پناه ښار ته وسپاري (vv. 24-25). دا سړی باید په ښار کې د تر مرګ پورې پاتې شي؛ هغه باید ښار پریږدي. که پریږدي، هغه د غچ اخیستونکي لخوا وژل کیدی شي. په دې ټولو کې، څښتن روښانه و چې یو قاتل، هغه څوک چې په ناڅاپي ډول یو څوک نه وژني، باید ووژل شي (vv. 30-31). استثنا 19 بیا تکراروي چې ښارونه د ناڅاپي مړینې په حالتونو کې وو (v. 4). ښارونو ته فاصله باید محدوده وای او لاره باید د اسراییلو، پردیو، او میلمنو لپاره معلومه شوې وای ترڅو وکولی شي هلته ژر وتښتي. دا د خدای رحمت و. په یوشع 20 کې برخه د درې ښارونه (v. 7) په توګه پیژني: په جلیل کې قادش، د په غرونو کې، په په غرونو کې شکیم، او په یهودا په غرونو کې قریت (کوم چې حبرون دی)؛ او د ختیځ درې ښارونه (v. 8) په توګه: ، د اریحا ختیځ ته، د دښتې په دښته کې، د له قبیلې څخه، په جلعاد کې ، د له قبیلې څخه، او په باشان کې ، د منسي له قبیلې څخه. که وژونکو د خدای اړتیاوې کړې وای، باید دوی د ښار خوندیتوب ته، د غچ اخیستونکي له لاسرسي څخه لرې کړي وای. د جماعت لخوا د قضاوت او د له مرګ وروسته، کولی شي خپل ښار او کورنۍ ته په بشپړ ډول بیرته راشي. نن ورځ مومن دا شپږ ښارونه نلري، مګر موږ یو څه لوی لرو: موږ په خپل څښتن او ژغورونکي کې بشپړ پناه لرو.

د نجات په اړه

څښتن د راتلونکي غضب څخه پناه ده! موږ لوستل کوو «ځکه چې خدای دومره مینه درلوده چې هغه خپل یوازینی زوی ورکړ ترڅو هر څوک چې په هغه لري هلاک نشي مګر ولري (یوحنا 3:16). پناه ده؛ هغه څوک چې ژغورل کیږي «به هلاک نشي.» د خدای د سره د مینې سره سره، هغه څوک چې په کې ندي هلاک به شي. د ګناهکارانو په وړاندې د خدای قضاوت له ځان څخه بشپړ جلاوالی دی. دوی به د اور په جهيل کې هلاک شي. دې ته دویمه مړینه کیږي (مکاشفه 20:11-15). په کې، د خدای غضب اوس په هغو کسانو باندې دی چې د څخه بهر دي (یوحنا 3:36). دا غضب به د بې باوره په مرګ کې په بشپړ ډول شي، لکه د کې د شتمن سړي په څیر چې مړ شو او ځان یې په عذابونو کې وموند، د خپل چاپیریال څخه خبر و. زموږ د نجات لپاره پناه ده. رومیانو وايي، «نو اوس په کې په هغو کسانو باندې هیڅ محکومیت نشته چې د غوښې له مخې نه، بلکې د روح له مخې کوي.» کلیدي حرف «په» ده. ایا تاسو ژغورل شوي یاست؟ ایا تاسو «په» کې یاست؟ صحیفه هم وايي، «نو که څوک په کې وي، هغه یو دی؛ زاړه شیان تیر شوي؛ وګورئ، ټول شیان نوي شوي دي» (2 کورنتیانو ). د هغو کسانو لپاره نجات او شتون لري چې «په کې» دي. نن ورځ، یو څوک باید ته وتښتي لکه څنګه چې په پخواني عهد کې خلک د پناه ښارونو ته تښتیدل.

د بیا رغونې په اړه

شاګردي د نجات څخه وروسته راځي. څښتن پخپله دا فکر ټینګار وکړ، «ما ته راشئ، ټول هغه څوک چې کار کوئ او درانه بارونه لرئ، او زه به تاسو ته درکړم. زما په ځان واخلئ او له ما څخه زده کړئ، ځکه چې زه په کې نرم او عاجز یم، او تاسو به د خپلو روحونو لپاره ومومئ. ځکه چې زما اسانه دی او زما بار سپک دی» ( ). مسیحي، که څه هم نیمګړی او د غلطیو احتمال لري، ژغورل شوی دی؛ او د هغه پناه ده. لکه څنګه چې د مومنانو سره کله چې دوی ګناه کوي، دا باید د اسراییلو لپاره یو وحشتناک احساس وای چې په ناڅاپي ډول د یو چا واخلي. هغه هر ډول احساسات په ځان کې راوتلي وای کله چې هغه د پناه ښار ته تښتیدل. غم یقینا یو احساس و کله چې هغه خوندیتوب ته بیړه کوله، د ګناه، ویرې، او کړاو سره. مګر هغه پوهیده چې هغه باید دې ښار ته ورسیږي. خدای ته ، څښتن هم د بیا رغونې لپاره د پناه ښار دی کله چې مسیحي ناکام شي. هغه به د خدای توبه کونکي ماشوم وبخښي او بیرته راولي. «که موږ خپلې ګناهونه ومنو، هغه او عادل دی چې زموږ ګناهونه وبخښي او موږ له ټولو بې عدالتۍ څخه پاک کړي» (1 یوحنا ). وویل، «هغه زما روح بیرته راولي» ().

څښتن زموږ لپاره دومره راتلونکی کولو لپاره دومره ډیر څه کړي دي چې موږ باید هغه ناکام نه کړو. څلور ښکلي څرګندونې د «هغه وړ دی» جملې سره د هغه وړتیا ټینګار کوي چې موږ وساتي که موږ په هغه تکیه وکړو. دوی دي: «مګر هغه ته چې د ټولو څخه ډیر څه کولی شي چې موږ یې غوښتنه کوو یا فکر کوو» (افسیانو )، «هغه د ټکر څخه ساتلو وړ دی» (یهودا 24-25)، «هغه د تاسیس وړ دی» (2 کورنتیانو )، او «هغه هم د هغو کسانو ژغورلو وړ دی چې د هغه له خدای ته راځي» (عبرانیانو ). په هرصورت، که او کله چې موږ ناکام شو، موږ کولی شو ته وتښتو، زموږ د بیا رغونې لپاره د پناه ښار.

د ساتنې په اړه

په پای کې، د ساتنې لپاره پناه ده. انجیل له هغو کسانو څخه ډک دی چې د ساتنې لپاره هغه ته تښتیدلي دي! یو څوک چې دا کار یې وکړ دی، چا چې څښتن په ډیری مواردو کې د هغه د محافظتي ځواک لپاره وکړه.

مخکې لدې چې موږ د خپل څښتن د پناه، لوړ برج، یا په توګه مثالونه وګورو، راځئ چې د پناه او پناه غوښتونکي کلمې تعریف کړو. د «پناه» کلمه یو نوم دی چې معنی یې ساتنه یا سرپناه ده، لکه له خطر یا سختۍ څخه. دا د ساتنې یا سرپناه چمتو کولو ځای هم معنی لري؛ د ستونزو په کې د ، راحت او آرامۍ سرچینه. د «پناه غوښتونکي» نوم معنی لري هغه څوک چې د پناه په لټه کې تښتي، لکه د په کې. موږ په روښانه توګه پناه غوښتونکي یو چې څښتن زموږ د پناه په توګه لټوو! له ننګونو ډکه ده چې موږ مجبوروي چې د هغه د ساتنې لپاره ته وتښتو. د قورح زامن موږ ته په زبور 46 کې ډیره هڅونه راکوي، لکه آرامۍ، پرانیستې کرښې: «خدای زموږ پناه او ځواک دی، په ستونزو کې یو ډیر حاضر مرسته.» موږ د موسی لخوا په زبور 91 کې نور هم شوي یو، چیرې چې هغه وویل، «هغه څوک چې د لوی خدای په پټ ځای کې اوسیږي د قادر خدای تر سیوري لاندې به پاتې شي. زه به د څښتن په اړه ووایم، هغه زما پناه او زما ده؛ زما خدای، په هغه به زه وکړم» (vv. 1-2). دا د یادونې وړ ده چې د قورح زامن او موسی په خپلو څرګندونو کې خورا شخصي وو: زموږ پناه – نه پناه، زما ، زما خدای، په هغه به زه وکړم. څښتن ته .

د صحیفو لخوا هڅول شوی، زه به په شخصي یادښت پای ته ورسوم. څښتن ناڅاپه زما مور د 2011 د نومبر په 25 نیټه ته وغوښته ترڅو د ځان سره وي. هغه یوه مومنه وه او له څخه غیر حاضره وه او د څښتن سره حاضره وه. زه د هغې د چارو مسؤل وم ځکه چې زه د هغې مشر زوی یم. که څه هم د هغې په مرګ خپه وم، زه وم چې پوهیدم چې هغه د څښتن سره وه. مګر په شرایطو کې ډیر مشکل او وه. زه ډیر حیران وم! دا د څښتن د دعاګانې وې، او د سنتانو او زما د نږدې کورنۍ دعاګانې او هڅونې وې چې ما یې له تیر کړ. زه واقعیا د هغه ساتنې ته اړتیا درلوده، او هغه یې چمتو کړه. نو زه کولی شم د زبور لیکونکي سره ووایم، «زه به د څښتن په اړه ووایم، هغه زما پناه او زما ده؛ زما خدای، په هغه به زه وکړم.»

پایله

له منځه تللي دي؛ دوی ویجاړ شوي دي. نن ورځ مومنان، په هرصورت، د پناه یو ښار لري چې ابدي دی، زموږ څښتن . لکه څنګه چې د پخواني عهد سنتان کولی شي نږدې پناه ښار ته وتښتي، موږ کولی شو هغه ته وتښتو!

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk