د مؤمنو یهودانو ته د ویل شوي کلام په اړه، د خلاصون کلام
عبرانیانو ۲. دا هغه دلیل دی چې ولې ویل شوي کلام ته غوږ نیول ډیر اړین دي، ترڅو دوی یې له ژوند او حافظې څخه تیر نه کړي.
خدای د هغه کلام واک ساتلی و چې د فرښتو په وسیله یې رسولی و، د هغې نافرماني یې سزا ورکوله، ځکه چې دا یو قانون و. نو بیا به موږ څنګه خلاص شو که موږ هغه خلاصون له پامه وغورځوو چې څښتن پخپله اعلان کړی دی؟ په دې توګه د یهودانو په منځ کې د څښتن خدمت د خلاصون کلام و، چې رسولانو تایید کړ، او د روح القدس قوي شهادت یې ثابت کړ.
دا هغه نصیحت دی چې مؤمنو یهودانو ته په خطاب کې دی، چې د مسیح په جلال باندې ولاړ دی، که د هغه د موقف په اړه وي یا د هغه د شخص په اړه، دوی له یهودي شیانو څخه د مسیح لوړو افکارو ته راوبولي.
اسرائیلو ته د څښتن شهادت؛ د هغې تایید
موږ لا دمخه یادونه کړې ده چې هغه شهادت چې دا لیک یې په اړه بحث کوي، پخپله څښتن ته منسوب شوی دی. له همدې امله موږ باید په دې کې د کلیسا (په دې توګه) موندلو تمه ونه کړو، چې څښتن یوازې په نبوي توګه ویلي و؛ مګر د اسرائيلو په اړه د هغه شهادت، چې په ځمکه کې یې په منځ کې ژوند کاوه، هر څومره چې دا شهادت رسیدلی وي. هغه څه چې رسولانو ویلي دي یوازې دلته د څښتن د خپل کلام د تایید په توګه بحث کیږي، خدای د روح د معجزو څرګندونو په واسطه خپل شهادت ورسره اضافه کړی دی، چا چې خپلې ډالۍ هر یو ته د خپلې خوښې سره سم ویشلې.
د انسان د زوی په توګه د څښتن جلال، د راتلونکي نړۍ سره په تړاو کې، فرښتې په بشپړه توګه خارجوي
هغه جلال چې موږ یې په اړه خبرې کوو د مسیح شخصي جلال دی، د داود زوی؛ او د هغه جلال په اوسني وخت کې، په کوم کې چې خدای هغه ته بلنه ورکړې ده چې د خپل ښي لاس په څنګ کې کښیني. هغه د خدای زوی دی، هغه حتی خالق دی؛ مګر د راتلونکي نړۍ سره په تړاو کې د هغه جلال هم شتون لري، د انسان د زوی په توګه. د دې په اړه عبرانیانو ۲ خبرې کوي، هغه لاهم د فرښتو سره پرتله کوي؛ مګر دلته د دوی په بشپړه توګه خارجولو لپاره. په تیر فصل کې دوی خپل ځای درلود: قانون د فرښتو لخوا ورکړل شوی و؛ دوی د خدای له خوا د خلاصون د وارثانو خدمتګاران دي. په ۲ فصل کې دوی هیڅ ځای نلري، دوی واکمني نه کوي؛ راتلونکې نړۍ د دوی تابع نه ده — دا د استوګنې وړ ځمکه ده، چې لارښوونه او اداره به یې کیږي کله چې خدای هغه څه ترسره کړي چې هغه د پیغمبرانو لخوا ویلي دي.
ټول شیان د انسان د زوی تر پښو لاندې شوي
د نړۍ نظم، چې د قانون لاندې د یهوه سره په اړیکه کې و، یا «په تیاره کې پروت و،» د مسیح په ردولو سره ګډوډ شوی دی، چا چې د خدای په ښي لاس کې خپل ځای نیولی دی، د هغه دښمنان لا تر اوسه د قضاوت لپاره د هغه لاس ته نه دي ورکړل شوي، ځکه چې خدای د خپل فضل کار پرمخ وړي، او کلیسا راټولوي. مګر هغه به لاهم په ځمکه کې د شیانو نوی نظم رامینځته کړي؛ دا به «راتلونکې نړۍ» وي. اوس دا نړۍ د فرښتو تابع نه ده. په دې اړه په زوړ عهد نامې کې ورکړل شوی شهادت په لاندې ډول دی:
«انسان څه دی چې ته یې یادوې؛ یا د انسان زوی چې ته یې لیدنه کوې؟ تا هغه له فرښتو څخه لږ ټیټ کړی دی؛ تا هغه په جلال او عزت سره تاج کړی دی؛ تا هغه د خپلو لاسونو په کارونو باندې واکمن کړی دی؛ تا ټول شیان د هغه تر پښو لاندې کړي دي.» (زبور ۸)
په دې توګه ټول شیان پرته له استثنا (پرته له هغه چا چې دوی یې تابع کړي دي)، د خدای د ارادې سره سم، د انسان تر پښو لاندې شوي دي، او په ځانګړي توګه د انسان د زوی.
د زبور ۱، ۲ او ۸ شهادت مسیح ته چې د انسان په توګه له فرښتو څخه ټیټ شوی، رد شوی او لوړ شوی
کله چې موږ د زبور کتاب مطالعه کاوه، موږ هغه څه ولیدل چې زه یې دلته یادوم، یعني دا چې په زبور ۸ کې دا شهادت، د مسیح د موقف او واکمنۍ په اړه د انسان په توګه، د زبور ۲ په پرتله یو پرمختګ دی. زبور ۱ موږ ته صالح سړی وړاندې کوي، چې د خدای لخوا منل شوی، هغه خدایي پاتې شوني چې مسیح ورسره ځان وصل کړ؛ زبور ۲، د خپل مسیح په اړه د خدای مشورې، د ځمکې د پاچاهانو او واکمنانو د هڅو سره سره. خدای هغه په صهیون کې د پاچا په توګه رامینځته کوي، او ټولو پاچاهانو ته بلنه ورکوي چې هغه ته درناوی وکړي چې هغه په ځمکه کې خپل زوی اعلان کړ. وروسته موږ وینو چې د رد کیدو په صورت کې پاتې شوني رنځ وړي، او دا زبور ۲ هغه څه دي چې پیټر یې د ځمکې د ځواکونو، یهودي او غیر یهودي، د مسیح په وړاندې د راپورته کیدو د ثابتولو لپاره نقل کوي (اعمال ۴:۲۵). مګر زبور ۸ ښیې چې دا ټول یوازې د هغه د جلال ساحه پراخه کولو لپاره کار کاوه. مسیح د انسان موقف او د انسان د زوی لقب اخلي، او د خدای د مشورو سره سم د خپلو حقونو څخه خوند اخلي؛ او، له فرښتو څخه ټیټ شوی، هغه په جلال او عزت سره تاج شوی دی. او نه یوازې د ځمکې پاچاهان د هغه تابع دي، مګر ټول شیان، پرته له استثنا، د هغه تر پښو لاندې شوي دي. دا هغه څه دي چې رسول یې دلته نقل کوي. مسیح لا دمخه رد شوی و، او په صهیون کې د پاچا په توګه د هغه رامینځته کیدل د وروسته وخت لپاره ځنډول شوي و. هغه د خدای ښي لاس ته لوړ شوی و، لکه څنګه چې موږ لیدلي دي؛ او پراخه لقب ورته رسیدلی و، که څه هم پایله لا تر اوسه نه وه ترسره شوې.
د زبور ۸ جزوي پوره کیدل د هغې د بشپړیدو تضمین؛ ولې مسیح له فرښتو څخه ټیټ شو؛ په جلال او عزت سره تاج شوی
دې ته دا لیک دلته زموږ پام راجلبوي. موږ لا تر اوسه د هغه څه پوره کیدل نه وینو چې دا زبور یې اعلانوي، یعني دا چې ټول شیان باید د هغه تر پښو لاندې شي؛ مګر یوه برخه یې لا دمخه پوره شوې ده، د ټول پوره کیدو لپاره د زړه تضمین. د مرګ د رنځ لپاره له فرښتو څخه لږ ټیټ شوی، هغه په جلال او عزت سره تاج شوی دی. هغه مرګ رنځولی دی، او هغه د خپل کار په بدل کې تاج شوی دی، په کوم کې چې هغه په بشپړه توګه خدای ته په هغه ځای کې جلال ورکړی و چیرې چې هغه بې عزته شوی و، او انسان یې (هغه څوک چې په هغه باور لري) وژغوره چیرې چې انسان ورک شوی و. ځکه چې هغه له فرښتو څخه ټیټ شو، ترڅو د خدای په فضل سره، هغه د ټولو شیانو لپاره مرګ وڅکي. ماته داسې ښکاري چې «د مرګ د رنځ لپاره،» او «له فرښتو څخه لږ ټیټ» کلمې یوځای ځي؛ او «ترڅو د خدای په فضل سره» یوه عمومي جمله ده چې د ویل شوي ټول حقیقت سره تړلې ده.
هغه شرایطو ته ننوتل چیرې چې انسانان وو او د پایلو تجربه کول؛ د رنځونو له لارې کامل شوی؛ موږ د ګناه له امله مرګ څکو؛ هغه د ګناه لپاره د فضل له امله
دا برخه بیا، چې په دې توګه په څښتن باندې پلي کیږي، هغه د آسمان ته لوړ شوی په توګه وړاندې کوي کله چې هغه هغه مرګ تجربه کړ چې هغه ته یې په نوې لاره کې د ټولو شیانو حق ورکړ پداسې حال کې چې انتظار کاوه تر څو ټول شیان د هغه تر پښو لاندې شي. مګر د دې سره بله حقیقت هم تړلی دی. هغه د هغو زامنو لامل په غاړه اخیستی و چې خدای یې جلال ته راوړي، او له همدې امله هغه باید هغه شرایطو ته ننوځي چې دوی پکې موندل شوي وو، د هغې پایلې تجربه کړي، او د هغه کار سره سم چلند وشي چې هغه په غاړه اخیستی و. دا یو حقیقت و؛ او دا مناسب و چې خدای د خپل جلال حقونه تایید کړي، او هغه یې د هغو کسانو په اړه وساتي چې هغه یې بې عزته کړی و، او دا چې هغه له هغه چا سره چلند وکړي چې د دوی لامل یې په غاړه اخیستی و، او څوک چې د دوی په نوم د هغه په وړاندې ولاړ و، په دې برخه کې د دوی استازیتوب کوي. خدای به د دوی د خلاصون کپتان د رنځونو له لارې کامل کړي. هغه باید د هغه وضعیت پایلې تجربه کړي چې هغه پکې راغلی و. د هغه کار باید یو حقیقت وي، د هغه مسؤلیت په اندازه چې هغه په غاړه اخیستی و، او دا د خدای جلال پکې شامل و چیرې چې ګناه وه. له همدې امله هغه باید رنځ وړي؛ هغه باید مرګ وڅکي. دا د خدای په فضل سره و چې هغه داسې وکړ — موږ، د ګناه له امله؛ هغه، د ګناه لپاره د فضل له امله.
مسیح او مقدس شوي کسان ټول یوه ډله؛ د خپلو وروڼو په بللو شرم نه کوي
دا موږ ته مسیح ښیې چې د ژغورل شویو په منځ کې ولاړ دی، چا چې خدای جلال ته راوړي، که څه هم د دوی په سر کې. دا هغه څه دي چې زموږ لیک یې موږ ته وړاندې کوي — هغه څوک چې مقدس کوي (مسیح)، او هغه څوک چې مقدس شوي دي (هغه پاتې شوني چې د روح لخوا د خدای لپاره جلا شوي دي) ټول یو دي: یوه جمله، چې ځواک یې په اسانۍ سره درک کیږي، مګر بیانول یې ستونزمن دي، کله چې یو څوک د جملې پخپله خلاص طبیعت پریږدي. په یاد ولرئ چې دا یوازې د مقدس شویو کسانو په اړه ویل کیږي. مسیح او مقدس شوي کسان ټول یوه ډله دي، انسانان په خدای په وړاندې په ورته موقف کې. مګر نظر یو څه نور هم پرمخ ځي. دا د یو او ورته پلار څخه نه دي؛ که داسې وای، نو دا نشو ویل کیدی، «هغه د دوی وروڼو په بللو شرم نه کوي.» هغه بیا نشو کولی پرته له دې چې دوی وروڼه وبلل شي.
که موږ ووایو «د ورته ډله ایز څخه» جمله ممکن ډیره لرې وغځول شي، لکه څنګه چې هغه او نور د آدم د اولادونو په توګه، په ګډه ګناهکاران وو. په دې حالت کې هغه باید هر سړی خپل ورور وبلل شي؛ پداسې حال کې چې دا یوازې هغه ماشومان دي چې خدای هغه ته ورکړي دي، «مقدس شوي» کسان، چې هغه یې داسې بولي. مګر هغه او مقدس شوي کسان ټول د انسانانو په توګه په ورته طبیعت او موقف کې په ګډه د خدای په وړاندې دي. کله چې زه ووایم «ورته،» دا د ګناه په ورته حالت کې نه دی، مګر برعکس، ځکه چې دوی مقدس کوونکی او مقدس شوي دي، مګر د انساني موقف په ورته حقیقت کې لکه څنګه چې دا د خدای په وړاندې د هغه لپاره مقدس شوی دی؛ ورته تر هغه ځایه چې انسان کله چې هغه، د مقدس شوي په توګه، د خدای په وړاندې وي. له همدې امله هغه د مقدس شویو وروڼو په بللو شرم نه کوي.
هغه ته ورکړل شوي ماشومان یوازې هغه وخت وروڼه بلل کیږي کله چې د هغه کار بشپړ شو
دا موقف په بشپړه توګه د قیامت لخوا ترلاسه شوی دی؛ ځکه که څه هم، په اصل کې، ماشومان مخکې له هغه ته ورکړل شوي وو، مګر هغه یوازې هغه وخت دوی خپل وروڼه وبلل کله چې هغه هغه کار بشپړ کړ چې هغه ته یې دا توان ورکړ چې دوی له ځان سره د خدای په وړاندې وړاندې کړي. هغه په حقیقت کې «مور، خور، ورور» وویل؛ مګر هغه «زما وروڼه» اصطلاح ونه کاروله، تر هغه چې هغه مریم مګدالین ته وویل،
«زما وروڼو ته لاړ شه، او دوی ته ووایه، زه خپل پلار او ستاسو پلار ته، او خپل خدای او ستاسو خدای ته پورته کیږم.» (یوحنا ۲۰)
همدارنګه په زبور ۲۲ کې دا هغه وخت دی کله چې هغه د یو ښکر لرونکي حیوان له ښکرونو څخه اوریدل شوی و، چې هغه د خلاصون ورکوونکي خدای نوم خپلو وروڼو ته اعلان کړ، او دا چې هغه د کلیسا په منځ کې خدای ته ستاینه وکړه.
د پلار سره د شاګردانو اړیکه د مسیح له قیامت وروسته نه وه جوړه شوې
هغه په ځمکه کې د پلار د نوم په اړه ورسره خبرې وکړې، مګر خپله اړیکه نشو جوړیدلی؛ هغه نشو کولی دوی پلار ته معرفي کړي، تر هغه چې د غنمو دانه، ځمکې ته په غورځیدو سره، مړه شوې نه وي؛ تر هغه وخته پورې هغه یوازې پاتې شو، هر څه چې هغه دوی ته څرګندونې کړې وې؛ او په حقیقت کې، هغه د خپل پلار نوم هغو کسانو ته اعلان کړ چې هغه ورته ورکړي وو. بیا هم هغه په حقیقت کې انساني موقف نیولی و، او هغه پخپله د خدای سره په دې اړیکه کې و. هغه دوی د پلار په نوم وساتل، دوی لا تر اوسه په دې موقف کې له هغه سره متحد نه وو؛ مګر هغه د انسان په توګه د خدای سره په هغه اړیکه کې و چې دوی به هم وي، کله چې د خلاصون له لارې له ځان سره په اړیکه کې راوستل شي. هغه څه چې هغه د یوحنا د انجیل په وروستۍ برخه کې کوي دا دی چې خپل شاګردان — په هغه توضیحاتو کې چې هغه د هغه حالت په اړه ورکړل چې هغه یې پریښودل — په هغه موقف کې ځای پرځای کړي چې هغه په حقیقت کې په ځمکه کې د خپل پلار سره په اړیکه کې درلود، او نړۍ ته په شهادت کې، د خپل پلار د استازیتوب او څرګندولو په توګه د هغه د شخص جلال په لازمي ډول توپیر درلود. او، د دوی سره د اړیکې په لټه کې، هغه دوی له ځان سره او ځان له دوی سره وصل کړ کله چې هغه آسمان ته پورته شو، که څه هم نور په جسمي توګه د دوی د موقف له ازمایښتونو سره مخ نه و.
مسیح خپل خلک یوازې هغه وخت «وروڼه» بولي کله چې راپورته شي؛ خدایي سړي، پاتې شوني، له ځان سره وصل کوي
هغه بیا د دوی وروڼو په بللو شرم نه کاوه، ویل یې، که څه هم راپورته شوی، هو، یوازې کله چې راپورته شوی،
«زه به ستا نوم خپلو وروڼو ته اعلان کړم، زه به ستا ستاینه د کلیسا په منځ کې وکړم.» (زبور ۲۲)
او د اسرائيلو څخه جلا شوي پاتې شوني په اړه خبرې کوي، هغه وایي،
«وګوره زه او هغه ماشومان چې خدای ماته راکړي دي د اسرائيلو د دوو کورونو لپاره نښې دي» (اشعیا ۸)
او بیا،
«زه به په هغه باور وکړم» (اشعیا ۸)
نو په زبورونو کې، په ځانګړي توګه په زبور ۱۶ کې، هغه اعلان کوي چې هغه خپل ځای د خدای په توګه نه نیسي —
«زما نیکمرغي تاته نه رسیږي،» (زبور ۱۶)
مګر دا چې هغه ځان د ځمکې له غوره کسانو سره پیژني — دا چې د هغه ټول خوښي په دوی کې ده. دا بیا د اسرائيلو پاتې شوني دي چې د فضل لخوا بلل شوي دي.
مسیح دا مقدس شوي سړي، په ځمکه کې خدایي سړي، له ځان سره وصل کوي. په نقل شوي برخه کې دا لاهم په ځمکه کې د هغه ځای دی؛ د هغه رنځونه، د هغه لوړوالی، راتلونکی جلال، الهیت، لکه څنګه چې موږ لیدلي دي، دلته اضافه شوي دي.
مسیح د ماشومانو موقف ته ځان برابرول؛ په غوښه او وینه کې برخه اخیستل؛ دلیل؛ شیطان مات شوی
د ټاکل شوې ډلې د مشر په توګه د دې ځای په نیولو سره — په ټولو شیانو کې د دوی خدمتګار، هغه باید خپل ځان د دوی موقف ته برابر کړي. او دا یې وکړ: ماشومان چې د غوښې او وینې شریکان وو، هغه په ورته کې برخه واخیسته؛ او دا، ترڅو د مرګ له لارې هغه د هغه چا واکمنۍ ته پای ورکړي چې د مرګ ځواک یې درلود، او هغه کسان وژغوري چې د مرګ له ویرې، ټول عمر د غلامۍ تر ژغ لاندې وو.
دلته هم (رسول تل هڅه کوي چې د هغه څه جلالي او اغیزمن اړخ وښیې، حتی د هغه څه چې ډیر ذلیل و، ترڅو د یهودانو کمزوري زړه د انجیل دې برخې ته عادت کړي) موږ وینو چې د څښتن کار د خپل خلکو ته د مسیح د وړاندې کولو له حدودو څخه ډیر پرمخ ځي. نه یوازې هغه په آسمان کې جلالي دی، مګر هغه شیطان په هغه ځای کې مات کړی دی چیرې چې هغه په انسان باندې خپل غمجن واکمني تمرین کاوه، او چیرې چې د خدای قضاوت په انسان باندې دروند و.
د انسان د خلاصون انګیزه او وسیله؛ د ابراهیم تخم
د انسان لپاره د ژورې مینې لخوا هڅول شوی، زوی — د انسان زوی شوی — په زړه او حقیقت کې ټولو اړتیاوو ته ننوځي، او د انسان ټولو شرایطو ته تسلیم کیږي ترڅو هغه وژغوري. هغه (ځکه چې هغه مخکې په دې کې نه و) غوښه او وینه اخلي، ترڅو مړ شي، ځکه چې انسان مرګ ته تابع و؛ او (ترڅو هغه څوک له منځه یوسي چې د مرګ له لارې یې په انسان باندې واکمني تمرین کاوه، او هغه یې ټول عمر د هغه وحشتناکې شیبې په تمه کې لړزاوه، چې د خدای د قضاوت او د ګناه له پایلو څخه د انسان د خلاصون نشتوالي شاهدي ورکوله) هغه حالت چې د خدای نافرماني هغه پکې غورځولی و. ځکه چې په حقیقت کې څښتن د فرښتو لامل په غاړه نه اخیستی، مګر د ابراهیم د تخم لامل، او د هغه کار د اعلانولو لپاره چې دوی ته اړین و، او د خدای په وړاندې په اغیزمنه او ریښتینې توګه د دوی استازیتوب کولو لپاره، هغه باید خپل ځان په هغه موقف او شرایطو کې واچوي چې دا تخم پکې موندل شوي وو که څه هم هغه حالت نه و چې دوی په شخصي توګه پکې وو.
دلته به یادونه وشي، چې دا لاهم یوه کورنۍ ده چې د خدای لخوا ملکیت لري، چې زموږ د سترګو په وړاندې ده، د ژغورونکي د مینې او پاملرنې د هدف په توګه — هغه ماشومان چې خدای هغه ته ورکړي وو د غوښې له مخې د ابراهیم ماشومان، که په هغه حالت کې دوی د «ابراهیم تخم» نوم ته ځواب ووایی (دا د یوحنا ۸:۳۷-۳۹ پوښتنه ده)، یا د روح له مخې د هغه ماشومان، که فضل دوی ته ورکړي.
مسیح کاهن چې کولی شي په خپلو ټولو شخړو او ستونزو کې له خپلو سره خواخوږي وکړي
دا حقیقتونه کاهني معرفي کوي. د انسان د زوی په توګه، هغه له فرښتو څخه لږ ټیټ شوی و، او، لا دمخه په جلال او عزت سره تاج شوی و، وروسته به ټول شیان د هغه تر پښو لاندې شي. دا موږ لا تر اوسه نه وینو. مګر هغه د ذلت دا ځای ونیو ترڅو د هغه ټول سیسټم لپاره مرګ وڅکي چې له خدای څخه لرې و، او د دویم انسان بشپړ حقونه ترلاسه کړي، په هغه ځای کې خدای ته جلال ورکړي، چیرې چې مخلوق د ضعف له امله ناکام شوی و، او چیرې چې دښمن، انسان ته د خپل چالاکۍ له لارې دوکه ورکولو سره، په هغه باندې (د خدای د صالح قضاوت سره سم) په ځواک او بدۍ کې واکمني درلوده. په ورته وخت کې هغه د ماشومانو د ژغورلو ځانګړي هدف لپاره مرګ وڅکي چې خدای به جلال ته راوړي، د دوی طبیعت اخلي او دوی د مقدس شویو په توګه د ځان شاوخوا راټولوي، هغه د دوی وروڼو په بللو شرم نه کوي. مګر دا په دې توګه و چې هغه به اوس دوی د خدای په وړاندې وړاندې کړي، د هغه کار د اغیزمنتیا سره سم چې هغه د دوی لپاره ترسره کړی و؛ هغه به یو کاهن شي، چې د خپل ذلت او ازمایښت ژوند له لارې دلته لاندې، کولی شي په خپلو ټولو شخړو او ستونزو کې له خپلو سره خواخوږي وکړي.
رنځ یا تسلیمیدل؛ غوښه رنځ نه وړي مګر خوند اخلي؛ د نوي انسان د غوښې په وړاندې د مرستې اړتیا
هغه رنځ وړی — هیڅکله تسلیم شوی نه دی. موږ رنځ نه وړو کله چې موږ لالچ ته تسلیم شو: غوښه په هغه شیانو کې خوند اخلي چې ورسره لالچ کیږي. عیسی رنځ وړی، کله چې لالچ شوی و، او هغه کولی شي هغو کسانو ته مرسته وکړي چې لالچ شوي دي. دا مهم دی چې یادونه وشي چې غوښه، کله چې د خپلو هیلو لخوا عمل کیږي، رنځ نه وړي. کله چې لالچ کیږي، افسوس! خوند اخلي. مګر کله چې، د روح القدس د رڼا او د اطاعت د وفادارۍ سره سم، روح د دښمن بریدونو ته مقاومت کوي، که چالاک وي یا ځورونکی، نو بیا یو څوک رنځ وړي. دا څښتن وکړ، او دا موږ باید وکړو. هغه څه چې مرستې ته اړتیا لري نوی انسان دی، وفادار زړه، او نه غوښه. زه د غوښې په وړاندې مرستې ته اړتیا لرم، او د زاړه انسان ټول غړي مړه کولو لپاره.
اړینه مرسته د هغه چا لخوا ورکول کیږي چې رنځ یې وړی، کله چې لالچ شوی و؛ د عیسی وفاداري او مینه په مساوي توګه کامل
دلته اړینه مرسته د خدای د ټولې ارادې په پوره کولو کې د وفادار سنت د ستونزو په اړه ده. دا هغه ځای دی چیرې چې هغه رنځ وړي، دا هغه ځای دی چیرې چې څښتن — چا چې رنځ وړی — کولی شي هغه ته مرسته وکړي. هغه دا لاره تیره کړه، هغه په دې کې هغه څه زده کړل چې هلته د دښمن څخه، او د انسانانو څخه رنځ کیدی شي. یو انساني زړه دا احساسوي، او عیسی یو انساني زړه درلود. سربیره پردې، هر څومره چې زړه وفادار وي، هغومره د خدای سره له مینې ډک وي، او هغومره لږ هغه سختۍ لري چې د نړۍ سره د اړیکو پایله ده، هغومره به رنځ وړي. اوس په عیسی کې هیڅ سختۍ نه وې. د هغه وفاداري او د هغه مینه په مساوي توګه کامل وې. هغه د غمونو سړی و، له غم او ستړیا سره آشنا و. هغه رنځ وړی کله چې لالچ شوی و.
