د نوي انسان ځانګړتیاوې؛ د مسیح د ژوند انځور
په تفصیل سره به موږ دا ځانګړتیاوې ومومو: رښتینولي، د هر ډول غصې نشتوالی چې د کرکې طبیعت لري (دروغ او کرکه د دښمن دوه ځانګړتیاوې دي)؛ عملي صداقت چې د خدای د ارادې سره سم د کار سره تړاو لري (د انسان ریښتینی موقف)؛ او د فساد نشتوالی. دا د سقوط راهیسې د خدای تر واکمنۍ لاندې انسان دی، د فریبکارو شهوتونو له اغیزو څخه خلاص شوی. مګر دا له دې څخه ډیر دی. یو الهی اصول د نورو، د دوی بدن او روح ته د ښه کولو هیله راوړي. زه اړتیا نلرم چې ووایم چې موږ دلته د مسیح د ژوند انځور څومره ریښتینی موندلی شو، لکه څنګه چې په پخوانیو څرګندونو کې دا د دښمن او زاړه انسان د روح لرې کول وو. د سولې او مینې روح (او دا، په نورو کې د بدۍ او هغه غلطیو سره سره چې دوی یې موږ ته کولی شي) انځور بشپړوي، هغه څه اضافه کوي چې د ویلو وروسته به په اسانۍ سره پوه شي، چې په «یو بل بخښلو» کې، موږ باید د خدای تقلید کوونکي واوسو، او په مینه کې وګرځو لکه څنګه چې مسیح موږ سره مینه کړې ده، او خپل ځان یې زموږ لپاره ورکړی دی. ښکلی انځور، قیمتي امتیاز! خدای دې موږ ته دا راکړي چې عیسی ته داسې وګورو چې د هغه انځور زموږ په مینځ کې ټاپه شي، او په یو ډول د هغه په څیر وګرځو.
د خدای فضل او مینه په انسان کې عمل کوي او په وقف کې بیا خدای ته پورته کیږي
سربیره پردې، راځئ چې دلته یادونه وکړو، او دا د فضل او نوي انسان د میوو په دې انځور کې یوه مهمه ځانګړتیا ده، چې کله فضل او مینه، چې له خدای څخه راځي، په انسان کې عمل کوي، دوی تل په وقف کې بیا خدای ته پورته کیږي. هغه وايي، په مینه کې وګرځئ، لکه څنګه چې مسیح موږ سره مینه وکړه او خپل ځان یې زموږ لپاره ورکړ، خدای ته یو نذر او قرباني د خوږ بوی لپاره. موږ دا په مسیح کې وینو. هغه دا مینه ده چې په فضل کې راځي، مګر دا فضل، په انسان کې عمل کوي، هغه د خدای لپاره خپل ځان وقف کوي، که څه هم دا د نورو په استازیتوب دی. نو دا په موږ کې دی؛ دا د مسیحي زړه د فعالیت ازموینه ده.
د ګناه او عادي اخلاقو د غفلت په اړه روښانه خبرې؛ د ورځني عمل سره تړلي خورا ژور حقایق
بیا رسول د ګناه په اړه په روښانه توګه خبرې کوي، ترڅو هیڅوک خپل ځان ونه غولوي؛ او نه هم په ژورو حقایقو کې بوخت وي، په فکري توګه یې کاروي، د عادي اخلاقو په غفلت کې - د بدعت یوه نښه، په سمه توګه ویل کیږي. هغه په خپل تعلیم کې خورا ژور عقیدې د ورځني عمل سره تړلي دي. که مسیح جلال ومومي، د مجلس مشر، هغه د نوي انسان نمونه ده، وروستی آدم؛ مجلس د هغه سره په لوړ ځای کې یو دی، او په ځمکه کې د روح القدس لخوا د خدای استوګنځی دی، چې هر مسیحي ورسره مهر شوی دی. هر مسیحي، که په حقیقت کې یې هغه حقیقت زده کړی وي لکه څنګه چې په عیسی کې دی، زده کړی دی چې دا د زاړه انسان لرې کولو او د نوي انسان اغوستلو څخه جوړ دی، چې د خدای په څیر په صداقت او سپیڅلتیا کې رامینځته شوی (چې مسیح یې نمونه ده، د جلال په خدایي مشورو سره سم)؛ او هغه باید د مسیح د قد اندازې ته وده ورکړي، څوک چې مشر دی، او روح القدس ته غم ونه رسوي چې ورسره مهر شوی دی. د فضل بشپړ څرګندونه دا نه کمزورې کوي چې خدای خپل ځان ته یو ځانګړی شخصیت درلود؛ دا هغه شخصیت موږ ته د انجیل د خورا قیمتي څرګندونو او د خدای سره د نږدې اړیکو له لارې څرګندوي، کوم چې د دې څرګندونو لخوا رامینځته شوي: مګر دا شخصیت نشي بدلیدلی، او نه هم د خدای سلطنت کولی شي د دې سره مخالف کوم شخصیت ته اجازه ورکړي. له همدې امله د بدۍ او د هغو کسانو په وړاندې د خدای غضب چې دا کوي، په روښانه توګه بیان شوی.
د رڼا میوه او د تیارو بې میوې کارونه
اوس موږ هغه څه وو چې د هغه د شخصیت خلاف وو، موږ تیاره وو؛ نه یوازې په تیاره کې، بلکې زموږ په طبیعت کې تیاره، د خدای برعکس چې رڼا ده. د هغه څه یوه وړانګه هم چې هغه دی زموږ په اراده، زموږ په هیلو، زموږ په پوهه کې نه وه موندل شوې. موږ په اخلاقي توګه له دې څخه بې برخې وو. د لومړي آدم فساد و، مګر د الهی شخصیت په هیڅ ځانګړتیا کې برخه نه وه. موږ اوس د الهی طبیعت شریکان یو، موږ ورته هیلې لرو، موږ پوهیږو چې هغه څه خوښوي، او موږ هغه څه خوښوو چې هغه یې خوښوي، موږ له هغه څه څخه خوند اخلو چې هغه یې خوند اخلي، موږ په رب کې رڼا یو (په حقیقت کې بې وزله او کمزوري، مګر په طبیعت کې داسې) - لکه څنګه چې په مسیح کې لیدل کیږي. دا د رڼا میوې دي چې په مسیحي کې وده کوي؛ هغه باید د تیارو د بې میوې کارونو سره له هر ډول اړیکو څخه ډډه وکړي.
له خوبه د راویښیدو غږ؛ مسیح پخپله د روح رڼا؛ روح د خوښۍ او شکرګزارۍ سرچینه
مګر، د انګیزو په اړه خبرې کولو کې، رسول هغو لویو موضوعاتو ته راستون کیږي چې هغه یې مخکې نیولي وو، او هغه ورته راستون کیږي، نه یوازې دا چې موږ باید هغه شخصیت واغوندو چې هغه یې په اړه خبرې کوي، بلکې دا چې موږ باید د هغې ټول پراخوالی درک کړو، دا چې موږ باید د هغې ټول ځواک تجربه کړو. هغه موږ ته ویلي وو چې په مسیح کې حقیقت د نوي انسان اغوستل وو، د زاړه انسان په مقابل کې، او دا چې موږ باید روح القدس ته غم ونه رسوو. اوس هغه هغو کسانو ته نصیحت کوي چې ویده دي چې راویښ شي، او مسیح باید د دوی رڼا وي. رڼا ټول شیان څرګندوي؛ مګر هغه څوک چې ویده وي، که څه هم مړ نه وي، له دې څخه ګټه نه اخلي. د اوریدلو، لیدلو، او ټولو ذهني ترلاسه کولو او اړیکو لپاره، هغه د مړي په حالت کې دی. افسوس، دا خوب څومره ژر موږ ته راځي! مګر په راویښیدو کې، دا نه و چې دوی باید رڼا په تیاره توګه وګوري، بلکې مسیح پخپله باید د روح رڼا وي؛ دوی باید د هغه څه بشپړ څرګندونه ولري چې خدای ته خوښ دي، هغه څه چې هغه یې خوښوي؛ دوی باید په مسیح کې الهی حکمت ولري؛ دوی باید د فرصتونو څخه ګټه پورته کړي، دوی باید ومومي، په دې توګه روښانه شوي، د دښمن لخوا اداره شوي نړۍ په ستونزو کې، او باید په هر هغه حالت کې چې ځان یې وړاندې کوي د روحاني پوهې سره سم عمل وکړي. سربیره پردې، که دوی نه غوښتل چې د نړۍ په کارول شوي هیجان له لارې خپل حواس له لاسه ورکړي، دوی باید له روح څخه ډک شي، دا دی، دا چې هغه باید زموږ په احساساتو، زموږ په افکارو، زموږ په پوهه کې داسې قبضه وکړي، چې هغه باید د خپل مناسب او ځواکمنې انرژۍ سره سم د هر څه په استثنا سره د دوی یوازینۍ سرچینه وي. په دې توګه، له خوښۍ ډک، موږ باید ستاینه وکړو، موږ باید د خوښۍ لپاره سندرې ووایو؛ او موږ باید د هر هغه څه لپاره شکر ادا کړو چې پیښ شي، ځکه چې د مینې خدای د هر څه ریښتینې سرچینه ده. موږ باید د ایمان د شیانو په روحاني درک کې له خوښۍ ډک واوسو، او زړه د روح څخه ډک پاتې کیږي او د دې فضل لخوا ساتل کیږي، دلته لاندې په هر څه کې د خدای د لاس تجربه به یوازې د شکرګزارۍ لامل شي. دا د هغه له لاس څخه راځي چې موږ یې باور لرو او مینه یې پیژنو. مګر په ټولو شیانو کې شکر ادا کول د روح د حالت ازموینه ده؛ ځکه چې دا شعور چې ټول شیان د خدای له لاس څخه دي، په هغه مینه کې بشپړ باور، او زموږ د خپلې ارادې په اړه مړینه، باید شتون ولري ترڅو په هر څه کې شکر ادا کړي - یو واحد سترګې چې په هغه اراده کې خوښي اخلي.
زموږ په اړیکو او دندو کې د فضل میوه
د اړیکو او ځانګړو دندو په تفصیل کې د ننوتلو سره، رسول نشي کولی هغه موضوع پریږدي چې هغه ته ډیره ګرانه ده. هغه حکم چې هغه میرمنو ته ورکوي، چې دوی باید خپلو میړونو ته تسلیم شي، سمدستي د مسیح او مجلس ترمنځ اړیکه وړاندیز کوي، اوس نه د پوهې لپاره د یوې موضوع په توګه، بلکې د هغه مینه او نرمه پاملرنه څرګندوي. موږ لیدلي چې رسول، د خدای سره زموږ د اړیکو په څرګندولو کې ښودل شوي لوی اصول - زموږ مسلک - تاسیس کړي، بیا د مسیحیانو د ژوند او چلند په اړه د دوی عملي پایلې راوباسي: دوی باید د نوي انسان په څیر وګرځي، مسیح د دوی رڼا وي، روح ته غم ونه رسوي، له روح څخه ډک وي. اوس دا ټول، پداسې حال کې چې د فضل میوه وه، یا پوهه وه یا عملي مسؤلیت.
د مسیح فضل؛ د مجلس لپاره د هغه د مینې په کار کې درې ګامونه
مګر دلته موضوع په بل اړخ کې لیدل کیږي. دا هغه فضل دی چې په مسیح پخپله عمل کوي، د هغه احساسات، د هغه ساتونکي پاملرنه، د مجلس لپاره د هغه وقف. هیڅ شی نشي کولی ډیر قیمتي، ډیر نرم، ډیر نږدې وي. هغه له مجلس سره مینه درلوده - دا د هر څه سرچینه ده. او د دې مینې په کار کې درې ګامونه شتون لري. هغه خپل ځان د هغې لپاره ورکړ، هغه یې مینځي، هغه یې ټول جلال ته خپل ځان ته وړاندې کوي. دا په دقیق ډول د خدای لخوا د فرد حاکمیت انتخاب نه دی؛ مګر هغه مینه چې په هغه اړیکه کې څرګندیږي چې مسیح د مجلس سره ساتي. د ډالۍ پراخوالی هم وګورئ، او د باور بنسټ څومره حیرانونکی دی چې دا لري. هغه خپل ځان ورکوي؛ دا یوازې د هغه ژوند نه دی، که څه هم دا ریښتیا ده، مګر خپل ځان. هر هغه څه چې مسیح و ورکړل شوي، او پخپله ورکړل شوي؛ دا بشپړ وقف او د خپل ځان ورکول دي. او اوس هر هغه څه چې په هغه کې دي - د هغه فضل، د هغه صداقت، د پلار سره د هغه منل، د هغه د شخص غوره جلال، د هغه حکمت، د الهی مینې انرژي چې خپل ځان ورکولی شي - ټول د مجلس د هوساینې لپاره وقف شوي دي. په مسیح کې هیڅ کیفیت، هیڅ غوره والی نشته، کوم چې زموږ نه وي د خپل ځان د ډالۍ په پایله کې په خپل تمرین کې. هغه لا دمخه دوی ورکړي، او د مجلس د برکت لپاره یې وقف کړي چې هغه خپل ځان د ترلاسه کولو لپاره ورکړی دی. نه یوازې دوی ورکړل شوي، بلکې هغه یې ورکړي؛ د هغه مینې دا بشپړ کړی دی.
د مجلس لپاره د مسیح مینه - نه ویل کیدونکې، نه ختمیدونکې او نه بدلیدونکې
موږ ښه پوهیږو چې دا په صلیب باندې و چې د خپل ځان ورکول بشپړ شول، دا هلته و چې د مجلس د ښه والي لپاره د خپل ځان وقف بشپړ و. مګر دلته هغه جلالي کار په دقیق ډول د خپل کفاره او خلاصون اغیزمنتوب له اړخه نه لیدل کیږي، بلکې د مجلس لپاره د وقف او مینې له اړخه چې مسیح په دې کې څرګند کړ. اوس موږ تل په دې مینه حساب کولی شو چې په دې کې په بشپړ ډول څرګنده شوې وه. دا نه ده بدله شوې. عیسی - د دې لپاره دې د هغه نوم مبارک او ستاینه شي! - زما لپاره د خپلې مینې د انرژۍ سره سم په هر هغه څه کې چې هغه دی، په ټولو شرایطو کې او د تل لپاره، او د هغه مینې په فعالیت کې چې هغه خپل ځان ورکړ. هغه له مجلس سره مینه درلوده او خپل ځان یې د هغې لپاره ورکړ. دا زموږ د ټولو برکتونو سرچینه ده، د مجلس د غړو په توګه.
مګر د مسیح دا مینه نه ختمیدونکې او نه بدلیدونکې ده. دا د خپل ګران څیز برکت اغیزه کوي، د خوښۍ لپاره یې چمتو کوي چې د هغه زړه یې اندازه او سرچینه ده، د بشپړ پاکوالي خوښۍ ته، چې د هغې غوره والی هغه په آسمان کې پیژني - پاکوالی چې د خدای حضور ته مناسب دی، او هغې ته چې باید د تل لپاره په هغه حضور کې وي، د وری ناوې - پاکوالی چې دا د بشپړې مینې او جلال څخه د خوند اخیستلو وړ ګرځوي؛ لکه څنګه چې دا مینه د روح پاکولو ته لیواله ده چې خپل ځان ورته پیژني، او دا جذبوي، دا له ځان څخه خلاصوي، او دا د خدای څخه ډکوي د برکت او خوښۍ مرکز په توګه.
کلیسا د مسیح خپله شوه ترڅو دا پاکه کړي؛ هغه وسیلې چې هغه یې کاروي
دا مهمه ده چې یادونه وکړو چې مسیح دلته مجلس پاک نه کوي ترڅو دا خپله کړي، بلکې دا خپله کوي ترڅو دا پاکه کړي. دا لومړی د هغه ده، بیا هغه دا خپل ځان ته مناسبه کوي. مسیح، څوک چې کلیسا سره مینه لري لکه څنګه چې خپله ده، او چا چې لا دمخه دا خپله کړې ده د خپل ځان په ورکولو سره، او څوک چې غواړي دا د خپل زړه په څیر ولري، کله چې هغه دا وګټي، د هغې سره بوخت وي ترڅو دا داسې کړي. هغه خپل ځان د هغې لپاره ورکړ، ترڅو دا د کلمې په واسطه د اوبو په مینځلو سره پاکه کړي. دلته موږ هغه اخلاقي اغیزه پیدا کوو چې د مسیح پاملرنې لخوا تولید شوې، هغه هدف چې هغه په خپل کار کې ځان ته وړاندیز کوي چې په وخت کې بشپړ شوی، او هغه وسیلې چې هغه یې د ترلاسه کولو لپاره کاروي. هغه مجلس په اخلاقي توګه خپلوي، دا په اخلاقي توګه د خپل ځان لپاره جلا کوي، کله چې هغه دا خپله کړې وي؛ ځکه چې هغه یوازې سپیڅلي شیان غواړي - د هغه پوهې سره سم سپیڅلي چې هغه د پاکوالي په اړه لري - د هغه په آسمان کې د ابدي او طبیعي استوګنځي په واسطه. هغه بیا مجلس د آسمان سره نښلوي، له کوم ځای څخه چې هغه دی، او کوم ځای ته چې هغه به یې معرفي کړي. هغه خپل ځان ورکړ ترڅو دا پاکه کړي. د دې هدف لپاره هغه کلمه کاروي، کوم چې د خدای د ذهن، د آسماني نظم او سپیڅلتیا، د حقیقت پخپله الهی څرګندونه ده (دا دی، د خدای سره د ټولو شیانو ریښتینې اړیکه؛ او دا د مسیح په مینه کې) ، او کوم چې په پایله کې هر هغه څه قضاوت کوي چې له دې څخه د پاکوالي یا مینې په اړه انحراف کوي.
مجلس د مسیح د ناوې په توګه
هغه مجلس د خپلې ناوې لپاره جوړوي، د هغه لپاره یوه مرسته کوونکې، په کوم کې چې هر څه د خدای د جلال او مینې سره سم دي، د دې شیانو د څرګندولو له لارې (د کلمې له لارې، کوم چې له هغه ځایه راځي) لکه څنګه چې دوی په آسمان کې شتون لري. اوس مسیح پخپله د دې شیانو بشپړ څرګندونه ده، د نه لیدونکي خدای انځور. په دې توګه، په مجلس کې د دوی په شریکولو سره، هغه دا د خپل ځان لپاره چمتو کوي. له همدې امله کله چې په دې معنی د خپلې شاهدۍ په اړه خبرې کوي، هغه وايي، «موږ هغه څه وایو چې موږ یې پیژنو، او هغه څه شاهدي ورکوو چې موږ لیدلي دي.»
کلمه: د هغې پاکوونکې اغیزه
مګر دا هغه څه دي چې کلمه ده، لکه څنګه چې موږ له عیسی څخه ترلاسه کړې ده؛ او په ځانګړې توګه لکه څنګه چې له آسمان څخه خبرې کوي، د نوي حکم په ځانګړتیا سره، تیاره تیریږي، او ریښتینې رڼا اوس روښانه کیږي؛ او په پایله کې، شی ریښتیا دی، نه یوازې په هغه کې، بلکې په موږ کې. د 1 فصل وزارت په دې بوخت دی، په ځمکه کې د مقدسانو زړونه د مشر سره په ملګرتیا کې جوړوي له کوم څخه چې فضل او رڼا راوتلې. په دې توګه مسیح هغه مجلس پاکوي د کوم لپاره چې هغه خپل ځان ورکړ. هغه دا د آسماني شیانو په شریکولو سره د آسماني شیانو لپاره جوړه کړې ده، چې هغه پخپله د هغې بشپړتیا او جلال دی. مګر دا کلمه مجلس د هغو شیانو سره ګډ موندلی چې د دې آسماني پاکوالي او مینې خلاف دي. افسوس! د هغې احساسات - لږترلږه د زاړه انسان په اړه - د دې ځمکنیو شیانو سره ګډ شوي، کوم چې د خدای د ارادې او د هغه د طبیعت خلاف دي. په دې توګه د مجلس په پاکولو کې هغه باید دا پاکه کړي. له همدې امله دا د مسیح د مینې کار دی د اوسني وخت په جریان کې، مګر د مجلس د ابدي او لازمي خوښۍ لپاره.
د مسیح پخپله په فضل او مینه کې د کلمې کارول
هغه مجلس پاکوي، مګر هغه دا د کلمې په واسطه کوي، آسماني شیان شریکوي - هر هغه څه چې د خدای طبیعت، عظمت، او جلال پورې اړه لري - په مینه کې، مګر په ورته وخت کې دوی د هغې په اوسني احساساتو کې د هر څه قضاوت کولو لپاره پلي کوي، کوم چې د هغه څه سره په تضاد کې دي چې هغه یې شریکوي. د مینې قیمتي کار، کوم چې نه یوازې موږ سره مینه لري بلکې کار کوي ترڅو موږ د دې مینې څخه خوند اخیستلو لپاره مناسب کړي؛ په پلار کور کې د مسیح پخپله سره د اوسیدو لپاره مناسب!
هغه څومره ژور زموږ سره علاقه لري! هغه نه یوازې زموږ د خلاصون جلالي کار د خپل ځان په ورکولو سره بشپړ کړ، بلکې هغه په دوامداره توګه په بشپړ مینه او صبر سره عمل کوي ترڅو موږ داسې کړي لکه څنګه چې هغه غواړي موږ د خپل ځان په حضور کې واوسو - د آسماني ځایونو او آسماني شیانو لپاره مناسب.
دا کوم ډول شخصیت ښیې چې کلمې پورې هم اړه لري، او په هغې کې د هغه په کارولو کې کوم فضل! دا د الهی شیانو شریکول دي د دوی د خپل کمال سره سم، او اوس لکه څنګه چې خدای پخپله په رڼا کې دی. دا د خدای پخپله څرګندونه ده، لکه څنګه چې موږ هغه په جلالي مسیح کې پیژنو، په بشپړ مینه کې ترڅو موږ هم د هغه د خوند اخیستلو لپاره د هغه کمال سره سم جوړ کړو؛ او بیا هم دا موږ ته خطاب کیږي، هو په خپل طبیعت کې موږ ته دلته مناسب دی (جان 1:4 پرتله کړئ) ترڅو دا شیان موږ ته د تیارو په مینځ کې د رڼا په راوړلو سره شریک کړي، په دې توګه په تیارو کې هر څه په لازمي توګه قضاوت کوي، مګر په مینه کې د موږ پاکولو لپاره.
هغه ترتیب چې په کې د مسیح کار د هغه د کلیسا لپاره وړاندې کیږي؛ د هر څه سرچینه؛ د هغې پایله او ثبوت
همدارنګه، هغه ترتیب ته پام وکړئ چې په کې د مسیح دا کار موږ ته وړاندې کیږي، د مینې سره پیل کیږي. هغه له مجلس سره مینه درلوده؛ دا، لکه څنګه چې موږ لا دمخه ویلي، د هر څه سرچینه ده. هر هغه څه چې وروسته راځي د دې مینې پایله ده او نشي کولی دا رد کړي. د هغې بشپړ ثبوت بیا بیان شوی: هغه خپل ځان د مجلس لپاره ورکړ. هغه نشي کولی ډیر څه ورکړي. دا د پلار جلال ته و، بې له شکه، مګر دا د مجلس لپاره و. که هغه څه ساتلي وای، د خپل ځان په ورکولو کې مینه به بشپړه نه وای، مطلقه نه وای؛ دا به داسې وقف نه وای چې د راویښ شوي زړه لپاره هیڅ شی نه پریږدي. دا به مسیح نه وای، ځکه چې هغه نشي کولی بشپړ نه وي. موږ مینه او کمال په هغه پیژندلو کې پیژنو. مګر هغه د خپل ځان په ورکولو سره د مجلس زړه ګټلی دی. هغه په دې توګه هغه ګټلې ده. هغه د دې مینې سره سم د هغه ده. هو؛ دا هلته ده چې موږ زده کړل چې مینه څه ده. په دې توګه موږ مینه پیژنو چې هغه خپل ځان زموږ لپاره ورکړ. هر څه د پلار جلال لپاره وو: له دې پرته دا به کمال نه وای؛ او د آسماني شیانو څرګندونه به نه وای شوې، ځکه چې دا د پلار په بشپړ ډول جلالي کیدو پورې اړه درلوده. په دې کې هغه شیان چې باید څرګند شي څرګند او تایید شول، د بدۍ سره سره؛ مګر هر څه په بشپړ ډول زموږ لپاره دي.
که موږ مینه پیژندل زده کړي وي، موږ عیسی پیژندل زده کړي دي، لکه څنګه چې هغه زموږ لپاره دی؛ او هغه په بشپړ ډول زموږ لپاره دی.
د بشپړې مینې پایله
په دې توګه د پاکولو او تقدیس ټول کار د بشپړې مینې پایله ده. دا د مینې ترلاسه کولو یا د هغې څیز کیدو وسیله نه ده. دا په حقیقت کې د دې وړتیا ورکولو وسیله ده چې موږ یې خوند واخلو؛ مګر دا پخپله مینه ده چې په خپل تمرین کې دا تقدیس کار کوي. مسیح لومړی مجلس ګټي. هغه بیا په خپل بشپړ مینه کې دا داسې کوي لکه څنګه چې هغه غواړي دا وي - یو حقیقت چې په هر ډول موږ ته قیمتي دی، او لومړی، ترڅو روح له هر ډول غلامانه ویرې څخه خلاص کړي، ترڅو تقدیس ته د فضل ریښتینی شخصیت او دلته د هغې ریښتینی پراخوالی ورکړي. دا د زړه خوښي ده چې پوه شو چې مسیح پخپله به موږ ټول هغه څه کړي چې هغه غواړي موږ واوسو.
د خپلې کلیسا لپاره د مسیح د مینې درې اغیزې
موږ د مجلس لپاره د مسیح د مینې دوه اغیزې په پام کې نیولي دي. لومړی د خپل ځان ډالۍ وه، کوم چې په یو معنی ټول شامل دي؛ دا پخپله بشپړه مینه ده. هغه خپل ځان ورکړ. دویم د خپلې مینې د څیز اخلاقي جوړښت دی، ترڅو دا د هغه سره وي؛ موږ کولی شو اضافه کړو، د خدای پخپله کمالاتو سره سم، ځکه چې دا په حقیقت کې هغه څه دي چې کلمه ده - د خدای د طبیعت، لارو، او افکارو څرګندونه.
خپل ځان ته جلالي، له داغ یا چینې پرته وړاندې شو؛ حوا د خدای لخوا آدم ته وړاندې شوه
د مسیح د دې مینې دریمه اغیزه هم شتون لري چې دا بشپړوي. هغه دا خپل ځان ته یو جلالي مجلس وړاندې کوي چې له داغ یا چینې پرته وي. که هغه خپل ځان د مجلس لپاره ورکړ، دا د دې لپاره و چې دا د هغه سره ولري؛ مګر که هغه غواړي دا د هغه سره ولري، هغه باید دا د خپل جلالي حضور لپاره مناسبه کړي؛ او هغه دا د خدای پخپله د څرګندولو سره سم پاکولو سره پاکه کړې ده، او د آسماني شیانو سره چې هغه پخپله په جلال کې مرکز دی. روح القدس د مسیح شیان اخیستي، او مجلس ته یې څرګند کړي دي؛ او هر هغه څه چې پلار لري د مسیح دي. په دې توګه د آسمان د کمال سره سم بشپړ شوی، هغه دا خپل ځان ته یو جلالي مجلس وړاندې کوي. په اخلاقي توګه، کار بشپړ شوی و؛ د آسماني جلال عناصر هغې ته شریک شوي وو چې باید په هغه جلال کې ودریږي، د هغې اخلاقي وجود ته ننوتلي وو، او په دې توګه یې د هغې په کې د ګډون لپاره جوړه کړې وه. د رب ځواک ته اړتیا ده ترڅو هغه په حقیقت کې په دې کې برخه واخلي، ترڅو هغه جلالي کړي، د هغې د ځمکني استوګنځي هر ډول نښه له منځه یوسي، پرته له هغه غوره میوې څخه چې له دې څخه راځي. هغه هغه خپل ځان ته جلالي وړاندې کوي - دا د هر څه پایله ده. هغه هغه د خپل ځان لپاره واخیسته، هغه هغه خپل ځان ته وړاندې کوي، د خپلې بشپړې مینې میوه او ثبوت؛ او د هغې لپاره دا د هماغه مینې بشپړ خوند دی. مګر نور هم شتون لري. دا جمله موږ ته د فضل د دې حیرانونکي څرګندونې ټول اهمیت څرګندوي. روح موږ د آدم او حوا قضیې ته بیرته راوړي، په کوم کې چې خدای، حوا جوړه کړې وه، هغه آدم ته په بشپړ ډول د خپلو الهی افکارو سره سم او په ورته وخت کې د آدم د خوښۍ لپاره مناسبه وړاندې کوي، د هغه طبیعت او حالت ته مناسبه مرسته کوونکې په توګه. اوس مسیح خدای دی. هغه مجلس جوړ کړی دی، مګر د هغې په زړه باندې د دې اضافي حق سره چې هغه خپل ځان د هغې لپاره ورکړی دی؛ مګر هغه په جلال کې وروستی آدم هم دی؛ او هغه هغه جلالي خپل ځان ته وړاندې کوي، لکه څنګه چې هغه د خپل ځان لپاره جوړه کړې وه. د روحاني احساساتو د پراختیا لپاره دا څرګندونه کومه ساحه ده! کوم بې پایه فضل دی چې د دې احساساتو د داسې تمرین لپاره ځای ورکړی دی!
د پاکولو او جلال ترمنځ اړیکه
موږ نشو کولی د پاکولو او جلال ترمنځ اړیکه له پامه وغورځوو، دا دی، دا چې پاکول د جلال سره سم او د هغې په واسطه دي؛ او دا چې جلال د پاکولو بشپړتیا ده، او په بشپړ ډول ورته ځواب ورکوي. ځکه چې پاکول د کلمې په واسطه دي، کوم چې د خدای ټول جلال او ذهن څرګندوي. په جلال کې وړاندې شوې هغه نه داغ لري او نه چینې؛ هغه سپیڅلې او بې عیب ده. دا یو خورا مهم حقیقت دی، او په بل ځای کې تکرار کیږي. 2 کورنتیانو 3:18، او فیلیپیانو 3:11 تر پای پورې پرتله کړئ. همدارنګه په 1 تسالونیکیانو 3:13 کې. هغه څه چې هلته په جلال کې بشپړ دي، اوس د روح لخوا د کلمې سره په کار کولو سره په روح کې کارول کیږي.
دا بیا هدف دی، د رب ذهن، د مجلس په اړه، او دا هغه پاکوونکی کار دی چې هغه د خپل ځان او آسمان لپاره چمتو کوي. مګر دا د هغه د مینې ټولې اغیزې ندي. هغه د هغې په ټوله موده کې دلته لاندې په نرمۍ سره څارنه کوي.
د انسان مینه او پاملرنه چې د اړتیاوو او ضعفونو لخوا راپارول کیږي، د مسیح د احساساتو انځور
رسول، چا چې هغه مقاله له پامه ونه غورځوله چې دې انحراف ته یې لاره هواره کړه چې موږ ته دومره لارښوونه کوي، وايي چې میړه باید خپله میرمن د خپل بدن په څیر مینه وکړي چې دا خپل ځان مینه کول وو. هغه په طبیعي توګه د پیدایښت ته په اشارې سره دې ته رهبري شو؛ مګر هغه سمدستي هغه موضوع ته راستون کیږي چې هغه یې بوختوي. هیڅوک، هغه وايي، هیڅکله یې خپل غوښه نه ده کرکه کړې؛ هغه یې تغذیه کوي او پالنه کوي، لکه څنګه چې رب مجلس. دا د مسیح د مینې قیمتي اړخ دی، د وخت په جریان کې، کوم چې رسول دلته وړاندې کوي. نه یوازې مسیح یو آسماني هدف لري، بلکې د هغه مینه هغه کار ترسره کوي چې، په اصطلاح، د هغې لپاره طبیعي دی. هغه دلته لاندې د مجلس په نرمۍ سره پاملرنه کوي؛ هغه یې تغذیه کوي، هغه یې پالنه کوي. د مجلس اړتیاوې، ضعفونه، ستونزې، اندیښنې یوازې د مسیح لپاره د خپلې مینې د تمرین فرصتونه دي. مجلس تغذیه کیدو ته اړتیا لري، لکه څنګه چې زموږ بدنونه؛ او هغه یې تغذیه کوي. هغه د هغه د نرمو احساساتو څیز ده؛ هغه یې پالنه کوي. که پای آسمان وي، مجلس دلته بې کوره نه پریښودل کیږي. هغه خپله مینه زده کوي چیرې چې د هغې زړه ورته اړتیا لري. هغه به یې په بشپړ ډول خوند واخلي کله چې اړتیا د تل لپاره له منځه لاړه شي. سربیره پردې دا قیمتي ده چې پوه شو چې مسیح د مجلس پاملرنه کوي، لکه څنګه چې یو سړی د خپلې غوښې پاملرنه کوي. ځکه چې موږ د هغه د خپل بدن غړي یو. موږ د هغه د غوښې او د هغه د هډوکو څخه یو. حوا دلته اشاره شوې ده. موږ، په اصطلاح، د خپل ځان یوه برخه یو، زموږ وجود او زموږ هستي له هغه څخه لرو، لکه حوا له آدم څخه. هغه کولی شي ووایي، «زه عیسی یم چې ته یې ځوروي.» زموږ موقف، له یوې خوا، د هغه د بدن غړي کیدل دي؛ له بلې خوا، موږ خپل وجود د مسیحیانو په توګه له هغه څخه لرو. له همدې امله یو سړی باید خپل طبیعي اړیکې پریږدي، ترڅو له خپلې میرمنې سره یوځای شي. دا یو لوی راز دی. اوس دا هغه څه وو چې مسیح د انسان په توګه وکړل، په یو معنی، الهی. بیا هم هرڅوک باید په دې توګه خپله میرمن مینه وکړي، او میرمن باید خپل میړه ته درناوی وکړي.
