په کړاو کې پناه ځای
۱ سموئیل ۲۲:۱-۲؛ ۲ سموئیل ۲۳:۱۳؛ ۱ تاریخ ۱۱:۱۵
د اسراییلو د تاریخ په فکر کې، موږ پوهیږو چې خدای، د معجزو په لړۍ کې، ملت له مصر څخه آزاد کړ. بیا یې موسی خلک د دښتې له لارې رهبري کړل مخکې لدې چې دوی د یوشع تر مشرۍ لاندې ژمنه شوې ځمکه فتحه کړه. موږ د قاضیانو په کتاب کې لوستل چې د یوشع له مړینې وروسته ناکامۍ راغلې – دا کتاب په جدي کلمو پای ته رسیږي: «په هغو ورځو کې په اسراییلو کې پاچا نه و، هرچا هغه څه کول چې د دوی په خپلو سترګو کې سم وو» (قاضیان ۱۷:۶، قاضیان ۲۱:۲۵ NKJV). د عمومي ناکامۍ په هغو ډیرو لسیزو کې، او په ځانګړې توګه د ایلي تر مشرۍ لاندې، فلسطینیانو صندوق ونیول او «جلال ... له اسراییلو څخه لاړ» (۱ سموئیل ۴ ولولئ).
د ناکامۍ په هغو ورځو کې خدای یو څوک چمتو کړ چې د هغه خدمت وکړي: سموئیل. دې وفادار پیغمبر خلک توبې ته رهبري کړل. بیا هم، د هغه بیا راژوندي کیدو وروسته مشرانو د خپلو نظرونو سره سم د پاچا غوښتنه وکړه، سموئیل او همدارنګه څښتن خدای تل پیښې او شیان په خپل لاس کې لري، او د هغه فکرونه زموږ څخه لوړ دي. له همدې امله هغه خلکو ته د بنیامین له قبیلې څخه د ساؤل په شخص کې خپله خوښه ورکړه. د ځینو لومړنیو بریاوو وروسته، ډیر ژر څرګنده شوه چې دا سړی په حقیقت کې د خدای انتخاب نه و، او خدای دا دوه ځله تایید کړه کله چې ساؤل د اطاعت کولو څخه انکار وکړ (۱ سموئیل ۱۳:۱-۱۴، ۱ سموئیل ۱۵:۱-۲۹).
د ناکامیو په اړه د دې دوو فصلونو ترمنځ، موږ د یوناتان د لویې بریا په اړه لوستل. په ایمان سره، د خپل زغره وال سره یوځای، دوو سړیو د فلسطینیانو په وړاندې یو ناڅاپي برید وکړ او وګټل. دا زموږ لپاره اوس یو ښکلی درس دی لکه څنګه چې دا د ساؤل لپاره و. له بده مرغه، حتی په دې کیسه کې ساؤل د خپل ایمان د نشتوالي له امله څو ځله ناکام شو.
وروسته له دې چې ساؤل وروستۍ ازموینه کې ناکام شو، د هغه د نافرمانۍ له امله، څښتن پیغمبر سموئیل بیت لحم ته په یوه پټ ماموریت واستول. دا د یو ځوان، داؤد، د اسراییلو راتلونکی پاچا په توګه د ساؤل پر ځای مسح کول وو. لږ وروسته، دې ځوان په ګولیات باندې یوه حیرانونکې بریا ترلاسه کړه (۱ سموئیل ۱۷). مګر ډیر ژر پاچا ساؤل د داؤد ځورول پیل کړل. که څه هم پاچا داؤد ته په اردو او خپله محکمه کې یو لوړ رتبه مقام ورکړی و، ساؤل شکمن او حسد شو او څو ځله یې د هغه د وژلو هڅه وکړه.
حالت دومره خراب شو چې ساؤل هڅه وکړه چې پیغمبر سموئیل او حتی خپل زوی یوناتان ووژني (۱ سموئیل ۱۹:۱۸-۲۲، ۱ سموئیل ۲۰:۳۰-۳۳). ساؤل د څښتن ۸۵ کاهنان ووژل، ادعا یې وکړه چې دوی د هغه په وړاندې په یوه دسیسه کې له داؤد سره یوځای شوي وو (۱ سموئیل ۲۲:۶-۱۹). په دې توګه داؤد، که څه هم هغه د پاچا زوم و، مجبور شو چې د ساؤل خدمت پریږدي او وتښتي. لکه څنګه چې هغه په اسراییلو کې هیڅ خوندي ځای نه درلود، داؤد فلسطینیانو ته لاړ، د ټولو خلکو څخه. حتی د ساؤل له خاورې بهر، په جات کې، د ګولیات ښار، داؤد په خورا خطر کې و، او له هغه ځایه هغه د عدولام غار ته وتښتید.۱
د جذب او جوړښت مرکز
دا د پاچا لپاره سپکاوی و، چې خدای یې «زما د خپل زړه سړی» (اعمال ۱۳:۲۲) په توګه بیان کړ، چې له خپلې کورنۍ، ملګرو او خوښې ځایونو څخه یو غار ته وتښتي. بیا هم دا غار۲ د خدای لخوا ټاکل شوی د جذب او جوړښت مرکز شو – د داؤد او ډیری نورو لپاره د خدای ښوونځی پداسې حال کې چې نن ورځ زموږ لپاره ډیری درسونه چمتو کوي. د عدولام غار داسې څه نه و چې داؤد د پاچاهۍ په لاره کې مخکې له مخکې تنظیم کړی وي، مګر دا د هغه څه برخه وه چې زموږ ټول هوښیار خدای پلان کړی و – د پیښو په طوفان کې یو پناه ځای چې هغه یې بشپړ کنټرول درلود.
لومړی سموئیل ۲۲:۱-۲ د پاچا ساؤل له سختې غصې څخه د داؤد تیښته بیا تکراروي. هیڅوک د دې پاچا له غیر متوقع غصې څخه خوندي نه و، په شمول د داؤد نږدې خپلوان. دوی ټول «ښکته شول» ترڅو په عدولام کې په غار کې له داؤد سره پاتې شي. ډیری نور خلک هم ورته وتښتیدل۳. هغه د دوی مشر، ملګری او نږدې ملګری شو، هغه پخپله څښتن ته نږدې و لکه څنګه چې موږ له دوو زبورونو څخه زده کوو چې هغه هلته جوړ کړي: زبور ۵۷ او ۱۴۲. لږترلږه د داؤد درې خپلوان، د هغه د نیمې خور زرویا زامن، وقف شوي مرستندویان شول. ټول هغه څوک چې له داؤد سره یوځای شول د ساؤل د سختې واکمنۍ له امله مایوسه شوي وو، او دوی اوس، که مخکې نه وي، د مرګ له ګواښ سره مخ وو.
د دوی وضعیت موږ ته د څښتن عیسی کلمې یادوي وروسته له دې چې د هغه د خلکو مشرانو هغه رد کړ:
«ماته راشئ، ټول هغه څوک چې کار کوئ او درانه بارونه لرئ، او زه به تاسو ته آرام درکړم» (متی ۱۱:۲۸). رد شوی څښتن د هغو کسانو لپاره د پناه ځای شو چې له هر ډول ستونزو څخه تښتیدلي وو، د ډیرو بارونو له امله چې مذهبي مشرانو پرې ایښي وو، ځورول شوي وو.
د رد شوي څښتن عیسی او داؤد ترمنځ په رد کې یو د پام وړ موازي شتون لري.۴ د داؤد نږدې خپلوان د ساؤل تر واکمنۍ لاندې په خطر کې وو او هغه یې لټول. نور هم په خپلو کړاوونو، غمونو، ستونزو او ناخوالو کې ورته راغلل. روح القدس د «هرچا» کلمه ټینګار وکړ. «هرڅوک په کړاو کې، او هرڅوک چې په پور کې و، او هرڅوک د ترخې۵ روح» (۱ سموئیل ۲۲:۲ JND) – په هر ډول ستونزه کې، دوی داؤد ته راغلل.
موږ په هرصورت یادونه کوو چې یوناتان، د تاج شهزاده او د داؤد نږدې ملګری، چې ژوند یې هم په خطر کې و، غار ته لاړ نه. د ګولیات په وړاندې د داؤد له بریا وروسته، یوناتان داؤد ته خپله بشپړه زغره ورکړې وه (۱ سموئیل ۱۸:۴)، پرته له خپلو بوټانو. دا د پام وړ دی ځکه چې دا په سمبولیک ډول په ګوته کوي چې یوناتان به د یو تښتیدلي په توګه له داؤد سره نه وي. یوناتان د خپل ملګري وضعیت ته بې پروا نه و، او هغه وروسته په یوه پټ ځای کې ورسره ولیدل، مګر هغه د داؤد سره د تګ پرځای ماڼۍ ته راستون شو (۱ سموئیل ۲۳:۱۶-۱۸).
د راټولیدو مرکز او کپتان
په حیرانونکې دقت سره، د دوو کلیدي کلمو په کارولو سره، روح القدس د راټولیدو او مشرتابه مهم مفاهیم روښانه کړل. هغه څوک چې له داؤد سره یوځای شول «راټول شول» (NKJV) – دوی راټول شوي یا یوځای شوي وو – او هغه ته راجلب شوي وو. دا موږ ته د هغه څه یادونه کوي چې څښتن عیسی وویل، «چیرې چې دوه یا درې زما په نوم راټول شوي وي، زه د دوی په مینځ کې یم» (متی ۱۸:۲۰). څښتن عیسی په آسمان کې دی، په جلال او عزت سره تاج شوی (عبرانیان ۲:۹). له هغه ځایه هغه روح القدس دې ځمکې ته واستول، څوک چې د راټولولو کار کوي ترڅو موږ د ریښتیني داؤد، زموږ څښتن عیسی مسیح شاوخوا راټول کړي. موږ د هغه حیرانونکي شخص او نوم ته متوجه یو.
د مشرتابه په اړه موږ لوستل چې داؤد «د دوی کپتان شو» (۱ سموئیل ۲۲:۲). «کپتان» اکثرا «شهزاده» ژباړل کیږي؛ او د مسیح، یا مسیح، یو نوم «د سولې شهزاده» دی (عبراني: سار-شالوم, اشعیا ۹:۶). هغه ښکلي ځانګړتیاوې چې داؤد ښودلې ډیری خلک یې راجلب کړل چې غوښتل یې له هغه سره یوځای شي او پاتې شي – شاوخوا ۴۰۰ سړي د عدولام په غار کې (۱ سموئیل ۲۲:۲). د همدې فصل پای تشریح کوي چې څنګه کاهن ابیاتار داؤد ته راغی، چا کاهن ته وویل، «زما سره پاتې شه، مه ویریږه، ځکه چې څوک زما ژوند لټوي ستا ژوند لټوي؛ ځکه چې ته زما سره خوندي یې» (۱ سموئیل ۲۲:۲۳ NASB). زموږ څښتن عیسی نن ورځ د مومنانو لپاره ورته ژمنه کړې: «زه به هیڅکله تاسو پریږدم او نه به تاسو پریږدم. نو موږ په زړورتیا سره ویلای شو: «څښتن زما مرستندوی دی؛ زه به ونه ویریږم. انسان زما سره څه کولی شي؟» (عبرانیان ۱۳:۵-۶ NKJV).
دا د پام وړ ده چې په همدې فصل کې د رد شوي پاچا, داؤد (۱ سموئیل ۲۲:۱-۲)، د خدای پیغمبر, ګاد (آیت ۵)، او (لوړ) کاهن ابیاتار (آیتونه ۲۲-۲۳) یادونه کوي. ګاد او ابیاتار په روښانه توګه د رد شوي او ځورول شوي پاچا سره پیژندل شوي. اسراییل د ساؤل تر واکمنۍ لاندې داؤد رد کړ لکه څنګه چې مشرانو شاوخوا ۱۰۰۰ کاله وروسته عیسی سره وکړل. که څه هم د اسراییلو ملت، د یوې کوچنۍ پاتې شونې پرته، لاهم مسیح ردوي، څښتن عیسی ریښتینی پاچا، پیغمبر او کاهن دی.
له بده مرغه د کلیسا په تاریخ کې د رد نور ډولونه هم پیښ شوي دي. د مثال په توګه، موږ د هغه چا په اړه پوهیږو چې ادعا کوي مقدس پلار، د مسیح وکیل او په ځمکه کې د څښتن ځای نیسي. همدارنګه، تنظیم شوي دین د روح القدس رول په غاړه اخیستی دی.
د خدای صندوق
د ساؤل تر مشرۍ لاندې هیڅوک د خدای صندوق ته پام نه کاوه او نه یې شتون لټاوه (۱ تاریخ ۱۳:۳). له همدې امله دا یوه مهمه نقطه ده چې داؤد له خپلو لومړیو ورځو څخه په خپل زړه کې درلود چې د صندوق لپاره یو ځای ومومي او چمتو کړي (زبور ۱۳۲ ولولئ).
صندوق ډیری مختلف نومونه لري لکه څنګه چې څښتن عیسی لري، او دا د هغه او د هغه د صلیب کار یو ښکلی ډول دی. دا د ځانګړي خدای-انسان انځور هم دی چې دلته د خپلو خلکو په مینځ کې اوسیږي که څه هم هغه په آسمان کې دی. زموږ لپاره ریښتینې ننګونه دا ده: «ایا موږ د هغه پام کوو؟ ایا موږ د هغه عظمت پیژنو؟ ایا موږ په خپلو زړونو او ژوند کې د هغه لپاره یو ځای چمتو کوو، او هغه ته خپل مناسب ځای ورکوو کله چې موږ د نورو مومنانو سره د هغه نوم ته راټولیږو؟»
زموږ د شرم لپاره هر ډول شیان اکثرا د هغه په حضور کې د کیدو څخه ډیر مهم ګڼل کیږي، د روح القدس په ځواک کې د هغه څخه خوند اخیستل. په نوي عهد نامې کې د دې عمل لپاره لارښوونې معتبر پاتې دي، او دوی به تر هغه وخته پورې وي چې هغه راشي (۱ کورنتیان ۱۱:۲۳-۲۶).
نن ورځ بریالي کسانو ته اړتیا ده
پاچا ساؤل تل د زړورو سړیو په لټه کې و ترڅو د اشغالګرو فلسطینیانو سره په جګړه کې ښکیل شي (۱ سموئیل ۱۴:۵۲). په نهایت کې، هغه په غمجن ډول د دوی سره په جګړه کې مړ شو (۱ سموئیل ۲۸-۳۱).
په مقابل کې، داؤد زده کړل چې په څښتن باور وکړي او د هغه ګټې لومړی وساتي. د هغه په مرسته، داؤد اکثرا د ټولو مشکلاتو په وړاندې یو بریالی۶ شو، د دښمنانو په ماتولو سره. هغه څه چې د داؤد سره ډیر ښکلي دي، لکه څنګه چې موږ په ۱ سموئیل ۲۲ کې ولیدل، دا دی چې هغه هغه خلک جوړ کړل چې هغه ته متوجه شوي وو ترڅو ریښتیني جنګیالي شي چې د خدای ګټې او د خپل مشر ګټې د هرڅه څخه مخکې وساتي. نوی عهد نامې دا ډول ښکیلتیا «لومړۍ مینه» بولي، او موږ داؤد او د هغه اتلانو ته د ریښتیني «بریالیانو» په توګه ګورو.
راځئ چې د تاریخ څخه یوه پیښه په پام کې ونیسو: «بیا د دېرش مشرانو څخه درې د حاصلاتو په وخت کې ښکته شول او په عدولام کې داؤد ته راغلل. او د فلسطینیانو لښکر د رفایم په دره کې خیمه وه. داؤد بیا په کلا کې و، او د فلسطینیانو ګارنیزون بیا په بیت لحم کې و» (۲ سموئیل ۲۳:۱۳). موږ نه پوهیږو چې دا دقیقا کله پیښ شوي، مګر دا ممکنه ده چې دا په هغو ورځو کې پیښ شوي وي کله چې ساؤل داؤد ځورول. دا به پدې معنی وي چې داؤد او د هغه سړي له دوو لویو خطرونو سره مخ وو: فلسطینیان په یوه خوا او د دوی خپل پاچا په بل خوا. په ورته ډول، موږ په ادعا شوې کلیسا کې د لویو خطرونو، لکه د لویانو، لخوا محاصره شوي یو. د فلسطینیانو په څیر «مسیحیان» شتون لري چې د ژمنه شوې ځمکې یوه برخه یې اشغال کړې وه، د خدای له برکت څخه د خپلو خلکو لپاره یوه برخه ادعا کوي. په ورته وخت کې داسې تش په نامه مسیحي مشران شتون لري چې د ساؤل په څیر عمل کوي او زموږ د څښتن عیسی مسیح ریښتیني پیروان ځوروي.
حتی د دوی په وړاندې د ګواښونو سره، د داؤد زړورو سړیو داؤد ته د پام وړ لیوالتیا او ژمنتیا وښودله. د هغه د مینې له امله، دوی د خپل محبوب مشر ته د رضایت راوړلو لپاره لوی مخالفتونه له منځه یوړل – په ځانګړې توګه د بیت لحم د څاه اوبه، کوم چې په اشغال شوې سیمه کې وې. داؤد د دې اوبو څخه د ځینو امر نه و کړی او نه یې غوښتنه کړې وه؛ هغه په ساده ډول یوه هیله څرګنده کړې وه (آیت ۱۵) لکه څنګه چې څښتن عیسی ډیر وروسته وکړل، «دا زما په یاد کې وکړئ.»
«داؤد په لیوالتیا سره وویل، 'اوه، کاش څوک ماته د بیت لحم د څاه څخه اوبه راکړي، کوم چې د دروازې تر څنګ دی!' نو دریو زړورو سړیو د فلسطینیانو کمپ مات کړ۷، د بیت لحم له څاه څخه اوبه راوویستلې چې د دروازې تر څنګ وې، او هغه یې واخیستې او داؤد ته یې راوړې. بیا هم هغه ونه څښلې، مګر څښتن ته یې واچولې. او هغه وویل، 'ای څښتن، له ما څخه لرې شه چې زه دا وکړم! ایا دا د هغو سړیو وینه نه ده چې خپل ژوند یې په خطر کې اچولی و؟' له همدې امله هغه ونه څښلې. دا کارونه د دریو زړورو سړیو لخوا ترسره شول» (۲ سموئیل ۲۳:۱۵-۱۷ NKJV؛ ۱ تاریخ ۱۱:۱۵-۱۸ وګورئ). د داؤد سړیو خپل رد شوی پاچا د خپلو ژوندونو په خطر کې عزت کړ.۸ هغه دوی او خدای ته د قیمتي اوبو په تویولو سره د خدای لپاره د څښاک نذرانې په توګه عزت ورکړ.
دا کیسه ښیې چې څنګه عدولام، د خطر په ځمکه کې، د ریښتیني او ژوندي خدای د عبادت ځای شو. ډیری مومنان نن ورځ له هر ډول سخت مخالفت سره مخ دي، مګر د خدای او څښتن عیسی ریښتینې مینه دوی هڅوي چې ریښتیني بریالي شي، هر هغه څه کوي چې د هغه لپاره ارزښت لري د ناممکناتو سره سره. زموږ لپاره څه درس!
پای لیکونه
- عدولام، شاید د «خلکو عدالت» په معنی، د داؤد د کور ښار بیت لحم ته نږدې و. د یعقوب زوی یهودا یو ملګری درلود چې د عدولام څخه و (پیدایښت ۳۸). ډیر وروسته څښتن عیسی په بیت لحم کې زیږیدلی و (لوقا ۲:۱-۲۰). په راتلونکي کې به «د اسراییلو جلال» په همدې سیمه کې راشي (میکاه ۱:۱۵). دا موږ سره مرسته کوي چې پوه شو چې د داؤد تجربې هم یو نبوي اهمیت لري، ځکه چې رد شوی پاچا به د «اسراییلو جلال» په توګه څرګند شي.
- په عبراني کې د «غار» کلمه شاید د «بربنډ» کلمې سره تړلې وي، دا په ګوته کوي چې د انساني لید څخه هیڅ شی د ترلاسه کولو لپاره نه و. په هرصورت، دا دلته و چیرې چې خدای به داؤد وکاروي ترڅو د وفادار جنګیالیو یوه ډله جوړه او رهبري کړي. خدای حاکم دی؛ هغه موسی د فرعون په دربار او ماڼۍ کې جوړ کړ مخکې لدې چې هغه د دښتې په خدای ښوونځي کې رهبري کړي. د داؤد په اړه، غار د هغه او د هغه د سړیو لپاره د جوړښت ځای شو؛ خدای دا د دوی د روزنې لپاره وکارول. په سیمه کې د غارونو یوه پیچلې شبکه شتون درلود، او داؤد شاید له خپل ځوانۍ څخه ورسره آشنا و. په ځینو هغو غارونو کې یو څوک کولی شي په آرامۍ سره وګرځي، آرام وکړي، پټ شي یا شپه تیره کړي.
- په لفظي توګه، «دوی هلته ورته ښکته شول» (JND).
- څښتن عیسی دا موازي په متی ۱۲:۱-۸ کې په ګوته کړ. د هغو مشرانو په سرزنش کې څښتن د دوی په وړاندې اوه ځانګړي تورونه یاد کړل (متی ۲۳). د پاچا ساؤل په څیر، دوی خلک په پور او کړاو کې اچولي وو.
- NKJV دا اصطلاح د «ناخوښه» کلمې سره ژباړي، مګر د هغې ریښه «ترخه» ده، د نورو پیښو او راتلونکو نبوي پیښو سره یو تړاو رامینځته کوي چیرې چې ورته اصطلاح کارول کیږي. ورته ریښه په «مارا» کې ده، هغه نوم چې نعومي غوره کړ (روت ۱:۲۰). د شرایطو پورې اړه لري، ورته کلمه اکثرا «مر» ژباړل کیږي، کوم چې د کړاوونو سمبول دی.
- دا یوه اصطلاح ده چې نوی عهد نامې د مومنانو لپاره کاروي چې په بشپړ زړه سره د څښتن خدمت کولو ته ژمن دي، د دې پرځای چې شاته پاتې شي او د نړۍ نفوذ تعقیب کړي: د غوښې شهوت، د سترګو شهوت او د ژوند غرور (۱ یوحنا ۲:۱۵-۱۷).
- دا یوه حیرانونکې لاسته راوړنه ده. دا ښیې چې دا سړي ریښتیني بریالي وو، د خپل مشر د ریښتینې مینې له امله یې لوی خطر او مخالفت مات کړ.
- دا کیسه د نوي عهد نامې له یوې بیلګې سره پرتله کړئ: اکیلا او پریسیلا، چا چې د رسول پاول لپاره خپل ژوند په خطر کې اچولی و (رومیان ۱۶:۴).
