یو
د 1 شمیره د خپل بنسټیز نظر لپاره د توپیر خارجول لري.
دا بل هیڅ شی نه خارجوي:
«څښتن زموږ خدای یو څښتن دی.» (تثنیه 6:4.) «په هغه ورځ به یو څښتن وي، او د هغه نوم به یو وي.» (زکریا 14:9.) دا په دې توګه خبرې کوي:
- کفایت چې بل هیڅ شی ته اړتیا نلري؛ د ځواک، مطلق ځواک
- خپلواکي، چې بل هیڅ شی نه مني
او له دې دواړو فکرونو څخه، د هغه څه په اړه چې پاتې کیږي، دایمي، ابدي دي.
دا بهرنی توپیر خارجوي، او خبرې کوي:
- پیژندنه، پیژندنه
- توافق، سوله
دا داخلي توپیر خارجوي:
«خوب یو دی» (پیدایښت 41:25) او خبرې کوي:
- د برخو یا ځانګړتیاوو همغږي. په دې توګه د ثبات، مطابقت، او د صداقت په اړه، کوم چې د اړیکو سره مطابقت دی.
- د انفرادیت په اړه - یو بدن، غړی، څانګه؛ په لوړه کچه که څه هم، شخصیت؛ په ټیټه کچه، د ژوند په اړه، کوم چې د هر هغه څه بنسټ دی چې په ریښتیا انفرادیت دی.
د یو ترتیب شمیرې په توګه، لومړی، پیل:
- په لوړه کچه، د خدای په اړه د خالق، ژوند ورکوونکي، پلار، د ټولو سرچینې په توګه ریښتیا
- مشرتابه
- په فکر کې لومړیتوب او په اراده کې حاکمیت معنی لري: د کوم لاندې چې موږ یوځای مشوره، انتخاب؛ وعده، فضل لرو
- زیږون
په لومړي سر کې، او په طبیعي توګه، دا شمیره د خدای په اړه خبرې کوي؛ مګر دا په انسانانو باندې هم پلي کیدی شي، او بیا (لکه د ټولو شمیرو په څیر) یو بد معنی ولري.
دا کولی شي د صداقت په اړه خبرې وکړي، لکه څنګه چې مخکې لیدل شوي؛ اطاعت، د الهي حاکمیت عملي پیژندنه، او په دې توګه د «خدای په لور توبه»؛ بشپړتیا، کوم چې په حقیقت کې «بشپړتیا»، یووالی دی.
- د خپلواکۍ په اړه، لکه د نافرمانۍ، بغاوت - اراده.
- زه فکر کوم چې دا د واحد حالت، بې حاصلۍ په اړه خبرې کوي.
دوه
بنسټیز فکر د لومړي شمیرې برعکس دی: اوس بل شتون لري. له همدې امله، دا د توپیر، ویش په اړه خبرې کوي، (دا لومړی شمیره ده چې ویشي) او په دې توګه ډیری وختونه د بدۍ د ځواک سمبول کیږي.
په ښه معنی کې، دا د اضافه کولو، ودې، زیاتوالي په اړه خبرې کوي؛ نو د مرستې، تایید، ملګرتیا په اړه. موږ دا نظر په خپل کلمه کې څرګند کړی، «دوهم کول.» (وګورئ جامعه 4:9-12.)
دلته موږ لرو:
- د شهادت په لاره کې تایید:
«د دوو کسانو شهادت ریښتیا دی.» او د دې تایید ځواک د شاهدانو په خورا تنوع پورې اړه لري: زاړه او نوي عهدنامې د خدای د انسان لپاره د لوی شاهد په توګه واخلئ. د خدای د ذات دوهم کس «ریښتینی شاهد» او «د خدای کلمه» ده.
- نجات؛ مرسته
- ملګرتیا، اړیکه، تړون - قانوني یو
- تکیه، عاجزي، خدمت. دلته بیا د «دوهم کولو» نظر فکر ته مرسته کوي.
دا به ولیدل شي چې دا مختلف معنی څنګه په مسیح کې یوځای کیږي، د خدای د ذات دوهم کس، دوهم انسان، او دا دوه طبیعتونه، الهي او انساني، په خپل شخص کې یوځای کوي، - ژغورونکی، خپل ځان د مرګ لپاره عاجز کوي ترڅو زموږ خدمت وکړي.
دا ښه معنی ده؛ په بده معنی کې، موږ لرو:
- توپیر، ویش، تضاد، مخالفت، شخړه، دښمني، د دښمن کار. ناپاک حیوانات په کښتۍ کې په دوو کې وو؛ د یوې ښځینه ماشوم مور د زیږون وروسته دوه اونۍ ناپاکه وه، - د نارینه ماشوم لپاره دوه چنده وخت.
او زه دلته یادونه کولی شم چې ښځه پخپله دا شمیره څنګه روښانه کوي، لکه څنګه چې هغه له تضادونو ډکه ده: په سړي پورې تړلې، مګر د هغه مرسته کونکې؛ د زیاتوالي ډول، بیا هم د هغې له لارې ګناه، مرګ راغی، او بیا هم، د هغې د بریالي «تخم» له لارې، نجات.
مرګ ویش، جلا کول، وروستی دښمن دی؛ بیا هم د صلیب مرګ، په کوم کې چې د ښه او بد ترمنځ شخړه خپل اوج ته ورسیده، یو ځل بیا نجات دی. هیڅ ځای کې دومره لوی تضاد، دومره څرګند تضاد، لکه په صلیب کې نشته.
درې
3 د مکعب اندازه، پلورل شوې اندازه، سختۍ سمبول دی؛ د بشپړتیا، تحقق سمبول دی. هر دوه ابعاد واخلئ، او یوځای یې ضرب کړئ: څه لرئ؟ یوازې د سطحې اندازه. دریم ابعاد واخلئ؛ اوس تاسو د سطحې څخه ډیر څه لرئ: دریم ابعاد د سطحې لاندې ژور ننوځي، او تاسو ته د سختۍ اندازه درکوي. 3 بیا د هغه څه لپاره ولاړ دی چې سخت، ریښتینی، مادي وي؛ د بشپړتیا، واقعیت لپاره. اوږدوالی او عرض پرته له ضخامت څخه څه دي؟ یوه کرښه چې تاسو یې په کاغذ باندې رسم کولی شئ له دې څخه ډیره ده.
3 د خدای په ذات کې د اشخاصو شمیر دی - له همدې امله د الهي بشپړتیا - او تر هغه چې موږ دې ته ورسیږو، خدای په بشپړ ډول نه دی څرګند شوی. په دې توګه دا د څرګندیدو شمیره ده. دا د روح شمیره ده، څوک چې په مخلوق کې د خدای مشورې درک کوي.
کله چې ژور د ویجاړې او بې حاصلې ځمکې په سر پروت و، د خدای روح د اوبو په مخ باندې حرکت کاوه. کله چې خلک خدای ته بیا زیږیدلي وي، انجیل دوی ته راځي، نه یوازې په کلمه کې، بلکې په ځواک کې، او په روح القدس کې. تقدس څه شی دی - د روح کار - مګر هغه څه چې په روح کې نجات واقع کیږي؟ د روح له کار پرته، هیڅ شی نشته مګر بهرنی کار:
«هغه څه چې له روح څخه زیږیدلي دي روح دي؛» دا هغه دریم ابعاد دی چې هر سنت یې لري. پټنځای، د خدای د اوسیدو ځای، یو مکعب دی: په خیمه کې لس کیوبټ؛ په معبد کې شل؛ وروستی ښار، چې د خدای ویاړ یې روښانه کوي، هم یو مکعب دی: اوږدوالی او عرض او لوړوالی یې مساوي دي. هلته د خدای مشورې درک کیږي، هغه تقدس چې هغه یې لټوي ترلاسه کیږي.
په پټنځای کې، خدای څرګند شوی، چیرې چې ټول انساني ځواک په خاورو کې پروت دی: له همدې امله قیامت په دریمه ورځ دی. بیا ژوندي کول، بیا رغونه، او بیا رغونه په طبیعي توګه له دې سره تړاو لري.
د دې فکرونو سره په تړاو، موږ لرو:
- ویاړ، کوم چې په حقیقت کې، د خدای سره، مګر د هغه د ځان څرګندونه ده.
- ملکیت، برخه، د اوسیدو ځای: جنت د پټنځای او د خدای د اوسیدو ځای په توګه. عبادت او ستاینه، د پټنځای کار.
- میوه ونه څرګندوي
- اتحاد، لکه په واده کې، کوم چې د تقدس انځور دی، یو جلا کول.
څلور
4 لومړی شمیره ده چې ساده ویش ته اجازه ورکوي، لکه څنګه چې 2 هغه شمیره ده چې دا ویشي. له همدې امله دا د ضعف سمبول دی؛ نو د مخلوق په مقابل کې د خالق، هغه مواد چې خپل ځان د الهي لاس لخوا جوړیدو ته ورکوي، او افسوس! بل ته تسلیم شي. په صحیفه کې، دا یا د 3 جمع 1 په توګه ویشل کیږي، د څرګندیدو او تخلیقي حاکمیت شمیرې، یا د 2x2 په توګه، ریښتینی ویش، او د بدۍ معنی لري.
4 د ځمکې د څلورو کونجونو شمیره هم ده، د ځمکني بشپړتیا او نړیوالتوب، کوم چې په دې توګه د ضعف نښه لري، هر څه چې انسانان ویاړي. دا د آسمان د څلورو بادونو شمیره ده، مختلف او مخالف اغیزې چې ځمکه یې صحنه ده. دا د ازموینې او تجربې فکر راوړي، کوم چې د انسان سره په دوامداره توګه د ناکامۍ سره تړاو لري. په عمومي توګه عملي تګ د دې شمیرې لاندې راځي.
څلور حیوانات د غیر یهودي امپراتوریو لنډیز کوي، د ټولې ځمکې په اوږدو کې د دوی حاکمیت سره؛ څلور کروبي ژوندي کسان (مکاشفه 4 او 5) پرې څارنه کوي. د قانون څلورم کتاب، شمیرې، په خورا روښانه توګه د دې شمیرې سره تړلي مختلف فکرونه څرګندوي.
پنځه
د جذام پاکولو او د کاهن تقدس دواړو کې، وینه د انسان په دریو برخو باندې اچول کیږي، کوم چې په ګډه هغه څه څرګندوي چې هغه دی - د ښي غوږ څوکه، د ښي لاس ګوتې، د ښي پښې لوی ګوتې. د غوږ له لارې، هغه باید د خدای کلمه ترلاسه کړي؛ په لاس سره، د ټاکل شوي کار ترسره کولو لپاره؛ په پښو سره، په خپلو مبارکو لارو کې تګ لپاره. دا په ښکاره توګه انسان په خپل ټول مسؤلیت کې دی.
د دې برخو څخه هره یوه د 5 شمیرې سره نښه شوې ده.
غوږ د لوړو برخو ته لاره ده، او یوازې پنځه حواس شتون لري چې انسان د شاوخوا صحنې سره وصل دی - د ادراک لارې، چې یوازې د هغې له لارې هغه ته اپیل کیدی شي.
د انسان لاس هغه څه دي چې هغه د خپل شاوخوا طبیعي نړۍ جوړوي او شکل ورکوي. دا د فعال ځواک څرګندونه ده - څلور ګوتې د مخالف ګوتې سره، تقدس شوې ځکه چې واکمنه برخه ده. دا په دوو لاسونو کې 10 ورکوي، د قانون په دوو لوحو کې د حکمونو شمیره، د طبیعي مسؤلیت اندازه.
پښه، د شخصي چلند څرګندونه، ورته ویش ورکوي (که څه هم ډیر لږ په نښه شوی)، او دوه پښې ورته 10. 5 په دې توګه د انسان شمیره ده، د خدای تر حکومت لاندې تمرین او مسؤل دی.
سربیره پردې، پام وکړئ چې د انسان ځواک څومره په دقت سره د مخلوق، تړلي ځواک په توګه مشخص شوی دی. د هغه لاس د دې وسیله ده، لکه څنګه چې په نړۍ کې د خدای مرستیال دی: هیڅ حیوان په هیڅ مناسب معنی کې لاس نلري. بیا هم ځواک په هیڅ ډول د الهي ځواک په څیر ندی - ساده، او پرته له هڅې، مګر د ځواکونو همکاري، په کوم کې چې، لکه څنګه چې هغه پیژني،
«اتحاد ځواک دی:» څلور ګوتې، چې سمبول یې ضعف دی، د قوي مخالف ګوتې لخوا مرسته کیږي؛ دوه لاسونه هم یو بل سره مرسته کوي. د 7 عام صحیفوي ویش په 4 + 3 کې موږ سره مرسته کوي چې اوسنی یو په 4 + 1 کې درک کړو، د خدای تر حکومت لاندې د مخلوق سمبول - دا د مخلوق له اړخ څخه نږدې شوی: او د خدای تخت په دې توګه نږدې شوی د وریځو او تیاره سره محاصره دی. د هغه سره الهي لارې هغه ته دوامداره او اړین تمرین ورکوي، که څه هم تخت هلته دی، ثابت، او د وریځو څخه پورته ولاړ دی. 5 به په دوامداره توګه د مسؤلیت لاندې د تمرین له دې فکر سره تړاو ولري؛ مګر د ورته فکر سره هم چې د خدای تر حکومت لاندې، لاره، د خپل کرکټر سره سم، یو ورته پای ته رسوي. دا ټوله درس، تثنیه، د صحیفې پنځم کتاب، په ټوله کې پلي کوي.
«مخلوق د مطلق خالق سره په اړیکه کې» د 5 سره په تړاو، او لکه څنګه چې په معنی کې ورته ډیر نږدې دی، موږ کولی شو -
لس
دا یوازې 5 x 2 دی، لکه څنګه چې ما دمخه وویل. لس ګوتې او پښې په ښکاره توګه همداسې دي، او دوی موږ ته په ترتیب سره د انسان د عمل ظرفیت او د مستقیم تګ لپاره وړتیا راکوي. مګر د ظرفیت اندازه د مسؤلیت اندازه ده، او د مسؤلیت اندازه د قضاوت یا انعام اندازه ده. په دې توګه لس آفتونه په مصر باندې راځي.
لس حکمونه د شهادت په دوو لوحو کې دي، د خدای له اړخ څخه د انسان د مسؤلیت اندازه.
د لسو قبیلو په سلطنت کې، افرایم د داود د کور له واکمنۍ څخه جلا، په خپل مسؤلیت باندې وټاکل شو.
د نبوکدنصر د لید د انځور لس پښې پښو ته اجازه ورکوي چې ثابت ودریږي - هغه څه دي چې د پیغمبر په څلورم حیوان باندې لسو ښکرونو ته ځواب ورکوي - بیا د ځواک اندازه.
د مثال په لسو کنوارو کې، مسؤلیت پلي کیږي؛ او دلته پنځه هوښیارې، پنځه احمقې دي. دلته شهادت د زوم د راستنیدو په اړه دی.
په پای کې، په اسراییلو کې د خدای لخوا غوښتل شوي لسمه برخه کې، موږ ټول (هر څه چې وي) د لسو برخو څخه جوړ شوي په توګه ګورو، د مسؤلیت اندازه، چې خدای یې یو د خپل حاکمیت په نښه کې اخلي.
څلویښت
40 بیا، یوازې 4 x 10 دی - د ټول مسؤلیت سره سم بشپړ ازموینه.
