ایا موږ ازموینه تیرو؟
«او نه یوازې دا، بلکې موږ په کړاوونو کې هم ویاړو: پدې پوهیږو چې کړاو صبر رامینځته کوي؛ او صبر، تجربه؛ او تجربه، هیله: او هیله شرمنده نه کوي؛ ځکه چې د خدای مینه زموږ په زړونو کې د روح القدس لخوا خپره شوې چې موږ ته راکړل شوې ده.» —رومیانو ۵:۳-۵ KJV
خپل د ښوونځي ورځې په یاد لرئ؟ د ډیرو درسونو وروسته، ښوونکي به یوه ازموینه ورکوله. زموږ ځوابونه به ښودله چې ایا موږ واقعیا مواد زده کړي دي. دا زموږ په روحاني ژوند کې یو څه ورته دی، پرته لدې چې ازموینې اکثرا هغه څه دي چې څښتن یې موږ ته د زده کړې او ودې لپاره کاروي. موږ په روزنه کې یو، مګر هدف دا نه دی چې موږ ته ډیپلوم راکړل شي. پرځای یې، د مسیحیانو لپاره هدف دا دی چې د مسیح په څیر ډیر شي. پلار موږ «د خپل زوی په انځور کې د ورته کیدو لپاره» مخکې له مخکې ټاکلي یو، «ترڅو هغه د ډیرو وروڼو په مینځ کې لومړی زیږیدلی وي» (رومیانو ۸:۲۹).
موږ د خدای په ښوونځي کې یو؛ او زموږ د ژوند شرایط، که څه هم اکثرا په هغه وخت کې موږ یې نه پوهیږو، ټول د خدای هدف ته خدمت کوي. په رومیانو کې پخوانی آیت وایي، «موږ پوهیږو چې ټول شیان د هغو کسانو لپاره په ګډه د ښه لپاره کار کوي چې له خدای سره مینه لري، د هغو کسانو لپاره چې د هغه د هدف مطابق بلل شوي دي» (رومیانو ۸:۲۸). د آیت لومړۍ برخه داسې ژباړل کیدی شي چې «موږ پوهیږو چې خدای ټول شیان په ګډه د ښه لپاره کار کوي.» هغه هغه څوک دی چې کار کوي، او زموږ په ژوند کې ازموینې یا کړاوونه د هغه د کار برخه دي. له همدې امله موږ په کړاوونو کې ویاړو، نه دا چې دوی پخپله ښه دي، مګر د ښه میوې له امله چې دوی زموږ په ژوند کې تولیدوي: صبر، د څښتن سره تجربه، په هغه کې هیله یا باوري تمه، او د خدای د مینې ډیر خوند اخیستل.
حزقیا ته په کتو سره، موږ د څښتن په مرسته غواړو چې په لنډه توګه هغه ازموینې په پام کې ونیسو چې هغه ورسره مخ شو او هغه میوه چې د هغه په ژوند کې تولید شوه. د هغه مثال زموږ د جوړونې، هڅونې او تسلیت لپاره ورکړل شوی دی (۱ کورنتیانو ۱۴:۳).
د اشوریانو برید
حزقیا د خپل پاچا په شپږم کال کې اشوریان لیدلي وو چې سامریه یې فتحه کړه (۲ پاچاهان ۱۸:۱۰). په خپل څوارلسم کال کې دښمن د هغه په وړاندې راغی او د یهودا ټولې کلا بندې ښارونه یې په نیولو کې بریالي شول (۲ پاچاهان ۱۸:۱۳). د هغه د ایمان لپاره څومره ازموینه! هغه به څه وکړي؟ امثال ۳:۵-۶ موږ ته وایي چې په څښتن باور وکړو او په خپل پوهه تکیه ونه کړو. پرځای یې، موږ باید په هغه تکیه وکړو ترڅو زموږ ګامونه لارښوونه کړي. حزقیا، له بده مرغه، په لومړي سر کې دې مشورې ته غوږ ونه نیوه. د دعا کولو یا څښتن لټولو پرځای، هغه هڅه وکړه چې په خپل حکمت او سرچینو تکیه وکړي ترڅو له ازموینې څخه وتښتي. هغه هڅه وکړه چې د اشور پاچا ته رشوت ورکړي ترڅو هغه بیت المقدس ته له راتګ څخه وساتي. د دې پایله دا وه چې معبد او د پاچا کور بې وزله شول پداسې حال کې چې سنحاریب پاچا بډایه شو. حزقیا حتی د معبد له دروازو څخه سره زر لرې کړل ترڅو هغه ته پیسې ورکړي (۲ پاچاهان ۱۸:۱۶). دا بې ګټې وه. دښمن لاهم بیت المقدس ته راغی!
تاسو په چا باور کوئ؟
د اشور پاچا بیا خپل خدمتګاران د یوې لویې اردو سره بیت المقدس ته واستول. ربشاکه، د دې پاچا د یو خدمتګار لپاره یو لقب، ویناوال و. وروسته له دې چې پوښتنه یې وکړه، «اوس په چا باور کوې؟» (۲ پاچاهان ۱۸:۲۰)، هغه درې امکانات وړاندیز کړل:
- ستاسو خپل ځواک (۲ پاچاهان ۱۸:۲۰،۲۳)،
- مصر (۲ پاچاهان ۱۸:۲۱،۲۴)، او
- څښتن (۲ پاچاهان ۱۸:۲۲،۳۰).
د ژوند په ستونزو کې، موږ په چا باور کوو؟ حزقیا لا دمخه د لومړي انتخاب بې عقلي ښودلې وه، او ربشاکه په سمه توګه د دویمې بې عقلي په اړه خبرې وکړې. ځکه چې مصر، د خدای په کلام کې، د نړۍ یو ښه پیژندل شوی ډول دی. راځئ چې د خپلې مرستې لپاره په «مصر» باور ونه کړو!
ربشاکه هڅه وکړه چې هر هغه باور کمزوری کړي چې حزقیا او د هغه خلک ممکن په څښتن باندې ولري، په دې ویلو سره چې هغه د دوی په وړاندې و. هیڅکله داسې دروغ باور مه کوئ! شرایط ممکن ټول زموږ په وړاندې ښکاره شي، مګر زموږ خدای زموږ لپاره دی (رومیانو ۸:۳۱). راځئ چې په ثابت ډول په هغه باور وکړو.
حزقیا څښتن لټوي
نور په خپل حکمت یا ځواک باور نه درلود، حزقیا «د څښتن کور» ته لاړ، چې د معبد بل نوم دی. په داسې حال کې چې دا کار یې کاوه، هغه له هغو دروازو څخه تیر شو چې هغه مخکې له دې د سرو زرو څخه پاکې کړې وې ترڅو دې ځانګړي دښمن ته واستوي. هغه خپله تېروتنه درک کړه او د څښتن په وړاندې یې ځان عاجز کړ، لکه څنګه چې د ټوکرۍ جامو لخوا لیدل کیږي. مګر د خپل ځان دعا کولو پرځای، هغه پیغام رسوونکي واستول ترڅو له بل چا، اشعیا څخه وغواړي چې دعا وکړي (۲ پاچاهان ۱۹:۱-۲).
مخکې کله چې حزقیا هڅه کړې وه چې چارې په خپلو لاسونو کې واخلي، د څښتن څخه هیڅ ځواب نه و. مګر دا ځل څښتن خپل تابع خدمتګار ته ځواب ورکړ: «مه ویریږئ» (۲ پاچاهان ۱۹:۶). دا د تسلیت وړ ده چې پوه شو چې څښتن د حزقیا زړه پیژانده او دا چې هغه زموږ زړونه هم پیژني. کله چې موږ ویریږو، هغه ویني او هڅه کوي چې موږ ته ډاډ ورکړي. هغه په کنټرول کې دی.
څښتن بیا حزقیا ته وویل چې دا شخړه یوازې د اشور پاچا د حزقیا په وړاندې نه وه، مګر دا د سنحاریب او خدای پخپله ترمنځ وه. «د اشور پاچا خدمتګارانو ما ته سپکاوی کړی دی» (۲ پاچاهان ۱۹:۶). د پایلې په اړه هیڅ پوښتنه نشته! خدای اعلان وکړ، «زه به په هغه باندې یو باد واستوم ... زه به هغه راوغورځوم» (۲ پاچاهان ۱۹:۷).
موږ ممکن د داسې اعلان وروسته تمه وکړو چې ټول به پای ته ورسیږي: دښمن لرې شي او د هغه خلک په سوله کې وي. بیا هم موږ وینو چې د اشور اردو لاړ نه شوه. په حقیقت کې، د اشور پاچا ډیر زړور شو. څښتن په خپله مینه او حکمت کې د حزقیا لپاره نور څه زده کول درلودل.
د اشور پاچا پیغام رسوونکي حزقیا ته د یو لیک سره واستول چې نه یوازې د حزقیا په خدای باور یې ننګاوه په دې ویلو سره چې «ستاسو خدای دې تاسو ونه غولوي» (۲ پاچاهان ۱۹:۱۰)، بلکې دا په مستقیم ډول خدای پخپله هم ننګاوه. هغه حزقیا ته یو شخصي ګواښ اضافه کړ: «د حمات پاچا چیرته دی» (۲ پاچاهان ۱۹:۱۳) او نور فتح شوي پاچاهان؟ په بل عبارت، نور پاچاهان لاړل او ډیر ژر به تاسو هم لاړ شئ.
حزقیا څنګه ځواب ورکړ؟ هغه ډیر زړور شو، معبد ته لاړ او لیک یې د څښتن په وړاندې خپور کړ – ټوله مسله یې په بشپړ ډول د هغه په لاسونو کې واچوله. او اوس، هغه پخپله هم دعا کوي. دا ممکن یو دلیل وي چې ولې دا ازموینه وغځول شوه، ترڅو حزقیا د خدای په مینه او فضل کې په باور کې وده وکړي. دا حیرانتیا ده چې نور مومنان زموږ لپاره دعا وکړي، مګر راځئ چې هیڅکله هغه لوی امتیاز هیر نکړو چې هر مومن زموږ خدای او پلار ته په دعا کې راځي، له هغه سره د هغه د یو محبوب ماشوم په توګه خبرې کوي (یوحنا ۱۶:۲۳-۲۷). موږ کولی شو په زړورتیا سره د فضل تخت ته راشو (عبرانیانو ۴:۱۶).
په خپل ځواب کې، څښتن حزقیا ته ډاډ ورکړ چې هغه د هغه دعا اوریدلې ده (۲ پاچاهان ۱۹:۲۰). بیا یې له هغه سره شریکه کړه چې هغه د دښمن فکرونه او دسیسې په بشپړ ډول پیژني (۲ پاچاهان ۱۹:۲۳-۲۴). څښتن حزقیا ته د وضعیت په اړه خپل فکرونه هم وویل (۲ پاچاهان ۱۹:۲۷-۲۸،۳۲-۳۴). د چا فکرونه به ودریږي؟ موږ کولی شو د نوي عهد په ژبه ووایو، «که خدای زموږ لپاره وي، څوک زموږ په وړاندې کیدی شي؟» (رومیانو ۸:۳۱).
د ازموینې وخت د اشور اردو په ویجاړولو او بیا د سنحاریب پخپله په ویجاړولو سره ناڅاپه پای ته ورسید (۲ پاچاهان ۱۹:۳۵-۳۷). موږ ممکن تل د خدای لارې ونه پوهیږو، مګر هغه په خپل حکمت او مینه کې ویني کله چې موږ اړین درسونه زده کړي وي او هغه کولی شي د ستونزو وخت سمدستي پای ته ورسوي. راځئ چې هڅول شوي او تسلیت شوي یو.
د هغه ناروغي او لیکنه
موږ ته ویل شوي چې «په هغو ورځو کې» (۲ پاچاهان ۲۰:۱) حزقیا ناروغ شو. په بل عبارت، د هغه د مرګ ناروغي د اشور برید په ورته وخت کې راغله. انجیل دا تاییدوي په دې ویلو سره چې د بیت المقدس محاصره د حزقیا د واکمنۍ په ۱۴م کال کې راغله (۲ پاچاهان ۱۸:۱۳). دا هم وایي چې د هغه د ناروغۍ وروسته ۱۵ کاله د هغه ژوند ته اضافه شول (۲ پاچاهان ۲۰:۶). له هغه وخته چې هغه تر خپل مرګ پورې ټول ۲۹ کاله واکمني وکړه (۲ پاچاهان ۱۸:۲)، د هغه ناروغي باید د هغه د واکمنۍ په ۱۴م کال کې هم پیښه شوې وي. په ۲ پاچاهان ۲۰:۶ کې موږ د شفا ورکولو ژمنې ته د ښار د خلاصون ژمنه اضافه شوې وینو. دا تاییدوي چې دواړه ازموینې په ورته وخت کې پیښې شوې.
نکته دا ده: ایا تاسو کله هم احساس کوئ چې د ژوند ازموینې او ستونزې یو پر بل راټولیږي؟ حزقیا باید یقینا داسې احساس کړی وي. هغه تر مرګ پورې ناروغ و او ښار د دښمن لخوا محاصره شوی و. څوک کولی شي له داسې وضعیت څخه خلاص کړي؟ یوازې خدای کولی شي دا وکړي. راځئ چې زموږ د خدای په عظمت باندې اغیزمن شو، څوک چې موږ ته د خلاصون وړ دی (۲ کورنتیانو ۱:۱۰).
موږ باید د مرګ په اړه د لید توپیر درک کړو چې په زاړه عهد کې پیژندل شوی و او هغه بشپړ رڼا چې په نوي عهد کې راغلې ده. زموږ لپاره، مرګ دا دی چې «له بدن څخه غیر حاضر او د څښتن سره حاضر» وي (۲ کورنتیانو ۵:۸). موږ پوهیږو چې مړینه د مومن لپاره ګټه ده (فیلیپیانو ۱:۲۱)، د دې نړۍ په پرتله چې مسیح پکې غیر حاضر دی. په هرصورت، څښتن موږ دلته د یو څه وخت لپاره پریږدي، لکه د پاول سره، ترڅو موږ د هغه خدمت وکړو (فیلیپیانو ۱:۲۲-۲۶). د حزقیا او نورو زاړه عهد مومنانو لپاره، که څه هم د قیامت حقیقت پیژندل شوی و (ایوب ۱۹:۲۵-۲۷)، بیا هم د مرګ لوی ویره وه (عبرانیانو ۲:۱۴-۱۵). نن ورځ موږ اړتیا نلرو چې ویره ولرو.
د دې توپیر سره سره، موږ وینو چې د دعا ځواک یو شان دی. حزقیا دعا وکړه او څښتن ځواب ورکړ او هغه یې شفا ورکړه. البته، څښتن تل په دې ډول شفا نه ورکوي. هغه ممکن د ناروغۍ د زغملو لپاره ځواک ورکړي یا هغه ممکن د یو مومن خپل کور ته په راوړلو سره شفا ورکړي. زموږ برخه دا ده چې دعا وکړو او د هغه مینه ناک او هوښیار زړه ته پریږدو چې څه غوره دي هغه وکړي. په یاد ولرئ چې دوی د پاچا په جوش باندې د انځر یوه ټوټه کیښوده (۲ پاچاهان ۲۰:۷). د درملو کارول غلط نه دي. څښتن کولی شي دوی وکاروي لکه څنګه چې هغه دلته وکړل، مګر راځئ چې ډاډه شو چې هغه ته د شفا ورکولو اعتبار ورکړو.
په اشعیا ۳۸:۹-۲۰ کې موږ وینو چې حزقیا د څښتن لخوا د شفا ورکولو وروسته څه لیکلي. دا هغه دردناک تمرینونه بیانوي چې هغه یې تیر کړل کله چې هغه پوه شو چې مرګ نږدې دی، مګر دا د هغه د شفا ورکولو په پایله کې د ستاینې په بریالیتوب سره پای ته رسیږي. حزقیا د خپل خلاصون لپاره د څښتن څخه په ستاینه ډک و. راځئ چې زموږ زړونه هم له ستاینې ډک وي کله چې موږ د ټولو هغو شیانو ستاینه کوو چې څښتن زموږ لپاره کړي دي. همدارنګه آیت ۱۷ ته پام وکړئ: «تا په مینه زما روح له فساد کندې څخه خلاص کړ: ځکه چې تا زما ټول ګناهونه ستا تر شا غورځولي دي.» د هغه د ناروغۍ په پایله کې هغه د څښتن د خلاصون ځواک، د هغه مینه، او دا حقیقت چې د هغه ګناهونه بخښل شوي وو، ډیره ستاینه وکړه. د حزقیا اړیکه د څښتن سره د هغه د ناروغۍ او شفا ورکولو تجربې له لارې وده کړې وه.
د بابل سفیران
لومړنۍ دوه ازموینې چې حزقیا ورسره مخ شوې هغه یې د څښتن سره په اړیکه کې وده کولو کې مرسته وکړه. هیڅ یو یې د هغه په ژوند کې د ګناه له امله سزا یا تادیب نه و. په هرصورت، دریمه ازموینه ورکړل شوه ترڅو حزقیا ته وښیې چې د هغه زړه څنګه له څښتن څخه لرې شوی و. د ۲ تواریخ ۳۲:۲۵-۲۶،۳۱ د ۲ پاچاهان ۲۰:۱۲-۱۹ سره په نښلولو سره، موږ زده کوو چې د خپلې ناروغۍ څخه د شفا ورکولو وروسته، د شکرګزارۍ پرځای، هغه له غرور څخه ډک و. د دې پرځای چې ووایي، «وګورئ چې څښتن زما لپاره څه کړي دي،» حزقیا په ساده ډول وویل، «ما ته وګورئ!»
مخکې لدې چې موږ په حزقیا باندې ډیر سخت شو، موږ باید خپل ځان ته وګورو. ځینې وختونه موږ ممکن حتی خبر نه یو چې زموږ زړونه له څښتن څخه لرې شوي دي. مګر، ځکه چې هغه له موږ سره مینه لري، هغه یو ازموینه ته اجازه ورکوي چې راشي – شاید حتی موږ ته اجازه ورکړي چې ناکام شو – ترڅو موږ ته دا ښکاره کړي چې موږ هغه ته دومره نږدې نه یو لکه څنګه چې موږ یو وخت وو. داسې ښکاري چې دا د حزقیا سره قضیه وه. موږ ته ویل شوي چې «خدای هغه پریښود، ترڅو هغه [حزقیا] ازموي، ترڅو هغه ټول هغه څه وپیژني چې د هغه په زړه کې وو» (۲ تواریخ ۳۲:۳۱).
نو ازموینه راغله. مخکې، کله چې ربشاکه د اشور پاچا څخه یو ګواښونکی لیک راوړ، حزقیا هغه واخیست او د څښتن په وړاندې یې خپور کړ. دا ځل، کله چې سفیران له بابل څخه د دوستانه لیکونو او یوې ډالۍ سره راغلل، حزقیا دوی خپل کور ته بلنه ورکړه او ټول هغه څه یې ورته وښودل چې هغه یې درلودل. هغه خپل لیکونه د څښتن په وړاندې خپاره نه کړل ترڅو پوه شي چې هغه باید څه وکړي. دا زموږ لپاره یو درس دی: نه یوازې د دښمن نړۍ په وړاندې، بلکې د دوستانه نړۍ په وړاندې هم هوښیار اوسئ.
برسیره پردې، موږ نه لولو چې کله حزقیا له سفیرانو سره خبرې کولې، هغه کله هم څښتن ته د خپلې شفا یا خپلې شتمنۍ اعتبار ورکړ. د بابلیانو له وتلو وروسته، زموږ وفادار څښتن اشعیا واستول ترڅو له حزقیا څخه وپوښتي چې هغه څه کړي وو او د هغه په وړاندې یې خپله سزا اعلان کړي. اشعیا حزقیا ته وویل چې ټول هغه څه چې هغه یې درلودل بابل ته به وړل شي، په شمول د هغه زامن، یا اولادونه (۲ پاچاهان ۲۰:۱۶-۱۸). موږ دا په ۲ پاچاهان ۲۴:۱۳ کې د هغه د ملکیتونو په اړه او په دانیال ۱:۳-۶ کې د هغه د اولادونو په اړه پوره شوي وینو.
حزقیا هغه څه ته تسلیم شو چې څښتن ورته وویل (۲ پاچاهان ۲۰:۱۹). په ورته ډول زموږ لپاره، راځئ چې زده کړو چې زموږ په ژوند کې د څښتن نظم ته تسلیم شو. موږ کولی شو له ۲ تواریخ ۳۲:۲۶ څخه اټکل وکړو چې د څښتن پیغام د حزقیا په ځان عاجز کولو کې مرسته وکړه، کوم چې بې له شکه د هغه سره د تازه اړیکو د خوښۍ بیا رغولو لامل شو.
لنډیز
حزقیا له خپل ځان څخه په بشپړ ډول په څښتن باور کولو ته وده ورکړه، او له نورو څخه د دعا کولو څخه په باوري ډول پخپله دعا کولو ته. هغه د خپلې ناروغۍ څخه د شفا له لارې د خدای د مینې او د ګناهونو بخښنې په اړه ډیر څه زده کړل. موږ څښتن په خپل وفادارۍ کې لیدلی چې یو ازموینه ته اجازه ورکوي ترڅو حزقیا ته د هغه د زړه حالت ښکاره کړي، کوم چې هغه د ځان عاجز کولو لامل شو ترڅو هغه د څښتن سره اړیکو ته بیرته راشي.
کله چې موږ له یوې ازموینې څخه تیریږو، راځئ چې هغه ته سپکاوی ونه کړو (عبرانیانو ۱۲:۵-۶). پرځای یې، له څښتن څخه فضل وغواړئ چې د هغه په پښو کښیني او له هغه څخه زده کړه وکړي چې هغه به موږ ته څه زده کړي. د حزقیا د ناروغۍ وروسته، هغه کولی شو ولیکي «هغه هم ما سره خبرې کړې دي، او پخپله یې دا کړي دي» (اشعیا ۳۸:۱۵). راځئ چې هڅول شوي یو. هماغه څوک، د خدای زوی، چې حزقیا یې د خپلې ورځې له سختو ازموینې څخه ساتلی و، هماغه څوک دی چې زموږ سره به د هر ډول ستونزو له لارې چې موږ ورسره مخ کیږو، تګ وکړي. هغه پرون، نن او د تل لپاره یو شان دی! (عبرانیانو ۱۳:۸).
