روږديتوب: هرڅوک په خطر کې دي
Dictionary.com «روږديتوب» د «یو عادت یا عمل ته په جبري توګه ژمن کیدو حالت یا هغه څه ته چې رواني یا فزیکي عادت جوړوونکی وي» تعریفوي. ایا څوک له روږديتوب څخه خوندي دی؟ ایا زموږ څخه کوم یو د داسې ځواک غلام کیدی شي؟ دا شاید باید وپوښتل شي چې د «څوک چې فکر کوي ولاړ دی، پام وکړي چې ونه لویږي» (۱ کورنتیانو ۱۰:۱۲ NKJV) آیت په پام کې نیولو سره.
که داود، «د هغه [څښتن] د خپل زړه سړی» (۱ سموئیل ۱۳:۱۴)، په یو ګناهکار روږديتوب کې ښکیل کیدی شي، نو زموږ هر یو باید د هغه تجربه د اخطار په توګه واخلي. هیڅوک خوندي ندي، په ځانګړي توګه کله چې په څښتن باور نه کوي یا ورسره نږدې نه ګرځي. «وګورئ او دعا وکړئ، ترڅو په آزمائش کې داخل نه شئ. روح په حقیقت کې لیواله دی، مګر غوښه کمزورې ده» (مرقس ۱۴:۳۸) ټولو ته یو نصیحت دی. مهمه نده چې څومره ځوان یا زوړ، کمزوری یا قوي، اخلاقي یا غیر اخلاقي، هرڅوک د روږديتوب په خطر کې دي.
په روږديتوب کې شاملیدل اسانه دي حتی کله چې په پیل کې یو عمل د یو چا د وجدان خلاف وي. په هرصورت، کله چې دا ځانګړی عمل عادت شي، نو بندول یې ستونزمن دي، او د دې کولو لپاره ممکن بهرنۍ مرستې ته اړتیا وي.
د داود قضیه ممکن تاسو ته حیرانتیا راولي. په هرصورت، د هغه په اړه چې موږ په ۱ سموئیل ۱۳ کې لوستلي، هغه ته «د خدای سړی» (نحمیا ۱۲:۲۴) هم ویل کیده. د هغه د روږديتوب شرایطو معاینه کولو لپاره، دا ممکن مناسب وي چې لومړی صحنه د تاریخ، جغرافیې، الهیات او شرایطو له مخې ترتیب کړو.
تاریخ
کله چې د اسراییلو لومړي پاچا، ساؤل، واکمني پیل کړه، داود یو ځوان شپون هلک و چې خپل لومړني زبورونه یې لیکل. د څښتن د حکمونو په سرغړونې سره (استثنا ۷:۱-۵)، اسراییلیانو، ۳۵۰ کاله دمخه ژمنې شوې ځمکې ته له راتلو راهیسې، په کنعان کې د بې خدایه اوسیدونکو په له منځه وړلو کې پاتې راغلي وو. له همدې امله، څښتن څو بت پرستو قومونو ته اجازه ورکړه چې د اسراییلو لپاره جال او دام شي (یوشع ۲۳:۱۳).
یو له دغو خلکو څخه فلسطینیان وو، چې د اسراییلیانو دایمي دښمنان وو، د پاچا ساؤل د ټولې واکمنۍ په اوږدو کې یې ورسره جګړه کوله. د ګولیات سره له جګړې وروسته (۱ سموئیل ۱۷)، داود د پاچا د وسلو ساتونکی شو، او د اردو د کپتان په توګه داود په هر وار کې بریالی و. د هغه بریالیتوب د پاچا د داود څخه حسد لامل شو، کوم چې ساؤل، د خپل ژوند پاتې برخه، د داود د وژلو هڅه کولو ته وهڅاوه.
جغرافیه
فلسطینیان د کنعان په سویل لویدیځ ساحل کې اوسیدل، په عمده توګه په پنځو ښاري دولتونو کې چې د جات شاهي پلازمینه پکې شامله وه. د دوی ختیځ ته هیڅ ثابت سرحد نه و، کوم چې د یهودا قبیلې لخوا میشته و – له بیت المقدس څخه یوازې ۳۰ میله (۵۰ کیلومتره) لرې. د فلسطینیانو پاچا زیکلاګ داود ته ورکړ (۲۷:۶) په هغه وخت کې کله چې داود له ساؤل څخه تښتیدلی و. دا ښار د اسراییلو نورو کلیو او همدارنګه د څو قبیلو د اوسیدو ځایونو ته نږدې و چې د اسراییلو دښمنان وو.
الهیات
د ناکامې پادریانو په ورځو کې، خدای خپل سرکش خلک قضاوت کړل، بت پرستو فلسطینیانو ته یې اجازه ورکړه چې د اسراییلو لښکر مات کړي. دوی حتی د تړون صندوق ونیول (۴:۱۰-۱۱)، کوم چې بیا د داود د ځوانۍ په ورځو کې له خیمې څخه غیر حاضر و. داود خپل څښتن خدای ته په ثابت باور سره د شپون هلک په توګه، کله چې د پاچا خدمت کاوه، او کله چې لومړی له ساؤل څخه د خپل ژوند لپاره تښتیدلی و، مینه درلوده. په دې وختونو کې هغه زبور ۲۳ ولیکه – شاید کله چې شپون و – او زبور ۷، ۲۷ او ۳۱ کله چې د ساؤل لخوا ځورول کیده. په لنډه توګه، داود د داسې خلکو په منځ کې ژوند کاوه چې په عمومي توګه د څښتن لارو ته بې پروا وو – لږ یا هیڅ علاقه یې نه ښودله – پداسې حال کې چې د خدای د خلکو د دښمن لخوا کنټرول شوي کلتور لخوا محاصره و.
شرایط
داود له اوو کلونو راهیسې له خپل تعقیبونکي څخه په تیښته ستړی شو. هغه احساس وکړ چې په پای کې به د پاچا ساؤل په لاس له مرګ څخه خلاصون نه وي. دې کار د داود د خدای په ایمان کې د ضعف او هغه شرایطو لامل شو چې ممکن د هغه روږديتوب یې راپارولی وي.
د داود روږديتوب
موږ په ۱ سموئیل ۲۷:۱-۲ کې د ستونزې پیل وینو: «او داود په خپل زړه کې وویل، 'اوس به زه یوه ورځ د ساؤل په لاس مړ شم. زما لپاره له دې څخه غوره هیڅ نشته چې زه په چټکۍ سره د فلسطینیانو ځمکې ته وتښتم؛ او ساؤل به زما څخه مایوسه شي، ترڅو نور په اسراییلو کې ما ونه لټوي. نو زه به د هغه له لاس څخه وتښتم.' بیا داود پاڅید او له شپږ سوه سړیو سره چې ورسره وو، لاړ د جات پاچا ماوخ زوی اخیش ته.»
دا د څښتن په اړه د باور ضعف و چې د داود د خپلو وسیلو په تکیه کولو ته یې دروازه بیا پرانیستله (امثال ۳:۵ ولولئ)، د فریب او دروغو کارولو ته یې اجازه ورکړه چې بیا راژوندي شي. هغه لومړی ځل چې له ساؤل څخه وتښتید او د جات پاچا اخیش ته لاړ، فریب ګټور وموند (۱ سموئیل ۲۱:۱۰-۱۵ وګورئ). په هغه وخت کې، کله چې فلسطینی پاچا ته راپور ورکړل شو چې داود هغه قوي جنګیالی و چې «خپل لس زره» یې وژلي وو (۱۱ آیت)، هغه ځان لیونی وښود، او د هغه دروغ هغه ته د تیښتې اجازه ورکړه.
وروسته، داسې ښکاري چې هغه باید خپل هوش ته راغلی وي او لیدلي وي چې څښتن د هغه کړنو ته اجازه ورکړې وه – که څه هم تایید یا تصویب یې نه و کړی. دا ممکن د داود په زبور ۳۴:۱۸ کې له اعتراف څخه یاد شي، چیرې چې هغه لیکلي:
څښتن هغو کسانو ته نږدې دی چې زړه یې مات شوی، او داسې کسان ژغوري چې روح یې پښیمانه وي.
د شعر پیژندنه وايي، «د داود زبور؛ کله چې هغه د ابیملک په وړاندې خپل چلند بدل کړ، چا چې هغه وشړل، او هغه لاړ» (JND).
که دا یوازینی ځل وای چې هغه دروغجن فریب کارولی وای، موږ به نه د هغه عمل روږديتوب بولو. مګر دا د ۱۶ میاشتو په اوږدو کې یو عادت شو – یو عمل چې هغه د فلسطینیانو ځمکې ته په خپل دویم انحراف کې د جات پاچا د غولولو لپاره کارولی و. هغه څه چې موږ یې وینو دا دي چې بد اعمال چې د روږديتوب لامل کیږي ډیری احتمال لري کله چې یو څوک په خپل پوهه تکیه کوي او د دښمن په هیواد کې ډوب وي – پدې معنی چې د شیطان قلمرو.
په زیکلاګ کې د اوسیدو پرمهال، داود او د هغه سړیو ځینې شاوخوا خلک ووژل، د هغو کسانو ښارونه یې لوټ کړل چې د اسراییلو دښمنان وو. په هرصورت، د فلسطینی پاچا د ستاینې او قدرداني لپاره، داود د ۱۶ میاشتو لپاره دروغ او فریب وکارول – په راپور ورکولو کې چې هغه د اخیش د دښمنانو پورې اړوند کلیو باندې برید کړی و. دا په ۱ سموئیل ۲۷:۹-۱۲ (NKJV) کې راپور شوی:
کله چې داود په ځمکه برید وکړ، هغه نه سړی او نه ښځه ژوندي پریښودل، مګر پسونه، غواګانې، خره، اوښان، او جامې یې واخیستل، او بیرته راغی او اخیش ته راغی. بیا اخیش به وویل، 'نن ورځ تاسو چیرته برید کړی؟' او داود به وویل، 'د یهودا د سویلي سیمې په وړاندې، یا د یراحمیلیانو د سویلي سیمې په وړاندې، یا د قینیانو د سویلي سیمې په وړاندې.' داود به نه سړی او نه ښځه ژوندي پریښودل، ترڅو جات ته خبر راوړي، ویل، 'مبادا دوی زموږ په اړه خبر ورکړي، ویل، «داود داسې وکړل.»' او داسې و د هغه چلند ټول هغه وخت چې هغه د فلسطینیانو په هیواد کې اوسیدل. نو اخیش په داود باور وکړ.
دا روږديتوب هغه چیرته ورساوه؟ اخیش، په داود باور کولو سره، وویل، «هغه خپل خلک اسراییل په بشپړه توګه له ځان څخه کرکه کړي؛ له همدې امله، هغه به زما د تل لپاره خدمتګار وي» (۱۲ آیت). د داود روږديتوب، لکه د ټولو روږديتوبونو په څیر، غلامۍ سره برابر و او د ستونزو لامل شو. داود د دښمن پاچا ساتونکی شو او د خپلو خلکو – په حقیقت کې، د خدای خلکو – اسراییلو په وړاندې جګړې ته بلل شوی و. د هغه د دروغو او فریب روږديتوب هغه په خورا خطرناک حالت کې واچاوه چې کولی شي ناوړه پایلې ولري.
له نیکه مرغه، څښتن په کنټرول کې و – لکه څنګه چې هغه تل وي. خدای د فلسطینیانو نور پاچاهان وکارول ترڅو اخیش مجبور کړي چې داود او د هغه سړي له خپلو لیکو څخه لرې کړي. داود له هغه حالت څخه وژغورل شو چې د هغه روږديتوب هغه ته راوړی و.
دا شاید مناسب وي چې ووایو چې هرڅوک له روږديتوب څخه د خلاصون یوازینۍ لاره دا ده چې د څښتن لخوا د غلامۍ له دې بار څخه خلاص شي. د داسې لیوالتیا څخه خلاصون په خپل ځواک کې نشي ترسره کیدی. داود د خپلو کړنو له کوم فوري پایلو څخه وژغورل شو، مګر لکه څنګه چې تاسو لیدلی شئ، هغه یوه بیلګه ده چې هرڅوک د روږديتوب په خطر کې دي.
پایله
- د زبور ۳۴ سرلیک د ابیملک نوم یادوي، چې په ټولو احتمالاتو کې د جات پاچا اخیش په څیر دی. له دې څخه داسې ښکاري چې ابیملک شاهي لقب و او د فلسطینی پاچاهانو شخصي نوم نه و (نړیوال معیاري انجیل انسایکلوپیډیا).
