د زبور ۱۱۹ په اړه یوه لنډه مطالعه
زبور ۱۱۹ یوازې یوه موضوع لري: د خدای کلام غوره والی او ارزښت. د عیسوي مومنانو لپاره، د خدای کلام نه یوازې موږ ته د ژوندي خدای په اړه پوهه راکوي، بلکې د مسیح په اړه هم خبرې کوي چې هغه یې څرګند کړی دی. په یوحنا ۱:۱-۱۴ کې عیسی مسیح «کلام» بلل شوی دی (NKJV). هغه «الف او اومیګا» هم دی (مکاشفه ۱:۸،۱۱، ۲۱:۶، ۲۲:۱۳) – د خدای «له A څخه تر Z پورې».
۱۱۹ زبور له هغو آیتونو ډک دی چې د خدای کلام ګټې بیانوي، په دې څو مثالونو کې د زبور لیکونکي څرګندونه کوي:
په دې کې خوښي – «زه ستا په شریعت خوښ یم» (۷۰ آیت). د دې ساتلو هیله – «زه به ستا احکام وساتم» (۸ آیت). د دې مطابق ژوند کولو لپاره د مرستې غوښتنه – «زه ... د مرستې لپاره چیغې وهم [ځکه چې] زه ستا په کلام کې هیله لرم» (۱۴۷ آیت).
زه د تل لپاره د څښتن څخه مننه کوم چې د تنکۍ ځوانۍ په وخت کې زما د انجیل ټولګي ښوونکي لخوا د خدای کلام ارزښت ته معرفي شوم. هغه ما د انجیل د ورځني لوستلو او مطالعې په یوه سکیم پیل کړ، او هغه په ګوته کړه چې دا فعالیت د ځوانو مومنانو لپاره څومره اړین دی ترڅو د څښتن عیسی پیروان شي. هغه ۹ آیت نقل کړ: «یو ځوان څنګه خپله لاره پاکولی شي؟ ستا د کلام مطابق په پام کې نیولو سره.»
څو کاله وروسته ما په ساینس کې یو مسلک پیل کړ، د صحیفې څخه د تخلیق په مطلق حقیقت باور درلود ځکه چې ۱۶۰ آیت وايي، «ستا کلام له پیل څخه ریښتینی دی» (KJV). دا پدې مانا ده چې د پیدایښت ۱ حساب د تخلیق د شپږو ورځو په اړه، چې د آرام اوومې ورځې، سبت په پایله کې، حقیقت دی، نه افسانه!
د زبور ۱۱۹ له لومړیو دریو آیتونو وروسته، د زبور پاتې برخه په مستقیم ډول خدای ته خطاب کیږي. په ټولیز ډول، دا د خدای کلام په اړه د مراقبتونو یوه اوږده ټولګه ده. لکه څنګه چې موږ د دې لارښوونې، هڅونې او اخطارونه لولو، موږ باید په خپله ورځ کې په ورته کرښو کې خدای ته دعا وکړو: «زما سترګې خلاصې کړه، ترڅو زه ستا له شریعت څخه حیرانونکي شیان ووینم» (۱۸ آیت ESV).
زبور لیکونکي د خدای ټول کلام د «څښتن شریعت» په توګه ګڼل، چې باید اطاعت یې وشي. په هرصورت، د خدای کلام تشریح کولو لپاره مختلف کلمې کارول کیږي: «شریعت،» «شهادتونه،» «احکام،» «قوانین،» «حکمونه،» «قضاوتونه،» «فرمانونه» او «لاره.» لکه په اسراییلو کې ټول خدای پرستان، زبور لیکونکي د خدای کلام ټولو اړخونو ته درناوی او عزت درلود:
ته د سینا غره ته راښکته شوې او له هغوی [اسراییلو] سره له آسمان څخه خبرې وکړې او هغوی ته سم قوانین او ریښتیني قوانین، ښه احکام او حکمونه ورکړل (نحمیا ۹:۱۳).
لارښوونې
په زبور ۱۱۹ کې د زبور لیکونکي لومړۍ دعا غوښتنه دا ده: «تا موږ ته امر کړی دی چې ستا احکام په دقت سره وساتو. اوه، کاش زما لارې ستا د قوانینو ساتلو ته لارښوونه شوې وای!» (۴-۵ آیتونه NKJV). هغه پوهیده چې خدای دا روښانه کړې ده چې هغه د هرې دورې څخه خپلو خلکو څخه تمه لري چې د هغه حکمونه او احکام تعقیب کړي. دوی باید د خلکو فکرونه، خبرې او کړنې اداره کړي: «زما ګامونه ستا د کلام په واسطه لارښوونه [امر] کړه» (۱۳۳ آیت). موږ اړتیا لرو چې:
- د خدای کلام لخوا وښوول شي.
- د خدای کلام ولولئ، مطالعه یې کړئ او معنی یې ومومئ.
- د خدای کلام څخه خوند واخلئ.
- د خدای کلام سره مینه وکړئ او ارزښت یې ورکړئ.
- د خدای کلام په اړه فکر وکړئ ترڅو وکولی شئ هغه وساتئ.
- د خدای کلام مطابق ژوند وکړئ.
د زبور لیکونکي تکراري دعا دا وه چې هغه په دې معیارونو کې وښوول شي او دا په خپل زړه کې ولري (۱۱ آیت، ۸۰ آیت وګورئ)، ترڅو هغه په عملي توګه د هغوی مطابق ژوند وکړي (۱۱۲ آیت).
د «قوانینو» معنی «لیکل شوي شیان» دي، او دا اصطلاح د خدای کلام ابدي شخصیت ته اشاره کوي. دا مطلق پاتې کیږي. د خدای اخلاقي اړتیاوې له نسل څخه نسل ته نه بدلیږي، کوم چې په دې وروستیو ورځو کې موږ ته لوی آرام دی چې انسان یوازې نسبي ارزښتونه پیژني. دا ممکن موږ ته شخړه رامینځته کړي، مګر دا ډول کړاو به موږ سره د دې قوانینو حقیقت زده کولو کې مرسته وکړي (۷۱،۸۳ آیتونه).
په ورته ډول، زبور لیکونکي په کلکه هیله درلوده (۲۰ آیت) چې د خدای قضاوتونه زده کړي (۷ آیت)، د هغوی لخوا وښوول شي (۱۰۲ آیت)، وساتي او ورته ژمن وي (۱۰۶ آیت). قضاوتونه د قضایي پریکړو معنی لري او ښیې چې د خدای کلام څنګه د مقدسانو په ژوند کې ټولو شرایطو باندې پلي کیږي، ځکه چې دوی خدای پرسته ویره رامینځته کوي (۱۲۰ آیت). ځکه چې هغه عادل دی، د هغه قضاوتونه تل سم دي (۱۳۷ آیت) او ښه دي (۳۹ آیت). له همدې امله زبور لیکونکي غواړي چې دوی اعلان کړي (۱۳ آیت)، او د شپې (۶۲ آیت) او همدارنګه د ورځې په اوږدو کې (۱۶۴ آیت) د هغوی لپاره مننه وکړي. دا قضاوتونه نه بدلیږي؛ دوی د تل لپاره پاتې کیږي (۱۶۰ آیت، متی ۲۴:۳۵ په پام کې ونیسئ). ځینې وختونه د خدای قضاوتونه «فرمانونه» بلل کیږي، لکه په زبور ۱۱۹:۹۱ کې، چیرې چې دوی د هغه د تخلیق هوښیار ترتیب باندې پلي کیږي (۸۹-۹۱ آیتونه).
هڅونه
زبور ۱۱۹ د لویې هڅونې په کلمو پیل کیږي: «برکت دي هغه څوک چې په لاره کې بې عیبه دي، څوک چې د څښتن په شریعت کې ګرځي! برکت دي هغه څوک چې د هغه شهادتونه ساتي، څوک چې هغه په ټول زړه لټوي! دوی هم هیڅ ګناه نه کوي؛ دوی د هغه په لارو کې ګرځي» (۱-۳ آیتونه). دا کلمې د زبورونو کتاب لومړۍ کلمې (۱:۱-۳) تکراروي. له همدې امله موږ ویلای شو چې دا د زبورونو اصلي پیغام دی.
لکه د ټولو زبورونو په څیر، دا پیژندونکي آیتونه (۱۱۹:۱-۳) د ټول زبور لپاره سرلیک جوړوي. دوی د هغو کسانو برکت، یا بشپړ هوساینه اعلانوي چې د خدای کلام مطابق ژوند کوي او د هغه حقیقت ساتي. د دوی راز، بې له شکه، دا دی چې هغه په ټول زړه لټوي (۲ آیت).
نن ورځ، د فضل په ورځ، ورته اصول پلي کیږي. یوحنا ۱۴:۲۳ په پام کې ونیسئ، چیرې چې عیسی وویل، «که څوک له ما سره مینه وکړي، هغه به زما کلام وساتي؛ او زما پلار به له هغه سره مینه وکړي، او موږ به هغه ته راشو او خپل کور به ورسره جوړ کړو.» راځئ چې وهڅول شو چې خدای پرستانو ته د خدای کلام څخه د خوښۍ او تعقیب لپاره برکتونه ژمنه شوي دي، د دې ټولو مختلفو ځانګړتیاوو او وړتیاوو سره، چې په ټول زبور ۱۱۹ کې بیان شوي دي.
په ټولیز ډول، لومړۍ برخه (۱-۸ آیتونه) د خدای په لاره کې د ژوند کولو لوی برکت بیانوي چې خدای یې غوره بولي. په دې ډول ژوند کولو ته څومره ښه ځواب! ما دمخه د خدای کلام د پاکولو ځواک په اړه زما د انجیل ټولګي ښوونکي شهادت ته اشاره کړې ده (۹ آیت)، چې وروسته د دې انځور راځي چې زموږ ژوند به څنګه وي که موږ د هغه کلام مطابق ژوند وکړو (۱۰-۱۴ آیتونه). سربیره پردې، ۱۱ آیت موږ هڅوي چې په قصدي ډول د خدای کلام په خپلو زړونو کې پټ کړو، ترڅو موږ د هغه په وړاندې ګناه ونه کړو. ویل شوي دي چې دا آیت غوره شی (د خدای کلام) په غوره ځای (زموږ په زړونو کې پټ) د غوره دلیل (ترڅو موږ د خدای په وړاندې ګناه ونه کړو) بیانوي. هیڅ حیرانتیا نشته چې زبور لیکونکي دعا وکړه، «برکت دي ته، ای څښتنه! ما ته خپل قوانین وښایه» (۱۲ آیت).
زبورونه عبراني شعرونه دي. د انګلیسي شعرونو برعکس، په کوم کې چې قافیه او وزن د یادولو وړ او د افکارو رسولو لپاره کارول کیږي، عبراني شعرونه د فکر تکرار کاروي. نو په ټول زبور ۱۱۹ کې دا لومړني هڅونکي موضوعات په یو ډول یا بل ډول تکرار کیږي، پداسې حال کې چې د خدای کلام نور کیفیتونه – لکه ژوند ورکول، روح بیا ژوندي کول، زړه پراخول، ساتنه، پیاوړتیا، آرام ورکول، روښانه کول، هیله رامینځته کول، نه ختمیدونکي – اضافه کیږي.
شاید په زبور ۱۱۹ کې ترټولو لویه هڅونه دا ده چې دا د څښتن د ثابتې مینې په اړه وايي، چې خدای پرستان د برکت لپاره پرې تکیه کوي. که څه هم د هغه مینه په عمومي ډول ټولو انسانانو ته غزول شوې ده (زبور ۳۶:۷ وګورئ)، خدای پرستان په شخصي توګه تجربه کوي او له هغې څخه ګټه پورته کوي. دا یوه مینه ده چې هیڅکله به له تاسو څخه مخ ونه ګرځوي او نه به تاسو مایوسه کړي! «ثابته مینه» هم «رحمت» او «رحمتونه» ژباړل شوې ده، دا په ګوته کوي چې د څښتن مینه زموږ نیمګړتیاوې هم پوره کوي. په زبور ۱۱۹:۴۱ کې زبور لیکونکي خدای ته خطاب وکړ، «ای څښتنه،» څوک چې ژوندی خدای دی چې اسراییلو ته د لوی «زه یم» په توګه څرګند شوی دی (خروج ۳:۱۴). د خدای ثابته مینه د اسراییلو د ستاینې موضوع وه (لکه ۲ تاریخ ۵:۱۳). زموږ په دوره کې مومنان خدای د «پلار» په توګه پیژني، چې لویه مینه یې په بشپړ ډول موږ ته د هغه د زوی، عیسی مسیح په شخص کې څرګنده شوې ده.
اخطارونه
په زبور ۱۹ کې موږ ته په ښکاره ویل شوي دي چې د خدای کلام اخطارونه وړاندې کوي:
د څښتن شریعت کامل دی ... د څښتن شهادت یقیني دی ... د څښتن قوانین سم دي ... د څښتن حکم پاک دی ... د څښتن ویره پاکه ده ... د څښتن قضاوتونه په بشپړ ډول ریښتیني او عادلانه دي ... سربیره پردې د هغوی لخوا ستا بنده خبرداری ورکول کیږي، او په ساتلو کې یې لوی اجر دی (۷-۹،۱۱ آیتونه).
په ټول زبور ۱۱۹ کې اخطارونه په عمده توګه د ډیری خطرونو په شرایطو کې وړاندې کیږي چې خدای پرستان ورسره مخ کیږي:
- د خدای په اړه د خپل professed ایمان په عملي توګه نه پوره کولو ویره، په ځانګړي توګه د ناروغۍ په وختونو کې.
- د هغه په زړه کې د ګناه د روانې ستونزې له امله د بدو لارو ته د ننوتلو اندیښنه، سره له دې چې هغه له هغې څخه کرکه لري (۹-۱۱،۳۶،۱۰۴،۱۶۳ آیتونه).
- د نړۍ د شیانو جذابیت، چې په حقیقت کې هیڅ دایمي ارزښت نلري (۳۷ آیت).
- د یو حاجي یوازیتوب (۱۹-۲۰،۱۲۶-۱۲۸،۱۳۶،۱۳۹ آیتونه)؛ او د ایمان له لارې څخه د انحراف تل پاتې ویره (۱۷۶ آیت).
- د بې خدایه خلکو، په شمول د نړۍ چارواکو څخه ملامتیا، سپکاوی، سپکاوی، دروغجن تورونه، ظلم او ځورونه.
دا خطرونه مومنانو ته د اخطارونو په توګه کار کوي. مګر دا حقیقت چې له ۴ آیت څخه، زبور ۱۱۹ یوه دوامداره دعا ده، ښیې چې زبور لیکونکي پوهیده چې خدای به د دې خطرونو څخه د خلاصون، یا نجات لپاره د هغه غوښتنې ته ځواب ورکړي. اصلي خطر چې زبور لیکونکي ورسره مخ و، دا و چې یوازې په خدای باور کولو لپاره ملامت شي. شاید زبور لیکونکي په شعوري توګه پوهیده چې دا پخپله نه بلکې څښتن و چې په نښه شوی و. بیا هم، هغه احساس کاوه چې هغه د بشپړې ماتې په خطر کې دی: «زما غیرت ما مصرف کړی دی، ځکه چې زما دښمنانو ستا کلمې هیرې کړې دي» (۱۳۹ آیت). د هغه تجربې زموږ لپاره اخطارونه کیږي. دا څومره آرام او ډاډ ورکونکی دی چې پوه شو چې د خدای کلام تل د هر حالت لپاره ځواب لري.
