په زبور ۲۲ کې، دا مسیح دی چې خدای پریښودلی دی. نه دا چې هغه هلته د خلکو لخوا سپکاوی نه کیږي: د باسان قوي غوایان هغه شاوخوا محاصره کړی، سپي هغه محاصره کړی، د بدکارانو مجلس هغه بند کړی؛ خو دا ټول، لکه څنګه چې هیڅوک نشي کولی احساس کړي مګر مسیح، دا د خدای له لاس څخه د مسیح د رنځ د ویرونکي حقیقت په شتون کې څه و – د ګناه لپاره د مسیح رنځ؟ مسیح هغه څه راوړي چې خدای دی، او دا مینه ده، حتی کله چې دا زموږ د ګناهونو پوښتنه وي. په صلیب باندې یو بې داغه، مبارک سړی ځړیدلی و، خو خدای پریښودلی و. د نړۍ په وړاندې څه حقیقت! حیرانتیا نه ده چې لمر تیاره شو – په طبیعت کې د خدای جلال ته مرکزي او عالي شاهد، کله چې وفادار او ریښتیني شاهد خپل خدای ته چیغې وهلې او ونه اوریدل شو.
د خدای لخوا پریښودل شوی! دا څه معنی لري؟ انسان ورسره څه تړاو لري؟ زه په صلیب کې څه برخه لرم؟ یوه یوازینۍ برخه – زما ګناهونه. دلته بیا یو څوک دی چې خدای پریښودلی او دا په لوړ غږ د ټولو خلکو په وړاندې وایي. هیڅوک نشته چې وګوري او خواخوږي وکړي. هغه میرمنې چې له ګالیله څخه تعقیب شوې وې هلته لرې وې، خو دوی پوه نه شول. دا فکر حیرانوي، هغه ترټولو جدي، یوازینۍ شیبه چې له ټولو پخوانیو یا وروستیو څخه لرې ولاړه ده. د مسیح بشپړتیا په دې کې څنګه نه ځلیږي! په مسیح کې هیڅ شی نه و راوړل شوی مګر هغه څه چې بشپړ وو.
زه صلیب ته څه راوړم؟ زه په دې کې څه لرم؟ زما ګناهونه. هیڅ بې ځایه شی نشته چې موږ هغه ته ترجیح نه ده ورکړې. زموږ لپاره، زما لپاره څه عاجزانه فکر! صالح په ګناه کې په رنځ کې، خدای ته اعتبار ورکوي، که څه هم پخپله د کړاو ژوروالی. دا اطاعت و – تر وروستي حد پورې رنځ؛ خو پریښودل شوی. موږ اوس پوهیږو چې ولې دا و. دا د ګناه لپاره و، زموږ د ګناهونو لپاره، نه د صداقت لپاره. زموږ ګناهونه زموږ یوازینۍ مرسته وه. دا زموږ په برخه کې څه کیسه وایي: د هغه په برخه کې، اوه څه مبارکه مینه!
