د ګناه څخه ډک سړي لپاره د فضل څخه ډک ژغورونکي څخه بل څه مناسب کیدی شي؟ یقینا هیڅ شی او هیڅوک نه. که څه هم هغه مبارک ژغورونکی هم له حقیقت څخه ډک و، او حقیقت هرڅه او هرڅوک په سم ځای کې اچوي، بیا هم فضل د ټولو اړتیاو پوره کولو لپاره په کافي اندازه و چې حقیقت یې څرګند کړ. له همدې امله، که څه هم غریب محکوم شوی ګناهکار چیغې وهي، "له ما څخه لاړ شه، ځکه چې زه یو ګناهکار یم، ای څښتنه،" هغه بیا هم احساس کوي چې د هغه لپاره یوازینی ځای "د عیسی په زنګونونو" کې دی.
دا تل د ریښتینې قناعت په قضیو کې همداسې وي. په هر هغه حالت کې چې د خدای د روح ریښتینی کار په روح کې ترسره کیږي، موږ هغه څه وینو چې موږ یې دا عجیب خو ښکلی تضاد بللی دی، دا ظاهري تضاد، د یو ګناهکار د خپل بشپړ بې کفایتۍ اعتراف کولو حیرانوونکې پدیده چې د یو سپیڅلي خدای په حضور کې وي، او بیا هم یو مشخص داخلي شعور لري چې دا یوازینی ځای دی چې هغه پکې کیدی شي.
دا ډېر ښکلی او په زړه پورې دی. دا په روح کې د خدای د کار یقیني ثبوت دی. د ګناه او ګناهکارۍ ژور احساس شتون لري او بیا هم د زړه هغه حیرانوونکی او پراسرار تړاو له هغه چا سره چې اخلاقي جلال یې موږ په خاورو کې عاجز کړي دي. "له ما څخه لاړ شه، ځکه چې زه یو ګناهکار یم، ای څښتنه." خو دا روښانه کلمې چیرته ویل شوې؟ د ژغورونکي خدای په زنګونونو کې. مبارک ځای! ایا پیټر فکر کاوه چې عیسی به له هغه څخه لاړ شي؟ ایا هغه واقعیا فکر کاوه چې هغه مهربان څوک چې د هغه کښتۍ کارولو ته زړه ښه کړی و او بیا یې ورته د کبانو دومره معجزه نیول ورکړي و، هغه به د هغه په ژور بدبختۍ کې پریږدي؟ موږ په دې باور نه لرو او نشو کولی. آه! نه؛ د خدای روح تل دا دوه عناصر یوځای کوي، د بشپړ بې ارزښتۍ شعور او مسیح ته یو جدي تړاو او ساه اخیستل. په لنډه توګه، دا هغه اړتیا ده چې رامینځته شوې او هغه شی دی چې څرګند شوی.
