لوستونکی دې دې ته پام وکړي: عیسی او بیا راژوندي کیدل. ولې دا عیسی او تجسم یا عیسی او صلیب نه و؟ ایا دا ځکه و چې دا ژور او بې ارزښته رازونه په رسولي تبلیغ او تعلیم کې هیڅ ځای نه درلود؟ د ځواب لپاره ۱ تیموتی ۳:۱۶ او غلاطیان ۴:۴-۵ ولولئ. دا برخې د تجسم او صلیب د بنسټیزو عقیدو په اړه پوښتنه حل کوي.
مګر پولس تبلیغ او تعلیم کاوه او په حسد سره یې د بیا راژوندي کیدو ټینګار کاوه. هغه پخپله یو راژوندي شوي او جلال شوي مسیح ته بدل شو. لومړی نظر چې هغه د ناصرت عیسی ته واخیست، د جلال په حالت کې د یو راژوندي شوي انسان په توګه و. پولس د بیا راژوندي کیدو انجیل تبلیغ کاوه. هغه هڅه وکړه چې هر سړی په یو راژوندي شوي، جلال شوي مسیح کې کامل وړاندې کړي. هغه یوازې د ګناه بخښنې او له دوزخ څخه د خلاصون په پوښتنې پورې محدود نه و، که څه هم دا د مسیح د کفاره ورکونکي مرګ میوې له هر قیمت څخه ډېرې قیمتي دي. هغه د روح په مسیح کې د کښت کولو او هلته د ساتلو په جلالي پای کې هدف درلود. "د هغه سره په بپتسمه کې ښخ شوي، په کوم کې چې تاسو هم د هغه سره راژوندي شوي یاست ... د هغه سره یوځای ژوندي شوي یاست" (کولسیان ۲:۱۲-۱۳).
دا د پولس تبلیغ او تعلیم و. دا د هغه انجیل و. دا ریښتینی مسیحیت دی، د ټولو انساني مذهبونو او د لمر لاندې د جسماني تقوا په مقابل کې. په یو راژوندي شوي مسیح کې ژوند د پولس لوی موضوع وه. دا یوازې د مسیح لخوا بخښنه او خلاصون نه و، بلکې د هغه سره یووالی و. د پولس انجیل روح سمدستي په یو راژوندي شوي او جلال شوي مسیح کې کښت کړ، د خلاصون او د ګناهونو بخښنه یې څرګنده او اړینه پایله وه. دا د مبارک خدای جلالي انجیل و!
