دا په اسراییلو کې یو ستونزمن وخت و. د داود او سلیمان تر واکمنۍ لاندې د هغې د عظمت دوره پای ته رسیدلې وه. خلک او ځمکه په شمالي او جنوبي سلطنتونو ویشل شوي وو. په دې توګه، پخوانۍ یووالی نور د لیدلو وړ نه و. خدای ته بې وفایي پراخه وه.
پیغمبر اشعیا اعلان کوي، «له همدې امله، وګورئ، څښتن پر دوی د سیند اوبه راوړي، قوي او ځواکمن – د اشور پاچا او د هغه ټول جلال ... هغه به د یهودا څخه تیر شي» (آیت 7-8). بیا هم په همدې وخت کې، خدای د خپلو مرتد خلکو په منځ کې یوه کوچنۍ ډله ویني چې ټینګ ولاړ دي، «خدای زموږ سره دی» (آیت 10) – د راتلونکي عمانویل ته یوه نبوي اشاره. دوی احساس کوي چې د خدای تادیب توجیه شوی، او دوی خبرداری ته پام کوي چې «د دې خلکو په لاره کې مه ځئ» (آیت 11).
دا هغو خلکو ته ده چې خدای پام کوي. په دوی کې هغه خوښي اخلي. د دوی لپاره هغه یو ځانګړی نوم لري: «زما شاګردان.» دا لومړی ځل دی چې خدای دا اصطلاح په خپل کلام کې کاروي. دا له هغه سره د دوی نږدې اړیکه بیانوي. دوی غواړي خدای ته ودرېږي حتی که شاوخوا ټولنه په لویه کچه بې پروا شوې وي.
د دوی لپاره، خدای یو څه ځانګړی ساتلی دی: د هغه شهادت، د هغه قانون. دا شهادت باید د دوی لپاره «تړل شوی» وي، لکه څنګه چې په پخوانیو وختونو کې یو طومار د پټۍ سره خوندي کیده کله چې لیږدول کیده. او د «قانون» لپاره دلته یوه عمومي کلمه کارول کیږي، چې معنی یې «تدریس» یا «لارښوونه» هم ده.
دا د شاګردانو ځانګړتیا ده: دوی د خدای شهادت پیژني، دوی د هغه لارښوونه ترلاسه کړې ده. او هغه څه چې دوی د خدای سره په ملګرتیا کې زده کړي دي د دوی ژوند، د دوی د ایمان عمل ته شکل ورکوي. څښتن په هغه وخت کې په اسراییلو کې د داسې شاګردانو په لټه کې و. نن ورځ هغه زموږ په وخت او ټولنه کې د دوی په لټه کې دی. ایا زه داسې یو شخص یم: یو شاګرد؟
