خلکو څښتن عیسی څخه کرکه کوله. په حقیقت کې، هغه د زبور ۶۹ څخه په نقل قول کې وویل، «هغه کسان چې له ما څخه بې دلیله کرکه کوي، زما د سر د ویښتو څخه ډیر دي» (۴ آیت). پیغمبر اشعیا لیکلي، «هغه د خلکو لخوا سپکاوی او رد شوی دی» (اشعیا ۵۳:۳). په ناصرت کې، عیسی یهودیانو ته خبرداری ورکړ چې د خدای فضل به یوازې دوی پورې محدود نه وي، بلکې پر غیر یهودیانو به هم وغځول شي. دې کار دوی په غوسه کړل، او دوی «پاڅیدل او هغه یې له ښار څخه وشړل؛ او دوی هغه د غره سر ته بوتلو چې ښار یې پرې جوړ شوی و: ترڅو هغه له کلف څخه وغورځوي» (لوقا ۴:۲۹). دوی به هغه وژلی وای، که هغه خپله الهي ځواک نه وای کارولی ترڅو «د دوی له منځه تیر شي» او خپله لاره لاړ شي.
کله چې د هغه د مړینې وخت راورسید، دوی هغه ونیول، سترګې یې وتړلې، وهل یې، او له هغه یې وغوښتل چې ووایي چا هغه وهلی دی. هغه د یوې جعلي محاکمې څخه تیر شو؛ دوی هغه په کفر تورن کړ؛ دوی د هغه په وړاندې دروغجن شاهدان راوړل. دوی هغه ووهل، او د اغزو تاج یې د هغه پر سر کیښود، په لاس کې یې یو نی ونیو، او هغه یې مسخره کړ: «سلام، د یهودیانو پاچا! بیا دوی پر هغه تف وکړل، او نی یې واخیست او د هغه پر سر یې ووهل» (متی ۲۷:۲۹-۳۰). کله چې دوی دا ټول کارونه وکړل، دوی هغه د کوپړۍ ځای ته بوتلو، او په صلیب یې ځړولی. په ناستو، دوی هغه ته سپکاوی وکړ چې که هغه د خدای زوی وي، له صلیب څخه راښکته شي.
هغه د داسې بې انصافۍ سره څنګه مخ شو؟ «پلاره، دوی وبخښه، ځکه چې دوی نه پوهیږي چې څه کوي» (لوقا ۲۳:۳۴). پیټر دا لنډیز کوي: «څوک چې کله سپکاوی شو، په بدل کې یې سپکاوی ونه کړ؛ کله چې هغه رنځیدلی و، هغه ګواښ ونه کړ، بلکې خپل ځان یې هغه ته وسپارل چې په عادلانه توګه قضاوت کوي» (۱ پیټر ۲:۲۳-۲۵). خدای دې موږ ته فضل راکړي چې وبخښو، او خپل زیانونه او ټپونه د هغه په لاسونو کې پریږدو!
