ستاسو برخلیک خوندي دی، خو ایا تاسو خپله موخه پوره کوئ؟

۲۰۲۶ سېپتمبر ۱۳
۱۷ د لوستلو دقیقې

برخلیک. [موسیقي] >> د خدای هر [سندرې] [موسیقي] کار باید په کې زیږیدلی وي ترڅو د حقدار [سندرې] ډالۍ ولري. د فضل کار [موسیقي] چې له پورته اسمان څخه راځي، ښځې [سندرې] خپلو موخو ته ورکوي. خو د خدای له بیا راژوندي کیدو او د هغه له [سندرې او موسیقي] غږ پرته، یوازې یو پاکونکی دی. نو [سندرې] حیران مه کیږئ، ګام مه ورکوئ. تاسو به [موسیقي] هیڅکله د موخې پرته ونه کړئ. پریږدئ. بیرته [سندرې] هغه پیل ته راشئ چې تاسو هیڅکله نه درلود. لنډ دی. [موسیقي] یقینا. او تاسو ته [سندرې] ژمنه نه ده شوې. په دې کې په غږ وکړئ. او کله چې لاره [سندرې او موسیقي] پورته شي، تاسو به هلته یاست. نارینه او [سندرې او موسیقي] ښځې د ځان د رضایت لپاره کوي. دوی د په څیر لوبوي. [موسیقي] تل [سندرې] ډیر ژر. موسیقي ودریږي او سندره اوښکې کیږي. [سندرې او موسیقي] تاسو به هیڅکله ځان ونه مومئ تر څو چې خپل ته ورنکړئ. [سندرې] کوم ورور به وي که [موسیقي] تاسو ورکړئ او خپله [سندرې] روح له لاسه ورکړئ؟ ایا تاسو نه وینئ چې ستاسو برخلیک [موسیقي] د دوزخ په عذاب کې [سندرې] نه دی؟ پورته یو او یو برکت شتون لري چې ستاسو لپاره [سندرې او موسیقي] دي. نو هیڅکله مه ودریږئ. تاسو به [سندرې او موسیقي] هیڅکله د موخې پرته ونه کړئ [سندرې او موسیقي] او [سندرې] تاسو ته [موسیقي] ژمنه نه ده شوې. په غږ وکړئ پداسې حال کې چې [سندرې] دی. او کله چې رول [موسیقي] پورته شي، تاسو به هلته یاست. >> [موسیقي] >> او کله چې غلط [سندرې] راشي او پورته شي، تاسو به هلته یاست. >> آمین. >> ښه ماښام. راځئ چې په دعا کې څښتن ته وګورو. زموږ خدایه او پلاره، ستاسو د کلام لپاره مننه. ستاسو د مینې لپاره مننه او هغه پلان چې تاسو زموږ د هر یو لپاره لرئ، هغه برخلیک چې تاسو زموږ لپاره لرئ. اوس زموږ سره مرسته وکړئ کله چې موږ ستاسو کلام خلاصوو. موږ دا د په نوم غواړو. آمین. نو، زه غواړم چې د برخلیک په اړه وګورم یا خبرې وکړم. تاسو پوهیږئ، برخلیک زموږ د ابدي راتلونکي سره تړاو لري. او یوازې دوه انتخابونه شتون لري چې خدای موږ ته راکړي دي. یو یې د هغه سره ابدي دی. هللویا. او یې ابدي دوزخ دی چې د تل لپاره له خدای څخه جلا شي. څوک کولی شي د داسې شی وحشت کړي؟ دا د بهرنۍ په توګه تشریح شوی، یو داسې ځای چیرې چې ژړا او د غاښونو چیچلو شتون لري. دا یو وحشتناک ځای دی، د اور جهيل. څښتن وویل چې دا غوره ده که ستاسو لاس تاسو ته د لامل شي چې پرې یې کړئ، د دې پرځای چې په دوو لاسونو سره د دوزخ اور ته ننوځئ چې هیڅکله نه مړ کیږي او چینجي هیڅکله نه مري. نو څښتن موږ ته خبرداری ورکوي چې هغه پریکړې چې موږ نن کوو یو ابدي پایله لري. او نو موږ نن دعا کوو چې تاسو به په باندې د څښتن او ژغورونکي په توګه وکړئ که تاسو هیڅکله نه وي کړی. اوس د خدای موخې، هغه برخلیک چې خدای زموږ لپاره لري، په هغه انتخابونو پورې اړه لري چې موږ یې کوو. اوس هغه زموږ ټولو لپاره یو پلان او موخه لري. خو ایا دا موخه به شي که نه، په هغه انتخابونو پورې اړه لري چې موږ یې کوو. نو زه به یو څه ولولم چې خدای یرمیاه ته په یرمیاه 1:4 کې وویل. بیا د څښتن کلام ما ته، یرمیاه ته راغی، ویې : «مخکې له دې چې زه تا په کې جوړ کړم، زه تا پیژندلم، او مخکې له دې چې ته له څخه راووتې، زه تا مقدس کړم، او زه تا د ملتونو لپاره پیغمبر وټاکلم.» خدای وایي، واورئ، کله چې تاسو لا هم په کې وئ، ما ستاسو لپاره یوه موخه درلوده. اوس، زما د موخې له کیدو وروسته ستاسو برخلیک دی. خو په عین کې، زه غواړم تاسو ته ووایم چې په دې کې ستاسو لپاره زما موخه څه ده. او نو دا مهمه خبره ده. نو که تاسو په باندې په کولو سره په کې یو ابدي برخلیک غوره کړئ، نو تاسو د خدای موخو ته اجازه ورکوئ چې ستاسو په کې شي. دا څومره حیرانوونکی دی چې د خدای موخې کولو سره وکړئ او پوه شئ چې ستاسو ابدي برخلیک دی. رسول ، هغه په ګلاتیانو 1 کې ورته څه وویل. «خو کله چې خدای خوښ شو، چا چې ما د مور له څخه جلا کړ او په خپل فضل یې راوغوښتم چې خپل زوی په ما کې څرګند کړي ترڅو زه یې تبلیغ وکړم.» نو ځکه چې د څښتن ته د خپل په توګه ټیټ کړی و او اوس هغه په کې یو ابدي برخلیک لري. اوس د خدای پلان او موخې د هغه د لپاره کیدی شي ځکه چې هغه د څښتن ته د خپل پرانیستله او د خدای موخې کړي. تاسو پوهیږئ په افسیانو 2 کې، زه به یوازې دلته پاڼه واړوم او هغه وایي چې موږ په فضل سره ژغورل شوي یو او نه زموږ له ځان څخه. دا د خدای ډالۍ ده، نه د کارونو څخه، ترڅو هیڅوک ویاړ ونه کړي. اوس دې ته غوږ ونیسئ. او دا 10 آیت دی. «ځکه چې موږ د هغه کار یو، په کې د ښو کارونو لپاره پیدا شوي یو.» د څه لپاره یو پیدا شوی؟ د ښو کارونو کولو لپاره. زما مطلب دی، موږ به ته ځو. خو دلته د ښو کارونو په اړه څه؟ کوم چې خدای مخکې له مخکې ټاکلي وو چې موږ باید په هغوی کې وګرځو. نو ټکی په ساده ډول دا دی چې کله تاسو د له د خدای سره د خپل برخلیک غوره کړ، نو تاسو کولی شئ خدای ته اجازه ورکړئ چې ستاسو په کې خپلې موخې کړي. اوس دا پدې معنی ده چې تاسو بیا زیږیدلي یاست کله چې تاسو ترلاسه کوئ. اوس د خدای د ماشوم په توګه تاسو باید وده وکړئ. او موږ دا په لومړي پیټر کې پیدا کوو، لومړي یوحنا 2 کې هغه د ماشومانو، ځوانانو او پلرونو په اړه خبرې کوي. نو هغه د ودې پروسې په اړه خبرې کوي. خو په دې ودې پروسه کې، موږ کولی شو یا کوونکي یا نافرمان وي. نو زه غواړم یوازې دا په 1 کورنتیانو 3 کې وګورم چیرې چې د جسماني مسیحیانو په اړه خبرې کوي. دوی مومنان دي، خو جسماني دي. اوس جسماني پدې معنی ده چې . دا چې دوی د غوښې مطابق کوي. زه به یوازې دا ولولم. 1 کورنتیانو 3:1. «او زه، وروڼو، تاسو سره د روحاني په توګه خبرې نشم کولی، خو د جسماني په توګه، حتی د په ماشومانو په توګه.» اوس، زه غواړم دا ټکی روښانه کړم. په کې ماشوم کیدل، دا کومه ستونزه نه ده. زما مطلب دی، دا ښکلی دی. کله چې تاسو بیا زیږیدلي یاست، تاسو په کې ماشوم یاست. او پیټر موږ ته په 1 پیټر 2 کې وایي، «د نوي زیږیدلي ماشومانو په توګه، د کلام شیدې وغواړئ ترڅو تاسو په هغې سره وده وکړئ.» په ماشوم کیدو کې هیڅ غلط نشته، خو دا د هغو پریکړو له امله وو چې دوی یې د جسماني شیانو، د غوښې شیانو، هغه شیانو په لټه کې وو چې ګناهکار راضي کوي. او هغه وایي، «ما تاسو ته شیدې درکړې او نه، ځکه چې تر اوسه تاسو نشئ کولی دا برداشت کړئ، او نه هم اوس کولی شئ.» نو هغه غوښتل چې دوی وده وکړي، خو ځکه چې دوی جسماني وو، په خپلو ځان غوښتنو باندې متمرکز وو، دوی به یې نه کول. هغه وایي، «ځکه چې تاسو لا هم جسماني یاست.» نو هغه ټکی چې زه یې غواړم روښانه کړم دا دی چې تاسو کولی شئ یو مومن اوسئ. تاسو کولی شئ په کې یو برخلیک ولرئ، خو د خدای موخې ستاسو په کې نه کیږي. او کله چې تاسو په همدې فصل کې په 1 کورنتیانو 3 کې پرمخ ځئ، موږ د پیدا کوو چې د بیما څوکۍ په نوم یادیږي. او دا هغه ځای دی چیرې چې زموږ د مومنانو په توګه د په کې قضاوت کیږي. او دا هغه ځای دی چیرې چې خدای ګوري او موږ ته ښیې، واورئ، دا ستاسو د لپاره زما پلان و. دا هغه څه وو چې ما پلان کړي وو. دا هغه څه وو چې تاسو په خپل جسمانیت او خپله ګناه کې غوره کړل. او زه نشم کولی هغه پلان کړم چې ما ستاسو د لپاره درلود. اوه، دا څومره مهم دی؟ او دا وایي، دې ته غوږ ونیسئ. «که د کوم سړي کار پاتې شي چې هغه پرې جوړ کړی وي، هغه به انعام ترلاسه کړي. خو که د کوم سړي کار وسوځول شي، هغه به زیان وویني. هغه به پخپله وژغورل شي، خو د اور په څیر.» هغه به زیان وویني. اوه زما ملګري، تاسو پوهیږئ، موږ ژغورل شوي یو چې نور باید د ځان لپاره ونه کړو، خو د هغه لپاره چې زموږ لپاره مړ شو او بیا راپورته شو. هللویا. موږ اوس یو انګیزه لرو. دا د لپاره کول دي. څښتن ته . نو یو ځوان و چې په کې یې برخلیک درلود، خو هغه هم په خپل کې د خدای موخه کولو په لټه کې و. او وایي چې ټول خپل ځان لټوي او نه هغه شیان چې د دي، خو هغه وویل چې زما لپاره د زوی په څیر دی، هغه زما سره په انجیل کې کړی او هغه په خپل کې د خدای اراده کولو په لټه کې دی. اوه، هغه څومره حیرانونکی ځوان و. اوس، زه غواړم هغه د هغه څه سره پرتله کړم چې پیټر د لوط په نوم د یو سړي په اړه وایي. او موږ اکثرا لوط ته یادونه کوو، خو هغه یو مومن دی، خو جسماني دی. نو، زه به په 2 پیټر 2 کې ولولم، او زه به یوازې په 6 آیت کې پیل وکړم. «او د او ښارونه یې په ایرو بدل کړل، په بشپړ ډول یې له منځه یوړل، او د هغو کسانو لپاره یې یوه بیلګه جوړه کړه چې وروسته به بې کوي، او وژغورل شول.» نو او قضاوت شول، خو هغه یوازې صالح لوط وژغوره، څوک چې د بدکارانو له ناپاکو خبرو څخه ځوریدلی و. 8 آیت، «ځکه چې هغه صالح سړی چې په دوی کې ، په لیدلو او اوریدلو سره، هره ورځ یې خپله صالحه روح د دوی له غیرقانوني کارونو څخه ځوروله.» هو؟ ښه، له دې څخه نور څه روښانه کیدی شي؟ دلته یو سړی دی چې په کې برخلیک لري. او بیا هم، هغه په ځمکه کې د خدای موخه نه کوي. هغه د د قضاوت په څوکۍ کې نه دی. اوه، هغه به زیان وویني ځکه چې دلته هغه د دې بد په مینځ کې کوي. تاسو وایئ، «ښه، موږ ټول د یو بد ردونکي په مینځ کې یو.» هو، خو هغه هلته غوره کړ. هغه او غوره کړ. تاسو ابراهیم هلته نه پیدا کوئ. نه، ابراهیم هغه څوک دی چې لوط ژغوري وروسته له دې چې هغه اسیر کیږي وروسته له دې چې او اسیر کیږي. او نو دلته لوط د خپل انتخاب له مخې دی. هغه د دې بدې په مینځ کې دی. او دا هغه څه دي چې پیښیږي کله چې یو مومن جسماني وي او د غوښې د رضایت په لټه کې وي د دې پرځای چې د څښتن د عزت او خوښولو په لټه کې وي او دا چې څښتن زموږ د لپاره خپل پلان او موخه او هغه ښه چې هغه مخکې له مخکې ایښي دي کړي. اوس، زه غواړم یوازې یوه شیبه واخلم او د یو سړي په اړه خبرې وکړم چې جسماني و. هغه یو مومن دی. موږ هغه په عبرانیانو 11 کې پیدا کوو. د هغه نوم و. اوس له څخه نذیري و. خدای هغه د نذیري کیدو لپاره غوره کړ. هغه د مانوح ته راغی، د مور وویل چې هغه به یو نذیري زیږیدلی وي. اوس نذیري موږ په شمیرو 6 کې پیدا کوو. د نذیري په اړه درې شیان. دا ټول سمبولیک دي. لومړی دا و چې هغه باید ونه څښي یا انګور ونه خوري یا قوي ونه لري ځکه چې دا هغه څه دي چې راپاروي. واورئ، موږ نه غواړو هیڅ داسې څه وکړو چې راپاروي. نو، څه شی دی چې په تاسو کې راپاروي؟ ایا دا د پیسو په اړه خبرې کول دي؟ ایا دا د سټاک په اړه خبرې کول دي؟ ایا دا د ښځو په اړه خبرې کول دي؟ څه شی دی چې تاسو پوهیږئ د ویاړ؟ د هغه شیانو په اړه خبرې کول چې تاسو یې ترسره کړي دي؟ ښه، څه شی دی چې تاسو راپاروي؟ زما ملګري ته غوږ ونیسئ. هر څه چې وي، موږ باید له هغې څخه لرې پاتې شو. نو، دا د څښلو فکر دی. باید نه څښل. بیا هیڅکله خپل نه . ښه، اوږد د ښځې لپاره دي. په 1 کورنتیانو 11 کې یې ولولئ. د سړي لپاره نه. که تاسو سړی یاست او اوږد لرئ، تاسو باید 1 کورنتیانو 11 ولولئ. ځکه چې اوږد یوه ښځه پټوي. په عبارت، دا یو پوښ دی. دا یو پوښ دی. اوږد د هغې لپاره یو پوښ دی. اوس، ستاسو باید څومره اوږد وي، زه په دې اړه تبصره نه کوم، خو د جنسونو ترمنځ باید توپیر وي. دا ټکی دی. خو د ښځې اوږد یو پوښ دی. د هغې خاموش ځای دی، د تسلیمۍ ځای دی. او نو د نذیري لپاره چې اوږد ولري، دا پدې معنی ده چې هغه په خوښۍ سره د تسلیمۍ ځای نیولی و او د نارینه وو په وړاندې او په دې ظرفیت کې د خدای لخوا د لپاره کارول کیږي. او بیا شی، وروستی شی دا دی چې دوی باید هیڅکله د مړو بدنونو شاوخوا نه وي، هیڅکله هیڅ مړ شی ته لاس ورنکړي. ښه، دا ځکه چې موږ نشو کولی د یوې سره ملګرتیا وکړو چې سقوط شوې او په ګناهونو کې مړه ده پرته له دې چې په هغې سره ناپاک شو. نو د نذیري په اړه ټول شی پدې معنی دی چې جلا شوی. نذیري پدې معنی دی چې جلا شوی. هغه باید له دې اوسنۍ بدې څخه جلا شي. زما مطلب دی، دا زموږ لپاره د دې اصول پوهیدل ندي. نو باید داسې سړی وي چې خدای ته جلا شوی وي. او موږ په قاضیانو 13 کې د هغه غږ د دې لپاره پیدا کوو. او دا فرښته د مور سره خبرې کوي. د قاضیانو 13:5. «ځکه چې ته به حامله شې او یو زوی به وزیږوې، او هیڅ تیغ به د هغه پر نه راځي، ځکه چې ماشوم به له څخه د خدای لپاره نذیري وي.» واورئ. «او هغه به اسراییل د فلسطینیانو له لاس څخه ژغورل پیل کړي.» سمه ده، نو موږ د قاضیانو په کې یو. قاضیان ژغورونکي وو. قاضیان، د قاضیانو ټوله دوره د هغه په اړه خبرې کوي کله چې اسراییل د کنعانیانو سره یوځای کیدل او خدای به پر دوی قضاوت راوړي او کنعانیانو ته به اجازه ورکړي چې پر دوی وکړي. په کې، دا فلسطینیان اوس 40 کاله کوي. 40 کاله دوی پر اسراییل وکړ. 40 کاله. او نو اوس د ژغورونکي کیدو لپاره غوښتل شوی دی. خدای وایي، «دا ستاسو موخه ده.» اوس، ته ځي. هغه د ایمان سړی دی. موږ هغه په عبرانیانو 11 کې پیدا کوو. د هغه برخلیک ابدي ویاړ دی. هللویا. خو ایا هغه په خپل کې د خدای موخې کوي؟ ښه، موږ هغه موخه ولیدله چې هغه به اسراییل د فلسطینیانو له لاس څخه ژغوري. او موږ د 13 فصل پای ته ځو او په 25 آیت کې وایي، «او د څښتن روح په دان کمپ کې د زورا او اشکول ترمنځ په وختونو کې هغه ورکول پیل کړل.» نو، دلته دی. هغه د خدای د روح لخوا ورکول کیږي. هغه د خدای د روح لخوا کارول کیږي. هغه یو جلا کوي. خو دا ډیر نه نیسي. او ستونزه دا ده کله چې تاسو په کې کوئ لکه څنګه چې د کنعانیانو ترڅنګ کاوه، نو تاسو له لاسه ورکوئ، واورئ، تاسو د او مومن ترمنځ، د جسماني او خدایي ترمنځ توپیر کولو وړتیا له لاسه ورکوئ. واورئ چې سره څه پیښ شول. او موږ به څلور ځله کلمه واورو. او تیمنات ته لاړ او په تیمنات کې یې یوه ښځه ولیدله. اوس، هغه څنګه په تیمنات کې یوه ښځه ولیدله؟ تیمنات یو فلسطینی ښار دی ځکه چې هغه هلته لاړ. هغو ځایونو ته مه ځئ چیرې چې تاسو باید نه ځئ. هغه د فلسطینیانو د لوڼو څخه یوه ښځه ولیدله. اوس 2 آیت. «او هغه راغی او خپل پلار او مور ته یې وویل، «ما په تیمنات کې د فلسطینیانو د لوڼو څخه یوه ښځه لیدلې ده. اوس نو، هغه زما لپاره د په توګه راوړئ.» څه؟ خدای ورته ویلي وو، «تاسو باید د کنعانیانو، د فلسطینیانو څخه ونه لرئ، د ترڅنګ. دوی په مدیترانه کې وو.» نه، نه، نه، نه، نه. نو د هغه پلار اعتراض کوي، 3 آیت، د هغه پلار او مور ورته وویل، «ایا ستاسو د وروڼو د لوڼو په مینځ کې، یا ستاسو د ټولو خلکو په مینځ کې هیڅ ښځه نشته چې تاسو د نامسلمانو فلسطینیانو څخه میرمن واخلئ؟» څو ځله د یو مومن په توګه، هغه څوک چې ته ځي، خو دلته لاندې انعامونه نه جوړوي، دلته لاندې د خدای اراده نه کوي، د یو بې ، ناپاکه یوک سره د یو بې سره یوځای کیدل غوره کړي دي. اوس واورئ، واورئ. دا ټول ټکی دی. دا ولې پیښیږي. نو د هغه پلار، تاسو پوهیږئ، وایي، «نه، نه، نه، نه، زویه. زموږ د خلکو په مینځ کې یوه میرمن پیدا کړه.» او خپل پلار ته وویل، «هغه زما لپاره راوړه، ځکه چې هغه ما ته ښه خوښیږي.» اوه زما. دا د جسمانیت اصول دي. دا د غوښې اصول دي. نه هغه څه چې خدای خوښوي، خو هغه څه چې خوښوي. واورئ، که تاسو ته په لاره یاست، ستاسو برخلیک ویاړ دی. خو که تاسو د ځان د خوښولو په لټه کې یاست، تاسو یوازې خپله اراده کوئ، تاسو نه پوهیږئ چې په خپل کې د خدای څخه لارښوونه وغواړئ. تاسو یوازې فکر کوئ چې هر څه چې تاسو یې کوئ د خدای اراده ده. اوه، زما ملګري، واورئ. تاسو ممکن هغه څه نه ترسره کوئ چې خدای ستاسو په کې ستاسو لپاره غواړي. واورئ، دا خورا مهم دی. تاسو پوهیږئ، زه یو یم. ما د ژغورل کیدو وروسته د څو کلونو لپاره کرنه پریښوده او تبلیغي کار مې وکړ او ټول او زه پوهیدم چې زما لپاره ترټولو مهم شی د لپاره کول وو. خو ټکی دا دی چې هغه شیان چې خدای زما لپاره پلان کړي وو، ما هر څه نه دي ترسره کړي. ما هر څه نه دي ترسره کړي ځکه چې زه د جسمانیت له امله له وتلی وم. جسمانیت. دا دی. هغه یو ژغورل شوی سړی دی. هغه ته ځي. خو هغه د خدای اراده نه ترسره کوي. هغه به د د قضاوت په څوکۍ کې زیان وویني. او د هغه د اصول څه دي؟ هغه ما ته ښه خوښیږي. اوس دې ته غوږ ونیسئ او موږ به پای ته ورسیږو. 4 آیت. «خو د هغه پلار او مور نه پوهیدل چې دا د څښتن څخه و چې هغه د فلسطینیانو په وړاندې یو فرصت لټاوه. ځکه چې په هغه کې فلسطینیانو پر اسراییل واک درلود.» دا څه معنی لري؟ ایا دا پدې معنی ده چې خدای دا تصویب کړ؟ نه. نه، هغه تصویب نه کړ. خو دا څه معنی لري دا ده چې خدای به زموږ نافرماني، حتی زموږ جسمانیت هم د خپلو موخو د ترسره کولو لپاره وکاروي. اوس دا جسماني کیدل توجیه نه کوي. خو هغه څه چې وایي دا دی چې خدای به خپلې موخې ترسره کړي خو موږ به زیانمنونکي یو ځکه چې موږ په خپلو پریکړو کې خدای ته درناوی نه کاوه. خدای ته درناوی نه کوي. هغه د خدای د اصولو په وړاندې ځي چې د دې فلسطینی ښځې سره یوځای کیږي. او دا یوازې ښکته لاره ده. هغه پای ته رسیږي، موږ به خدای ته په راتلونکې اونۍ کې نور وګورو، خو هغه خپل ټول په دې جسماني شیانو کې تیروي چې هغه ته ښه خوښیدل. خدای دې زموږ سره مرسته وکړي، زه لومړی، چې په ځان باندې دا ډول تمرکز ونه لرو ځکه چې بیا 2 کورنتیانو 5:15 او هغه مړ شو چې هغه څوک چې کوي نور باید د ځان لپاره ونه کړي، خو د هغه لپاره چې د دوی لپاره مړ شو او بیا راپورته شو. دا څښتن دی. هغه ته دې اوس او د تل لپاره ویاړ وي. آمین. زموږ مبارک خدایه، موږ له تاسو څخه مننه کوو چې تاسو زموږ لپاره یو برخلیک، ابدي برخلیک لرئ. هللویا. موږ دعا کوو چې هرڅوک غوره کړي او غوره کړي چې هیڅوک چې اوري دوزخ ته لاړ نشي. اوه زما ملګري، تاسو نشئ کولی وکړئ، زه نشم کولی وکړم، هیڅوک نشي کولی د دوزخ وحشتونه. په کې یو برخلیک غوره کړئ. او بیا خپل خلاص کړئ ترڅو تاسو د یو جسماني مسیحي په توګه ونه کړئ، خو هغه څوک چې په کې وده کوي او د زموږ د څښتن په پوهه او فضل او پوهه کې چې تاسو کولی شئ د خپل لپاره د خدای اراده ترسره کړئ. موږ دا د په نوم غواړو. آمین. آمین.

اړوند مقالې

له Grace & Truth Fellowship - Brawley, CA څخه د وینا څخه متن ته اړولو سره لیکل شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk