ولې شریعت نشي کولی موږ وژغوري: د انجیل حقیقت څرګند شو

۲۰۲۲ نومبر ۳۰
۱۲ د لوستلو دقیقې

ایا موږ د موسی د شریعت له مخې ژغورل شوي یا توجیه شوي یو؟

ایا شریعت زموږ د توجیه لپاره ورکړل شوی و؟ مقدس څه وايي؟

«او د هغه په واسطه ټول هغه څوک چې ایمان لري له ټولو شیانو څخه توجیه کیږي، له کومو څخه چې تاسو د موسی د شریعت له مخې توجیه نشئ کولی» ( KJV).
«نو د شریعت د کارونو په واسطه به هیڅ انسان د هغه په نظر کې توجیه نشي: ځکه چې د شریعت په واسطه د ګناه پوهه ده» (رومیانو ).
«نو موږ دې پایلې ته رسیږو چې یو سړی د شریعت له کارونو پرته د ایمان په واسطه توجیه کیږي» (رومیانو ).
«ځکه چې د هر هغه چا لپاره د صداقت لپاره د شریعت پای دی چې ایمان لري» (رومیانو ).
«په دې پوهیدل چې یو سړی د شریعت د کارونو په واسطه نه، بلکې د په ایمان توجیه کیږي، حتی موږ په ایمان راوړی دی، ترڅو موږ د په ایمان توجیه شو، او نه د شریعت د کارونو په واسطه: ځکه چې د شریعت د کارونو په واسطه به هیڅ انسان توجیه نشي» (غلاطیانو ).
«زه د خدای فضل نه مایوسه کوم: ځکه که صداقت د شریعت په واسطه راشي، نو بې ګټې مړ شوی دی» (غلاطیانو ).
«مګر دا چې هیڅ انسان د خدای په نظر کې د شریعت په واسطه توجیه نشي، دا څرګنده ده: ځکه چې صادق به د ایمان په واسطه وکړي» (غلاطیانو ).
«نو شریعت زموږ ښوونکی و چې موږ ته راوړو، ترڅو موږ د ایمان په واسطه توجیه شو» (غلاطیانو )، نه د شریعت د کارونو په واسطه.

هر هغه چا ته چې لا دمخه د خدای کلمې تابع دي، پورتني مقدس کتابونه خورا روښانه او ساده دي. د شریعت د کارونو په واسطه به هیڅ انسان د هغه په نظر کې توجیه نشي. موږ په هیڅ ډول د شریعت د کارونو په واسطه توجیه شوي نه یو، که زموږ د خپلو هڅو په واسطه د شریعت ساتلو لپاره وي یا د چا لخوا زموږ لپاره ساتل کیږي. که موږ د شریعت په واسطه توجیه کیدای شو، نو بې ګټې مړ شو. څومره جدي بیان! دا ښیې چې د څښتن مړینه د خدای په وړاندې زموږ د توجیه کولو لپاره اړینه وه؛ شریعت زموږ د توجیه وسیله نه ده!

نو بیا موږ څنګه توجیه کیږو؟ بیا، راځئ چې مقدس کتابونو ته اجازه ورکړو چې موږ سره خبرې وکړي:

... د ایمان په واسطه توجیه شوي (رومیانو ، ).
... د هغه د فضل په واسطه په آزاده توګه توجیه شوي د خلاصون له چې په کې دی (رومیانو ).
... د هغه په وینه توجیه شوي (رومیانو ).
دا خدای دی چې توجیه کوي (رومیانو ).

په او د هغه په خلاصون، د کلواري په کې د هغه بشپړ شوي کار او زموږ د پاکولو لپاره د هغه وینه تویولو په ایمان راوړلو سره، موږ د خدای په نظر کې توجیه کیږو. دا د خدای کار دی چې موږ توجیه کړي کله چې موږ په خپل محبوب زوی ایمان راوړو، زموږ کار په هیڅ ډول نه دی! موږ یوازې لرو چې دا کار کړی دی! د هغه د کار ټول ارزښت موږ ته منسوب کیږي، یا منسوب کیږي. حیرانوونکی فضل! راځئ چې د هغه وکړو!

ایا شریعت د مسیحیانو په توګه زموږ د قاعده ده؟

ایا شریعت د مومنانو لپاره د د قاعدې په توګه ورکړل شوی و؟ بیا موږ پوښتنه کوو، مقدس کتابونه څه وايي؟

«ځکه چې موږ اوریدلي دي چې ځینې چې له موږ څخه وتلي دي تاسو یې په خبرو سره ځورولي دي، ستاسو روحونه یې خراب کړي دي، ویلي یې دي، تاسو باید شئ، او شریعت وساتئ: چا ته چې موږ داسې هیڅ حکم نه دی ورکړی» ().
«ځکه چې ګناه به په تاسو باندې واک نه لري: ځکه چې تاسو د شریعت لاندې نه یاست، بلکې د فضل لاندې یاست. نو بیا څه؟ ایا موږ به ګناه وکړو، ځکه چې موږ د شریعت لاندې نه یو، بلکې د فضل لاندې یاست؟ خدای مه کړه» (رومیانو ).
«نو زما وروڼو، تاسو هم د د په واسطه شریعت ته مړه شوي یاست؛ ترڅو تاسو له چا سره واده وکړئ، حتی له هغه چا سره چې له مړو څخه راپورته شوی دی، ترڅو موږ خدای ته میوه راوړو» (رومیانو ).
«ځکه چې زه، د شریعت له ، شریعت ته مړ شوی یم، ترڅو زه خدای ته وکړم» (غلاطیانو jnd).
«ځکه چې څومره چې د شریعت د کارونو په اصل کې دي د لعنت لاندې دي. ځکه چې شوي دي، هر هغه څوک لعنت دی چې په ټولو شیانو کې دوام نه کوي چې د شریعت په کې شوي دي ترڅو یې وکړي» (غلاطیانو ).
«په دې پوهیدل چې شریعت په یو صادق شخص باندې نه پلي کیږي، بلکې په او سرکښه، په بې او ګناهکار، په ناپاک او بې حرمته، په پلرونو وهونکو او میندو وهونکو؛ په قاتلینو باندې پلي کیږي» (1 تیموتی ).

مقدس په روښانه توګه په کوي چې شریعت زموږ معیار یا د قاعده نه ده. موږ مومنان د شریعت لاندې نه یو بلکې د فضل لاندې یو. دا شریعت نور په هغو کسانو باندې نه پلي کیږي چې د څښتن د کار له صادق شوي دي. د موسی لخوا ورکړل شوی شریعت د طبیعي، ناژغورل شوي انسان لپاره دی، او سرکښه، او داسې نور.

موږ په رومیانو 6 کې وینو چې موږ ګناه ته مړه شوي یو، او په 7 فصل کې چې موږ شریعت ته مړه شوي یو. یو قانون په مړ شخص باندې څه ځواک لري؟ که یو سړی په لویه لاره کې سرعت کوي او بیا ټکر کوي او مړ کیږي، ایا پولیس به هغه ته د سرعت ټکټ ورکړي؟ نه، هغه مړ شوی او نور د قانون تر واک لاندې نه دی. دا د مومنانو لپاره ورته دی؛ موږ د سره مړه شوي یو (رومیانو ،6). قانون نور په موږ باندې نه پلي کیږي، مګر دا په بشپړ ځواک او اغیز کې په باندې پاتې کیږي. دا هر هغه چا ته هم لعنت راوړي چې هڅه کوي ځان د هغې لاندې راولي. ولې؟ ځکه چې هیڅوک نشي کولی «په ټولو شیانو کې دوام وکړي» (غلاطیانو ) چې قانون 100٪ غوښتنه کړې وه – کوم چې اړین دی!

نو بیا موږ حیران شو چې زموږ د معیار او قاعده څوک ده؟ بیا، مقدس ولولئ: «هغه څوک چې وايي هغه په هغه [] کې پاتې کیږي باید پخپله هم داسې وګرځي، لکه څنګه چې هغه ګرځیدلی» (1 یوحنا KJV). موږ د موسی د شریعت په پرتله خورا لوړ معیار لرو! موږ باید د څښتن په څیر وګرځو. هغه په دې کې څنګه ګرځیدلی؟ د هغه د مبارک څلور ځانګړتیاوې په پام کې ونیسئ:

1. هغه د پلار اراده وکړه.

«زه له څخه راښکته شوم، نه د خپلې ارادې کولو لپاره، بلکې د هغه چا اراده چې ما یې لیږلی و» (یوحنا ). ځان اراده – هغه څه کول چې زه یې غواړم کله چې زه یې غواړم – د دې وروستیو ورځو خورا مهم ځانګړتیا ده. « ته» په راتلو سره، څښتن وویل، «وګوره، زه راغلی یم ... ستا اراده وکړم، ای خدایه» (عبرانیانو ،7). هغه «تر مرګ پورې کوونکی و، حتی د مرګ» (فیلیپیانو ). کله چې د خدای ابدي زوی انسان شو، هغه ټول هغه څه واخیستل چې انسانیت یې د ګناه پرته معنی درلوده، په شمول . حیرانوونکی فضل! په ورته ډول، موږ باید څښتن او د خدای کلمې ته وکړو.

2. هغه په خپل پلار پورې تړلی و.

په انجیلونو کې هغه وختونه په پام کې ونیسئ چیرې چې موږ هغه په دعا کې وینو. د لوقا انجیل، په ځانګړې توګه، د هغه ریښتیني انسانیت باندې ټینګار کوي او ډیری وختونه هغه په دعا کې وړاندې کوي. د په توګه ولولئ: «او په هغو ورځو کې داسې وشول چې هغه د دعا کولو لپاره یو غره ته لاړ، او ټوله یې خدای ته په دعا کې دوام ورکړ.» څښتن ټوله له خپل پلار سره په دعا کې تیره کړه. بله ورځ هغه هغه غوره کړل چې د هغه 12 رسولان به وي.

ایا موږ هم په خپل پلار او څښتن باندې په هغو پریکړو کې تکیه کوو چې موږ یې باید وکړو: له چا سره واده وکړو، چیرته وکړو، یا کومه دنده واخلو؟ راځئ چې ډاډ ترلاسه کړو چې د هغه لارښوونه او مرسته وغواړو. روحاني خپلواکي د خدای کلمې ته پردۍ ده، خو دا یقینا او حتی د ډیری مسیحیانو چلند نن ورځ ځانګړتیاوي. څښتن په خپله پاملرنه کې ډیری وختونه موږ ته اجازه راکوي چې په داسې شرایطو کې راشو چیرې چې موږ احساس کوو چې موږ د حکمت، ځواک، شفا، یا په ساده ډول د خپلو ستونزو حل کولو لپاره په هغه پورې تړلي یو. موږ باید د دعا کونکو نارینه او ښځینه په توګه ځانګړتیا ولرو!

3. هغه د خدای کلمې سره د آزموینې څخه بریالی شو.

په 4 او لوقا 4 کې موږ څښتن د شیطان لخوا آزمویل شوی وینو. څښتن د هغه د ردولو لپاره خپله الهي ځواک ونه کاراوه؛ پرځای یې هغه د خدای کلمه وکاروله. ورته سرچینه نن ورځ موږ ته شتون لري. آزموینه به د مومنانو په توګه زموږ هر یو ته راشي. راځئ چې د خدای کلمه په خپلو زړونو کې پټه کړو ترڅو موږ د هغه په وړاندې ګناه ونه کړو ( وګورئ).

4. هغه خپل پلار ته تسلیم شو.

دا هم یو مهم ټکی دی. کله چې هغه ښارونه چیرې چې د هغه خورا پیاوړي ترسره شوي وو توبه ونه کړه، هغه خپل پلار ته تسلیم شو. «حتی همداسې، پلاره: ځکه چې دا ستا په نظر کې ښه ښکاري» ( ؛ v.25 هم ولولئ). په خورا حیرانوونکي کې موږ څښتن د په کې وینو، له خپل پلار څخه یې غوښتنه کوله چې که دا ممکنه وي، پیاله له هغه څخه لرې شي. «زما اراده نه، بلکې ستا، وشي» د هغه دعا وه (). کله ناکله کله چې موږ له خپل پلار څخه یو څه غواړو، هغه ممکن نه ووایي. موږ باید زده کړو چې خپل پلار ته «ښه، او د منلو وړ، او کامل، اراده» (رومیانو ) تسلیم شو. په دې توګه، موږ هم بلل شوي یو چې زده کړو چې څنګه هغه ګرځیدلی.

د خدای فکر دا نه دی چې موږ د موسی د شریعت سره سمون ورکړو بلکې موږ د خپل زوی عکس ته سمون ورکړو. رومیانو وايي، «ځکه چې هغه څوک چې هغه [خدای] مخکې پیژندلي وو، هغه هم مخکې ټاکلي وو چې د خپل زوی عکس ته سمون ورکړل شي، ترڅو هغه د ډیری وروڼو په مینځ کې وي.» موږ دلته آزموینې لرو ترڅو زموږ په کې ډیر او ډیر ولیدل شي – د ممکن زموږ په فاني کې څرګند شي (2 کورنتیانو ).

زه د سره شوی یم: بیا هم زه کوم؛ بیا هم زه نه، بلکې په ما کې کوي: او هغه چې زه اوس په کې کوم زه د خدای د زوی په ایمان کوم، چا چې ما سره مینه درلوده، او ځان یې زما لپاره ورکړ» (غلاطیانو ).

دا شریعت نه دی چې په موږ کې وکړي، بلکې ؛ دا شریعت نه دی چې زموږ په کې وکړي، بلکې د شخصیت. هغه چې موږ اوس په کې کوو – دلته په ځمکه کې اوس – باید د خدای د زوی په ایمان وي. هغه زموږ هدف او دی.

د غلاطیانو کې د روح میوه موږ ته نهه ځانګړتیاوې راکوي چې په څښتن کې په بشپړ ډول لیدل شوي: «مینه، خوښي، ، صبر، نرمي، نیکي، ایمان، [او] اعتدال.» دا ځانګړتیاوې د شریعت لخوا نه تولیدیږي بلکې د روح القدس لخوا زموږ په هر یو کې د څښتن شخصیت رامینځته کوي!

ولې شریعت ورکړل شو؟

بیا هم، راځئ چې د دې په پام کې نیولو سره پیل وکړو چې مقدس موږ ته څه وايي:

«شریعت د موسی لخوا ورکړل شو، مګر فضل او د لخوا راغی» (یوحنا ).
«ځکه چې هغه څه چې شریعت نشي کولی، په دې کې چې دا د غوښې له کمزوری و، خدای، خپل زوی یې لیږلی، د ګناه د غوښې په څیر، او د ګناه لپاره، ګناه یې په کې محکومه کړې ده» (رومیانو JND).
«ایا موسی تاسو ته شریعت نه دی ورکړی، او بیا هم ستاسو هیڅوک شریعت نه ساتي» (یوحنا KJV).
«چا چې شریعت د فرښتو د ترتیب له مخې ترلاسه کړی، او نه یې ساتلی» ().

شریعت د توجیه یا خلاصون لپاره نه و ورکړل شوی. په کې، د موسی شریعت د په تاریخ کې خورا وروسته ورکړل شو. موږ لوستلي دي چې ابراهیم، چې د شریعت څخه مخکې کاوه، یوازې د ایمان په واسطه توجیه شو. «هغه په څښتن ایمان راوړ؛ او هغه دا د هغه لپاره د صداقت په توګه حساب کړ» ( ؛ رومیانو وګورئ).

نو ولې شریعت ورکړل شو؟ شریعت پخپله «مقدس، او عادل، او ښه» و (رومیانو ). دا د اسراییلو د ماشومانو څخه د خدای تمه څرګنده کړه. په هرصورت، شریعت دا هم وښودله چې دوی، او په پراخه کچه ټول انسانیت، د خدای اراده کولو لپاره هیڅ ځواک یا وړتیا نه درلوده. دا د دې ښودلو لپاره ورکړل شو چې «ټولو ګناه کړې ده» (رومیانو ).

څښتن او ستیفن دواړو باید یهودانو ته وویل چې دوی ته د موسی شریعت ورکړل شوی و، مګر دوی یې نه و ساتلی. که د خدای غوره شوي ملت شریعت نشي ساتلی، نو د هغو کسانو په اړه څه کیدی شي چې وو؟ موږ «هیڅ امید نه درلود» او «په کې له خدای پرته» وو (افسیانو ).

نو بیا شریعت څه هدف لري؟ «دا د سرغړونو له امله اضافه شو، تر هغه چې تخم راشي» (غلاطیانو NKJV).

موږ په دې آیت کې دوه دلیلونه لرو چې ولې د موسی شریعت ورکړل شو. لومړی، دا د سرغړونو لپاره ورکړل شو، په عبارت د ګناهکارو اعمالو څرګندولو لپاره چې د یو مشخص حکم په وړاندې ترسره شوي وو. هیڅوک نشي ویلای، «زه نه پوهیدم.» خدای د دوی د چلند لپاره خپل قوانین ورکړي وو. کله چې دوی نافرماني وکړه، دا د یو پیژندل شوي قانون په وړاندې و چې خدای ورکړی و، نو دوی سرغړونکي وو. دوی د هغه قانون سرغړونه کړې وه.

دوهم، شریعت تر هغه وخته پورې وکړ چې تخم راشي. تخم څوک دی؟ دا دی (غلاطیانو )! شریعت یوازې یو لنډمهاله اقدام و چې اسراییل او ټول انسانیت د ارادي ګناهکارانو په توګه څرګند کړي، ترڅو دوی د راتګ لپاره چمتو شي. هغه د په کار کې د خپل کار په پایله کې د فضل په واسطه خلاصون او د ایمان په واسطه توجیه راوړه.

شریعت کله ناکله د خدای لږترلږه معیار په توګه یاد شوی دی. کله چې راغی، نو موږ د خدای بشپړ فکر وینو چې هغه په انسانیت کې څه غوښتل. ټول هغه څه چې خدای په انسان کې لیدل غوښتل هغه په څښتن کې ولیدل! زموږ څښتن او څومره حیرانوونکی شخص دی! بیا هم زموږ لپاره، د بې ګناهکارانو لپاره چې د خدای خوښولو لپاره هیڅ ځواک نه درلود، هغه مړ شو، زموږ ټولې ناکامۍ یې په مسؤلیت کې په ځان واخیستلې – زموږ ګناهونه.

هغه د هغو ګناهونو په وړاندې د خدای قضاوت برداشت کړ، او اوس موږ یو! موږ شوي یو چې د هغه په څیر وګرځو، د هغه په څیر وکړو، د هغه په څیر وکړو – ټول د خپل پلار د جلال لپاره. د دې کولو لپاره، روح القدس راغلی دی، کله ناکله د روح بلل کیږي، ځکه چې هغه زموږ په هر یو کې د شخصیت رامینځته کوي. دلته دا یوازې په جزوي توګه لیدل کیږي، مګر موږ د هغه ورځې انتظار کوو کله چې موږ خپل ژغورونکي ته ګورو او بیا به موږ په بشپړ ډول د هغه په څیر شو. حیرانوونکې ورځ! څښتن ، راشه!

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk