ګرانه مقدس،
زه غواړم دوه فکرونه وړاندې کړم چې ولې په ځانګړي ډول د یوحنا په انجیل کې څښتن دا کلمې وویلې.
په متی کې، موږ د هغه جلال د پاچا په توګه وینو، او له همدې امله موږ لولو
دوی هغه د پښو څخه ونیو، او عبادت یې وکړ (متی 28:9). هغه ته په داسې طریقه نږدې شول چې د هغه پاچاهۍ ته مناسبه وه.
په مرقس کې، موږ د هغه جلال د یو خدمتګار په توګه وینو، او له همدې امله موږ لولو
هغه لومړی د مګدالې مریم ته څرګند شو (مرقس 16:9)؛ ترټولو لوی خدمتګار هیڅکله خپله ستاینه نه غوښته، بلکې د خدای.
په لوقا کې، موږ د هغه جلال د یو انسان په توګه وینو، او له همدې امله اصلي ټکی د مریم سره ریکارډ نه و، بلکې د ایماوس څخه دوه شاګردان،
ځکه چې د انسان زوی راغلی ترڅو هغه څه ولټوي او وژغوري چې ورک شوي دي (لوقا 19:10). هغه دوه شاګردان بیرته راوستل چې د ملګرتیا سم ځای یې له لاسه ورکړی و.
په یوحنا کې، موږ د خدای د مبارک زوی په توګه د هغه جلال وینو چې د پلار په سینه کې اوسیږي، او له همدې امله لمس یا اداره کیدی نشي. همدارنګه، مسیح غوښتل مریم ته یوه نوې اړیکه معرفي کړي پرته له هغه لارې چې هغه مخکې هغې ته پیژندل شوی و (2 کورنتیانو 5:16).
د توماس په اړه، زه باور لرم چې څښتن غوښتل د هغه د لید او لمس پرځای د هغه ایمان تمرین کړي. څښتن د هغه وجدان لمس کاوه کله چې هغه توماس ته وویل چې
دلته ورسیږه، مګر موږ هیڅکله نه لولو چې توماس خپله ګوته ورسوله، بلکې ایمان یې واخیست او هغه وویل، زما څښتن او زما خدای.
په مسیح کې ډیره مینه،
JAP
