د دانیال د غیر یهودي پاچاهانو څخه زده کړه
د دانیال کتاب د سختو وختونو په اوږدو کې د وفادارو خلکو مشهورې کیسې لري. د یکشنبې د ښوونځي هر ماشوم د دانیال د زمریانو په غار کې (دانیال 6) او د اور په بټۍ کې (دانیال 3) کیسې خوښوي. پداسې حال کې چې د دانیال پیل دا په زړه پورې پیښې ثبتوي، دا فصلونه یوازې په بهرنۍ ځمکه کې د وفادارو یهودي بندیانو په اړه ندي، بلکې د هغه دورې د پاچاهانو په اړه هم دي. د نبوکدنصر، بلشصر او داریوش سره د خدای چلند (دانیال 2-6) موږ ته د نجات، قضاوت او بیا رغونې په اړه د خدای د لارو ځینې په زړه پورې انځورونه وړاندې کوي. دلته موږ وینو چې څښتن څنګه د ځواب ویونکي روح، ردونکي زړه او باوري روح سره چلند کوي.
نبوکدنصر: ځواب ویونکی روح
څلور فصلونه د یهودي بندیت لومړي پاچا ته وقف شوي دي. نبوکدنصر لومړی د اسراییلي بندیانو سره ویني چې د پاچا خواړه یې رد کړي وو (د خپل خدای اطاعت کې) او دوی د هغه د ښوونځي سیسټم کې د نورو ټولو زده کونکو په پرتله هوښیار ثابت شوي. لږ وروسته، خدای دې غیر یهودي پاچا ته د راتلونکو سلطنتونو په اړه یو خوب ورکوي چې د یهودي خلکو تاریخ اغیزه کوي. په دې کې، موږ وینو چې نبوکدنصر د نړۍ د قدرتونو په لړۍ کې لومړی دی (2:37-43). د دانیال د خوب د افشا کولو او د هغې د تفسیر له لارې، پاچا د ژوندي خدای سره معرفي کیږي چې ټول شیان پیژني، ځینې شیان هغه چا ته ښکاره کوي چې هغه یې غواړي (2:47). ایا خدای له بې باوره خلکو سره خبرې کوي؟ هغه یقینا کوي! د نبوکدنصر د خوب په وخت کې، پاچا څښتن نه پیژني او بیا هم خدای ورته د لید او د هغې د تفسیر له لارې د راتلونکو نړیوالو حکومتونو لپاره خپل پلانونه وایي (2:45).
دا فصلونه د پاچا عظمت هم ښیې، د سرو زرو سر (2:37-38)، یو حقیقت چې د هغه د غرور په ښودلو کې منعکس کیږي کله چې هغه د ځان یو طلایی مجسمه جوړوي او هرڅوک یې د هغې په وړاندې سجده کولو ته مجبوروي. مګر د شدرک، میشک او عبدنغو وفاداري، چا چې د هغه بت په وړاندې سجده کول رد کړل چې نبوکدنصر جوړ کړی و، (3:18)، د پاچا بیا د څښتن سره معرفي کیدو لامل کیږي (3:25). خدای خپل ځان له وفادارانو سره پیژني او د دریو ملګرو سره په بټۍ کې لیدل کیږي. ایا دا د هغه د نجات لامل کیږي؟ لا تر اوسه نه – مګر هغه شاید یو ګام نږدې وي، لکه څنګه چې نبوکدنصر په عامه توګه په خپله اعلامیه کې د خدای عظمت اعلانوي، “د شدرک، میشک او عبدنغو خدای دې برکت وي” (3:28-29).
څښتن په نرمۍ سره پاچا هڅولی و چې ځان عاجز کړي او ځان د ژوندي خدای تر واک لاندې کړي. مګر نبوکدنصر باید په بشپړ ډول مات شي. هغه د خدای په خوب کې د خبرتیا په ورکولو سره د بدلون چانس له پامه غورځوي (4:4-17). کله چې دانیال خوب تفسیروي، هغه پاچا ته مشوره ورکوي چې “خپل ګناهونه په صداقت او خپل ګناهونه په غریبانو باندې د رحم په ښودلو سره مات کړي.” په دې کار کې پاتې راتلل، خوب باید ریښتیا شي او پاچا د اوو کلونو لپاره خپل عقل له لاسه ورکوي (4:32)، لکه د یو حیوان په څیر په پټي کې ژوند کوي. د دې ټاکل شوي نظم په پای کې، هغه خپل پخواني ویاړ ته لوړیږي. د دې آزموینې له لارې، نبوکدنصر په ژوندي خدای باندې مومن کیږي. د هغه د عاجزۍ او نجات دا کیسه په شخصي توګه د نبوکدنصر لخوا ویل کیږي (4:1-3)، څوک چې په آزاده توګه د آسمان پاچا ته ستاینه، لوړوالی او درناوی اعلانوي، دا پیژني چې د هغه کارونه حقیقت دي او د هغه لارې عادلانه دي (4:37).
بلشصر: ردونکی زړه
پداسې حال کې چې څو فصلونه یو پاچا ته وقف شوي چې د خدای د روح لخوا د ډیر هڅولو وروسته، د آسمان پاچا په وړاندې د سجده کولو اړتیا پیژني، یوازې یو د بلشصر سره د خدای چلند ثبتوي. دې پاچا د خپل پلار تاریخ پیژانده (5:22)، مګر د خپلې خوښې خدایان یې ساتلي وو. د بیت المقدس له معبد څخه اخیستل شوي سپیڅلي شیانو څخه په ناوړه ګټه اخیستنې سره، هغه د سرو زرو، سپینو زرو، پیتل، اوسپنې، لرګیو او ډبرو خدایان ستايي (5:3-4). نو د خدای د قضاوت ګوته د هغه د برخلیک سزا د ماڼۍ دیوال په پلستر کې لیکي (5:5). لکه څنګه چې دانیال لیکنه تفسیروي، هغه بلشصر ته یادونه کوي چې هغه، پاچا، د لوی خدای په وړاندې ځان عاجز نه کړی و، بلکې د آسمان د څښتن په وړاندې یې ځان لوړ کړی و (5:22-23). هغه په تراز کې وزن شوی، کم موندل شوی او د هغه قضاوت ټاکل شوی (5:25-28). د خدای له لاس څخه د څرګند خبرتیا په وخت کې د توبې پرځای، بې باوره بلشصر پیغام ردوي، هغه پیغمبر ته چې دا تفسیروي، لوړوي، او خپل ژوند له لاسه ورکوي (5:30).
داریوش: باوري روح
اوه، د دې پاچا ایمان! د خپلو مشاورینو لخوا غولول شوی، چا چې د هغه په غرور باندې لوبې کوي ترڅو یو بې خدایه اعلامیه وکړي (6:4-9)، داریوش د مطلق خدای ځای غصبوي او غوښتنه کوي چې ټولې غوښتنې یوازې هغه ته وشي. دا د هغه لومړی وزیر، دانیال، محکوموي، څوک چې له ژوندي خدای پرته بل چا ته دعا نه کوي. پاچا ډیر ژر پیژني چې دانیال له کومې غلطۍ څخه بې ګناه دی پرته له دې چې د خپلو نورو حسودو ولسمشرانو او شهزادګانو شیطاني دسیسې ته ښکار شي. مګر حتی یو ژغورل شوی سړی، چې په ګناه کې راوتلی وي، باید پایلې ورکړي؛ قانون غوښتنه کوي چې دانیال، د هغه باوري مشاور، د زمریانو غار ته وغورځول شي.
په توبه (6:14) او له ځان څخه ډیر ناخوښه، داریوش هڅه کوي چې دانیال د خپل غیر عادلانه قانون له پایلو څخه وژغوري. په پای کې دا پیژني چې هغه نشي کولی دانیال د زمریانو له غار څخه وژغوري، هغه باور کوي چې خدای به یې وکړي (6:16). د خدای په اړه د پاچا ایمان ازمویل کیږي او هغه نشي کولی خوب وکړي پداسې حال کې چې د هغه بې ګناه ملګری شپه په غار کې تیروي. مګر د هغه ایمان ته انعام ورکول کیږي! څوک، مګر په ژوندي خدای باندې یو مومن، به سهار د زمریانو غار ته لاړ شي ترڅو وګوري چې یو سړی، چې یو شمیر وږو زمریانو ته غورځول شوی و، به شپه ژوندی پاتې شوی وي؟ د هغه وړاندوینه، “ستا خدای چې ته یې په دوامداره توګه خدمت کوې، هغه به تا وژغوري” ریښتیا ثابته شوه. د پایلې په توګه، داریوش دانیال خوشې کوي، هغه کسان محکوموي چې په غیر عادلانه توګه یې د هغه په وړاندې دسیسه جوړه کړې وه او د ژوندي خدای عظمت اعلانوي.
د دې پاچا وروستۍ اعلامیه په زړه پورې ده. هغه ټولو خلکو، ملتونو او ژبو ته چې په ټوله ځمکه کې ژوند کوي لیکلي: “سوله دې تاسو ته ډیره شي. زه یو فرمان صادرووم، چې زما د سلطنت په هر واکمنۍ کې خلک د دانیال د خدای په وړاندې ولړزیږي او ویره وکړي: ځکه چې هغه ژوندی خدای دی” (6:25-27). هغه غواړي چې ټول خلک سوله تجربه کړي. مګر دا څنګه ممکنه ده کله چې خلک باید د ژوندي خدای په وړاندې ولړزیږي او ویره وکړي؟ موږ اوس پوهیږو چې سوله یوازې د څښتن عیسی له لارې ده:
نو، په ایمان سره توجیه شوي، موږ د خپل څښتن عیسی مسیح له لارې له خدای سره سوله لرو، د چا له لارې موږ هم په ایمان سره دې فضل ته لاسرسی لرو چیرې چې موږ ولاړ یو، او د خدای د ویاړ په هیله خوشحاله یو (رومیانو 5:1-2).
د دریو پاچاهانو سره د خدای چلند
په دې دریو پاچاهانو کې، موږ د انسان سره د خدای چلند وینو، د نجات لپاره (نبوکدنصر)، د بې خدایه خلکو قضاوت (بلشصر) او د مومن د ایمان انعام (داریوش). اوه، خدای په صبر سره څنګه کار کوي ترڅو یو روح ځان ته راوړي! دا څو کاله او الهي مداخلې واخیستې مخکې لدې چې نبوکدنصر په آسمان پاچا باندې باور وکړي. مګر څښتن زموږ په وړاندې اوږد صبر لري، نه غواړي چې څوک هلاک شي، بلکې دا چې ټول توبې ته راشي (2 پیټر 3:9). هغه په منونکي زړه کې بې له ځنډه کار کوي او نبوکدنصر ځان ته راکاږي.
هغه بدکاران نه زغمي. هغه په فضل سره ورته خبرداری ورکوي:
خدای یو ځل خبرې کړې دي؛ ما دا دوه ځله اوریدلي دي؛ چې قدرت د خدای دی (زبور 62:11). دانیال بلشصر ته یادونه کوي چې د هغه نیکه وروسته له هغه توبه وکړه چې د حیوان په څیر شوی و، مګر که څه هم پاچا له دې څخه خبر و، هغه د ژوندي خدای په وړاندې ځان عاجز کول رد کړل (5:22). کله چې یو څوک د خدای خبرداری ردوي، هغه د خپلو اعمالو سره سم انعام ورکوي (زبور 28:4-5). لکه څنګه چې لوګی لرې کیږي، نو دوی لرې کړئ: لکه څنګه چې موم د اور په وړاندې خوریږي، نو بدکاران دې د خدای په حضور کې هلاک شي (زبور 68:2). بلشصر خپل سلطنت، ژوند او روح د دوزخ ته له لاسه ورکوي. دوی به بهر لاړ شي، او د هغو خلکو جسدونو ته به وګوري چې زما څخه سرغړونه کړې ده: ځکه چې د دوی چینجي به مړه نشي، او نه به د دوی اور مړ شي؛ او دوی به ټولو غوښو ته کرکه وي (اشعیا 66:24).
داریوش د ژوندي خدای په ځواک باور درلود چې دانیال د زمریانو په غار کې خوندي وساتي. که څه هم ازمویل شوی و، د هغه ایمان خدای خوښ کړ او انعام ورکړل شو (عبرانیانو 11:6). د خدای لومړیتوب نه ورکول به خپلې پایلې ولري، ډیری وختونه نور بې ګناه خلک اغیزمن کوي. مګر خدای کولی شي شیان سم کړي، او یو بیا رغول شوی مومن د څښتن په لاسونو کې یو پیاوړی وسیله کیږي. داریوش سوله او د خدای عظمت اعلانوي (6:26-27؛ لوقا 22:32).
موږ د دانیال په دې دریو پاچاهانو کې د خدای د کارونو په اړه یو په زړه پورې شهادت وینو: ایا تاسو د څښتن په لټه کې یاست؟ هغه به “تاسو ومومي” (یرمیاه 29:11-14). ایا تاسو د هغه نجات رد کوئ؟ ستاسو محکومیت عادلانه او ابدي دی (یوحنا 3:18). ایا تاسو یو مومن یاست چې ناکام شوی یاست؟ خپله ناکامي ومنئ او تاسو به بیا رغول شئ (1 یوحنا 1:9).
