“خو هغه څوک چې په څښتن باندې انتظار کوي، خپل ځواک به نوی کړي؛ دوی به د عقاب په څېر په وزرونو پورته شي؛ دوی به منډه وهي او ستړي به نه شي؛ او دوی به روان وي او بې هوښه به نه شي” (اشعیا 40:31). اشعیا 40 یو په زړه پورې فصل دی چې د خدای خلکو، اسراییلو ته اشاره کوي، او د آرامۍ پیغام دی چې د دوی په اړه د خلاصون او برکت د هغه اهداف څرګندوي. دا د خدای د عظمت او جلال یو روښانه تفصیل وړاندې کوي. په هرصورت، وروستۍ کلمې، که څه هم د خدای پخوانیو خلکو ته خطاب شوي، نن ورځ زموږ لپاره هم د تطبیق وړ دي.
خو هغه څوک چې په څښتن باندې انتظار کوي، خپل ځواک به نوی کړي؛ دوی به د عقاب په څېر په وزرونو پورته شي؛ دوی به منډه وهي او ستړي به نه شي؛ او دوی به روان وي او بې هوښه به نه شي (اشعیا 40:31).
ایا موږ ټولو په هغو وختونو کې د دې برخې ارزښت نه دی احساس کړی کله چې د ژوند بارونه او ستونزې زموږ په اوږو درنې وې؟ دا ژمنې زموږ ذهنونو ته په اسانۍ سره راځي، او بیا هم هغه برکتونه چې دوی یې په اړه خبرې کوي ډیری وختونه د ډیری عیسویانو په ژوند کې نه تجربه کیږي. په حقیقت کې، موږ منډه وهي او ستړي کیږو، موږ روان یو او بې هوښه کیږو. زموږ د روحونو وزرونه په عادت ډول پورتنۍ هوا نه وهي. په ظاهره، دا خورا ساده ده. بیان شوی شرط د خدای د هر ماشوم په لاسرسي کې دی، او څلور پایله لرونکي برکتونه د قادر خدای د “به” لخوا یقیني شوي دي. دا داسې ده، د برکت نشتوالی ثابتوي چې موږ شرط نه پوره کوو. ایا موږ کله هم د شرط په احتیاط سره مطالعه کولو لپاره ودریدو؟
“په څښتن باندې انتظار کول” څه معنی لري؟
هرڅه په دې پورې اړه لري. دا یوازې د یو څه لپاره خدای ته دعا کول ندي؛ نه هم دا په دقیق ډول “عبادت” دی. عبادت د ستاینې، د روح عبادت او ستاینه شاملوي. د دې لپاره چې په ریښتیا پوه شو چې “په خدای باندې انتظار کول” څه معنی لري، دا ښه ده چې یادونه وکړو چې په دې تړاو درې عبراني کلمې “انتظار” ژباړل شوي، هر یو یې یو ځانګړی اهمیت لري؛ بیا د دوی په یوځای کولو سره موږ خپلې پوښتنې ته ځواب ترلاسه کوو.
په زبور 62 کې
په زبور 62 کې موږ لوستل، “په ریښتیا زما روح په خدای باندې انتظار کوي.” په حاشیه کې دا دی، “خدای ته خاموش دی”؛ دا پدې مانا ده چې د خدای د تدبیر په معاملو کې د ناراضۍ احساس نشته – د بغاوت هیڅ راپورته کیدل نشته. دا داسې ده لکه څنګه چې، په بشپړ خاموشۍ او آرامۍ کې، روح خپل ځان په خدای باندې اچوي. خاموشي انتظار ته اشاره کوي. مګر که زه بې آرامۍ، بې صبره، مبارزه، د تدبیر مقاومت، د دندو څخه ډډه کوم، زه نشم کولی هغه سوله تمه کړم چې ځواک راوړي، یا هغه ځواک چې سوله راوړي، ما ته راشي.
په زبور 104:27 کې
په زبور 104:27 کې موږ لوستل، “دا ټول په تا باندې انتظار کوي؛ چې ته په خپل وخت دوی ته خواړه ورکړې.” دلته کلمې ورته دي، مګر دوی په انحصار او تمه دلالت کوي – یو ایمان چې هیڅ اندیښنه نه پیژني، مګر په خاموشۍ سره خدای ته لاس رسوي، او کوم چې خپله تمه له خدای څخه لري، لکه څنګه چې په زبور 62:5 کې، “زما روح، یوازې په خدای باندې انتظار وکړه؛ ځکه چې زما تمه له هغه څخه ده.”
یو ځل بیا، په امثال 8:34 کې
یو ځل بیا، په امثال 8:34 کې موږ لوستل، “برکت دی هغه سړی چې زما خبره اوري، هره ورځ زما په دروازو کې څارنه کوي، زما د دروازو په ستنو کې انتظار کوي.” دلته نوکر په خپل بادار باندې انتظار کوي. هغه په دې شیبه کې هیڅ کار نلري، مګر هغه په دروازه کې انتظار کوي. بادار سمدستي دروازه نه پرانیزي، مګر هلته نوکر په خلاصو غوږونو انتظار کوي – د دننه څخه د لږ غږ لپاره انتظار کوي، پدې پوهیدو سره چې په هر وخت کې دروازه بیرته پرانیستل کیدی شي او بادار ممکن ووایي، “زما نوکره، دا وکړه، یا هغه وکړه.” د اطاعت کولو ارادې پرته په خدای باندې ریښتینی انتظار نشته.
د دې برخو په یوځای کولو سره، موږ زده کوو چې په خدای باندې انتظار کول دا دي چې خاموش اوسو ترڅو هغه خبرې وکړي، او په دې ډول پاتې شو، د انحصار او تمې په حالت کې، د هغه د ارادې لږې اشارې ته د سمدستي بې پوښتنې اطاعت لپاره چمتو. اوس د برکت یوه بډایه او څلور اړخیزه ژمنه د دې شرط په پوره کولو باندې اعلان شوې ده. ایا موږ په خدای باندې انتظار کوو؟ ایا موږ هغه ته خاموش یو؟ ایا زموږ تمه له هغه څخه ده؟ ایا موږ د هغه ارادې ته سمدستي اطاعت کوو لکه څنګه چې موږ ته څرګندیږي؟ که دا پوښتنې په مثبت ډول ځواب شي، نو د آیت د پاتې برخې څلور برکتونه باید تعقیب شي، ځکه چې خدای وایي چې دوی به وي.
راځئ وګورو چې دوی څه دي.
- هغه څوک چې په څښتن باندې انتظار کوي، خپل ځواک به نوی کړي.
په حاشیه کې موږ وینو چې د “نوي” کلمه “بدلون” ده – دوی به خپل ځواک بدل کړي. دا یوه کلمه ده چې د جامو بدلون ته اشاره کوي. دوی به د خپل ځواک جامې لرې کړي او د خدای څخه د ځواک جامې واغوندي.
په دې برخه کې، د بې ستړیا خدای او ستړي شوي انسان ترمنځ یو په زړه پورې توپیر راښکاره شوی، او بیا الهامي لیکوال وایي چې هغه څوک چې “بې هوښه نه کیږي، نه ستړی کیږي… بې هوښه ته ځواک ورکوي؛ او هغو ته چې هیڅ ځواک نلري، هغه ځواک زیاتوي.” هغه ځواک ورکوي او د شرایطو سره سم یې زیاتوي. دا څومره آرامۍ ډاډ دی چې پوه شو چې زموږ د ژوند په ټولو بدلونونو کې، که په کور کې وي یا په بهر کې د خدای په کارونو کې، د ستونزو، نا امیدیو او مایوسیونو په منځ کې، موږ ممکن د هغه د جلال د ځواک سره سم په ټولو ځواک سره پیاوړي شو (کولسیان 1:11).
- بیا هغه څوک چې په څښتن باندې انتظار کوي… به د عقاب په څېر په وزرونو پورته شي. ولې د عقاب په څېر وزرونه؟
ولې د کوترو په څېر وزرونه نه؟ زه فکر کوم دا ځکه چې عقاب یوازینی مرغی دی چې ډیر لوړ ځي. هیڅ مرغی نشي کولی د عقاب په څېر دومره وخت خاموش پاتې شي؛ په هغه کې هیڅ بې آرامۍ نشته؛ د هغه آرام د بشپړ ځواک دی، او لکه څنګه چې ما وویل، هغه د لویو لوړوالی سره کار لري. د هغه ژوند په غرونو کې په ډبرو کې دی، او موږ ته ویل کیږي چې کله لمر راخیژي او د هغه سترګې لومړۍ وړانګه نیسي، تاسو ممکن هغه وګورئ چې خپل قوي وزرونه غځوي، د کندې په اوږدو کې پیل کوي او هغه لوی سرپل الوتنه پیل کوي، پورته، پورته، لوړ او لوړ تر هغه چې له سترګو پټ شي. عقاب لویو لوړوالی ته پورته کیږي، او دا د هغو کسانو سره هم همداسې ده چې په خدای باندې انتظار کوي؛ او لکه څنګه چې مختلف اړتیاوې راپورته کیږي، دوی کولی شي خپل ځواک بدل کړي. په دې تړاو په خروج 19:4 کې یوه خورا روښانه کلمه شتون لري، چیرې چې په یوه پیغام کې خدای موسی ته د اسراییلو ماشومانو لپاره ورکړ، هغه وایي، “تاسو لیدلي چې ما مصریانو ته څه وکړل، او څنګه ما تاسو د عقاب په وزرونو باندې راوړل، او ما تاسو خپل ځان ته راوړل.” او لکه څنګه چې د اسراییلو سره، همداسې زموږ سره. ټول هغه څوک چې په هغه باندې انتظار کوي د عقاب په وزرونو باندې خپل ځان ته راوړل کیږي.
پاتې دوه برکتونه، “دوی به منډه وهي، او ستړي به نه شي؛ او دوی به روان وي، او بې هوښه به نه شي،” د یو عجیب ضد پای ته رسیدو په څېر ښکاري. د دې عقابونو الوتنو وروسته د دې تیاره ځای له اندیښنو او اندیښنو څخه چې خلک یې ځمکه بولي، ایا موږ باید ټیټو میدانونو ته راښکته شو ترڅو منډه وهي او روان شو؟ هو، په دقیق ډول. د عقاب الوتنه د دې پای ته رسیدو لپاره ده. موږ د خدای سره د اړیکو لوړې کچې ته پورته کیږو ترڅو موږ دلته د هغه د ارادې سره سم خدمت کول زده کړو. زبور لیکونکي وویل، “زه به ستا د حکمونو لاره منډه وهم، کله چې ته زما زړه پراخ کړې” (زبور 119:32). بیا د ژوند په بحرانونو کې چې د ځانګړي، که څه هم لنډې هڅې غوښتنه کوي، که د خطر یا مصیبت په وختونو کې وي، موږ به ثابت کړو چې “د څښتن نوم یو قوي برج دی: صادقان ورته منډه وهي، او خوندي دي” (امثال 18:10). “به روان وي، او بې هوښه به نه شي” – تګ څه شی دی؟ دا د ورځني ژوند دی، کوم چې بې له شکه تر ټولو سخته ازموینه ده. د چټک “منډې” لپاره خپلې انرژۍ راټولول د “تګ” په پرتله خورا اسانه دي. هغه څوک چې په څښتن باندې انتظار کوي، به ومومي چې، د ورځني کار او عادي دندې د ستړیا او تکرار سره سره، دوی نه یوازې د بې هوښه کیدو څخه ساتل کیږي، بلکې برعکس په دې شیانو کې د ځان انکار کولو لپاره ځای او خدای ته د نږدې کیدو لاره پیدا کوي. د دې ټولو په پام کې نیولو سره، زبور لیکونکي ښه وویل، “په څښتن باندې انتظار وکړه: زړور اوسه، او هغه به ستا زړه پیاوړی کړي.” او بیا د هغه چا په توګه چې خپله مشوره یې ازمویلې او د برکت د یوې په زړه پورې تجربې له بډایتوب څخه یې ارزښت ثابت کړی، هغه بیا نصیحت تکراروي او وایي، “انتظار وکړه، زه وایم په څښتن باندې” (زبور 27:14).
