لومړی ځل چې موږ په انجیل کې د «عبادت» کلمه پیدا کوو په پیدایښت ۲۲:۵ (kjv) کې ده. بیا هم موږ پرته له شک څخه پوهیږو چې د عبادت عمل د پیدایښت ۲۲ څخه مخکې بیا بیا پیښ شوی. د دې څخه مخکې د عبادت ځینې مثالونه د هابیل قرباني (۴:۴)، هغه وخت چې خلکو خدای ته غږ کول پیل کړل (۵:۲۶)، او وروسته له هغه چې نوح له کښتۍ څخه راووت (۸:۲۰-۲۱) شامل دي.
عبادت څه شی دی؟
دا د خدای د عظمت او لویوالي سره د زړه اشغال او ډکوالی دی. عبادت د سر ټیټول او اطاعت کول دي – د درناوي، عزت او ستاینې ورکول. دا هغه وخت دی چې یو څوک د څښتن په وړاندې په مینه او ژورې ستاینې سره په بشپړه توګه او په اطاعت سره ځان ټیټوي. په دې حالت کې، عبادت خدای ته کیږي.
د عبادت ډولونه
کله چې کلام ته ګورو، موږ د هغه څه څو ډولونه پیدا کوو چې نن ورځ «عبادت» بلل کیږي. دوی دا دي:
- ناپوه عبادت. څښتن عیسی او رسول پاول د هغو خلکو په اړه خبرې وکړې چې په دې ډول عبادت کوي (یوحنا ۴:۲۲؛ اعمال ۱۷:۲۳).
- اراده عبادت. پاول هم د دې ډول عبادت په اړه خبرې وکړې (کولسیانو ۲:۲۳)، کوم چې په هغه څه کې ښودل شوی چې ناداب او ابیهو وکړل کله چې دوی د څښتن په وړاندې عجیب اور وړاندې کړ (لاویان ۱۰:۱). د قاین قرباني یوه بله بیلګه ده (پیدایښت ۴:۲-۵).
- بې ګټې عبادت. دلته، خلک فکر کوي چې دوی په ریښتیا د خدای عبادت کوي مګر نه، ځکه چې د دوی زړونه له هغه څخه لرې دي (مرقس ۷:۶-۷).
- ریښتینی عبادت. دا د ریښتیني عبادت کونکي لخوا کیږي (یوحنا ۴:۲۳-۲۴). زه غواړم موږ په دې وروستۍ کټګورۍ کې بوخت کړم لکه څنګه چې موږ دوام ورکوو.
- ریښتینی عبادت راځئ چې پیدایښت ۲۲ ته راستانه شو، چیرې چې موږ کولی شو له ابراهیم څخه ډیر څه زده کړو. خدای هغه د موریا غره ته ولیږه ترڅو خپل زوی، اسحاق قرباني کړي. ابراهیم پوه شو چې دا ورکول عبادت و، ځکه چې هغه د خدای لخوا بلل شوی و چې هغه ته وړاندې کړي خپل یوازینی زیږیدلی زوی. د ابراهیم لپاره ټوله راتلونکې د اسحاق په شاوخوا کې تړل شوې وه. له دې مثال څخه موږ وینو چې خدای هغه څه نوموي چې هغه یې غواړي او هغه زموږ غوره او خورا ګران، خورا قیمتي ملکیت غواړي.
په پیدایښت ۲۲:۳ کې موږ د ابراهیم څخه یو چټک ځواب لوستلو: «او ابراهیم سهار وختي پاڅید، او خپل خره یې زین کړ، او دوه ځوانان یې له ځان سره واخیستل، او خپل زوی اسحاق، او د سوځیدونکي قربانۍ لپاره یې لرګي مات کړل، او پاڅید، او هغه ځای ته لاړ چې خدای ورته ویلي و.» خدای د ابراهیم په څیر زړه خوښوي، چیرې چې د هغه د ارادې سره سم حرکت کولو لپاره چټک ځواب شتون لري. زموږ خدای په خپل خدمت کې په ندرت سره یو سست کاروي. «لکه سرکه غاښونو ته، او لکه لوګی سترګو ته، همداسې سست هغه چا ته دی چې هغه یې لیږي» (امثال ۱۰:۲۶). دا د ابراهیم سره داسې نه و. هغه په چټکۍ سره، یا په چمتووالي سره، په ټولو چارو کې د خدای اراده ترسره کړه. د خپل زوی خدای ته د قرباني کولو په اړه د شک لږه نښه هم نه وه. ایا زموږ ځواب باید د هغه په څیر نه وي؟
ابراهیم د جلا کیدو حقیقت درک کړ، او دا هغه وخت لیدل کیږي کله چې هغه درې ورځني سفر پیل کړ: «بیا په دریمه ورځ ابراهیم خپلې سترګې پورته کړې، او ځای یې له لرې ولید» (پیدایښت ۲۲:۴). هغه خپله میرمن، کور او سوداګرۍ پریښوده. نن ورځ موږ اړینه نه ده چې د خدای عبادت کولو لپاره فزیکي سفر وکړو، ځکه چې موږ کولی شو خپل ځانونه په خپلو زړونو او ذهنونو سره د دې نړۍ له خنډونو څخه جلا کړو.
ابراهیم د جلا کیدو لپاره نور ګامونه پورته کړل لکه څنګه چې په پنځم آیت کې لیدل کیږي: «او ابراهیم خپلو ځوانانو ته وویل، تاسو دلته د خره سره پاتې شئ؛ او زه او هلک به هلته لاړ شو او عبادت به وکړو، او بیا به تاسو ته راشو.» هغه هغه ځوانان پریښودل چې د خدای لخوا نه و بلل شوي او شاید له هغه سره هیڅ اړیکه نه درلوده. دوی، د خره سره، باید پریښودل شي. یوازې ابراهیم او د هغه د مینې او هدف زوی باید هلته لاړ شي او عبادت وکړي او بیا راشي.
خدای ته د دې قیمتي ډالۍ وړاندې کول باید د انسانانو له سترګو څخه لرې وي پرته له لږې نښې نښانې، یا پام راجلبولو. دا ټول د خدای پلار او زوی، څښتن عیسی، کلواري ته د پورته کیدو یوه ښکلې انځور دی. هلته به زوی هغه ستره قرباني وکړي چې په هغه کې به هغه د ابدي روح له لارې خپل ځان بې داغ خدای ته وړاندې کړي او د نړۍ د ګناهونو قیمت به ورکړي.
تقریبا په هر انجیلي مثال کې چیرې چې عبادت شوی و، دا د خدای ته د وړاندې کولو شامل و، څوک چې یوازې باید عبادت شي. زما ذهن متی ۲ ته ځي چیرې چې موږ د څښتن عیسی د زیږون حساب لرو. هلته موږ هوښیار سړي وینو چې له ډیر لرې هیواد څخه د نوي زیږیدلي پاچا عبادت کولو لپاره سفر کوي. «اوس کله چې عیسی په یهودیه بیت لحم کې د پاچا هیرود په ورځو کې زیږیدلی و، وګورئ، هوښیار سړي له ختیځ څخه بیت المقدس ته راغلل، او ویل یې، هغه څوک دی چې د یهودانو پاچا زیږیدلی دی؟ ځکه چې موږ د هغه ستوری په ختیځ کې لیدلی دی، او د هغه عبادت کولو لپاره راغلي یو» (vv.1-2).
د دې هوښیار سړو عمل، لکه څنګه چې موږ نور لوستلو، ډیر څه وایي: «او کله چې دوی کور ته راغلل، دوی ځوان ماشوم د مریم مور سره ولید، او راپرېوتل، او د هغه عبادت یې وکړ: او کله چې دوی خپلې خزانې خلاصې کړې، دوی هغه ته ډالۍ وړاندې کړې؛ سره زر، او بخور او مر» (v.11). دوی نه د مریم عبادت یې وکړ، ځکه چې یوازې خدای باید عبادت شي (خروج ۳۴:۱۴، متی ۴:۱۰)؛ او نه موږ لوستلو چې دوی هغې ته څه وړاندې کړي. هوښیار سړي د عیسی عبادت کولو لپاره راغلل! د دوی د راپرېوتلو او ډالۍ وړاندې کولو عملونه ټول د خدای، پاچا لپاره وو.
کاش موږ د هوښیار نارینه او ښځینه په توګه هم د عبادت لپاره د څښتن په وړاندې راپرېوځو، خپل زړونه خلاص کړو او هغه څه چې موږ د هغه په اړه خزانه کړي دي هغه ته واړوو. «له همدې امله د هغه له لارې راځئ چې خدای ته په دوامداره توګه د ستاینې قرباني وړاندې کړو، دا زموږ د شونډو میوه ده چې د هغه نوم ته شکر ورکوي» (عبرانیانو ۱۳:۱۵).
عبادت د احساساتي یا عاطفي کیدو مسله نه ده، که څه هم زموږ زړونه به په عبادت کې لمس یا اغیزمن شي. د هغه څه ارزښت او قیمت چې موږ یې وړاندې کوو د خدای او د هغه د زوی په ځانګړتیاو کې دی، نه زموږ په احساساتو کې.
لومړی پیټر ۲:۵ وایي چې روحاني قربانۍ «د عیسی مسیح له لارې خدای ته د منلو وړ دي.» دا چې دوی د منلو وړ دي په هغه څه پورې اړه نلري چې موږ په طبیعي ډول یو، زموږ په عملي ژوند کې، زموږ په فصاحت، یا د کارول شوي ودانۍ په عظمت پورې، مګر په څښتن عیسی پورې. زموږ کلمې ممکن ساده وي، خو که ریښتینې وي او د مسیح او د هغه د کار په اړه خبرې وکړي، خدای به یې په خوښۍ سره ومني. همدارنګه، خدای غواړي چې زموږ ورځني ژوند او زموږ عبادت د هغه د کلام سره مطابقت ولري. — مایکل هارډټ
