ریښتینی عبادت په داسې زړه او ارادې کې شامل دی چې په عاجزۍ، په درناوي سره د هغه د وړ نوم، شخصیت او کامل ارادې ته په مطلق تسلیمۍ کې سر ټیټوي.
ایا ته یو عبادت کوونکی یې؟
نن ورځ "عبادت" خورا لوی دی – شاید د مسیحي کتاب پلورنځیو د موسیقۍ په برخه کې ترټولو لویه او ګړندۍ وده کونکي کټګوري. ډیری کلیساګانې اوس په کارمندانو کې د بشپړ وخت عبادت مشر لري، او د عبادت ټیم چې د یکشنبې سهار د خدمت د پام وړ برخې په جریان کې جماعت رهبري کوي.
عبادت څه شی دی؟
یوناني کلمه چې زموږ په انګلیسي نوي عهد نامې کې ډیری وختونه "عبادت" ژباړل کیږي "پروسکونیو" ده. دا پدې مانا ده چې "اطاعت کول، درناوی کول." په لفظي توګه دا پدې مانا ده چې "د ښکلولو په لور" او "سر ټیټول" 1 یا "ځان غورځول." په منځني ختیځ کې، دا حتی پدې مانا ده چې "په زنګونونو راښکته کیدل او په تندي سره ځمکې ته لاس ورکول." 2
د مثال په توګه، د کنیسې حاکم چې لور یې مړه کیده، او د سوریې-فینیشیا ښځه چې لور یې د شیطان لخوا نیول شوې وه، "راغلل او د هغه په پښو راښکته شول" (په لفظي توګه، عبادت یې وکړ)، د څښتن مرستې ته یې زارۍ کولې (لوقا 8:41؛ مرقس 7:25 NIV). ړوند سړی چې عیسی یې سترګې خلاصې کړې وې، په همدې ډول یې "د هغه عبادت وکړ" (یوحنا 9:38).
وضعیت یا مزاج؟ ځای یا چلند؟
زه په دې موندلو حیران وم چې په نوي عهد نامې کې د "پروسکونیو" 60 ځله پیښیدو څخه، دا هیڅکله یو منظم، رسمي یا مذهبي تمرین ته اشاره نه کوي. بلکه، "عبادت" زموږ د څښتن د وړتیا په وړاندې یو ناڅاپي، داوطلبانه، شخصي غبرګون و، ډیری وختونه په کوڅه یا بل عامه ځای کې، کله چې یو فرد له هغه سره مخ شو او په غریزي توګه یې د هغه په پښو سر ټیټ کړ.
د هغې په وړاندیز، عیسی د عبادت لپاره د مناسب ځای او چلند په اړه د ټولو خلکو څخه، یوې غیر اخلاقي، غیر یهودي میرمنې سره خبرې وکړې. هغه وویل چې چیرې موږ عبادت کوو مسله نه ده – "نه په دې غره کې" (د سامریانو سپیڅلی ځای) او نه په بیت المقدس کې (د یهودانو سپیڅلی ځای). دا مهم ندي. بڼه مهمه نه ده. د دې په اړه بحث چې زه څنګه عبادت کوم د دې په مقابل کې چې تاسو یا دوی څنګه عبادت کوي حل شوی دی. خدای د یوې بڼې یا بلې بڼې د میکانیزم، رسم یا سیاسي سموالي په اړه پروا نه کوي. ریښتینی عبادت د روح مسله ده – د زړه چلند.
زموږ د ژغورونکي او خدای په وړاندې سجده تل د هغه د حیرانونکي وقار او وړتیا په وړاندې یو مناسب غبرګون دی، مګر ریښتینی عبادت د فزیکي وضعیت مسله نه ده لکه څنګه چې دا د کلیسا د رسم، بڼې یا عمل مسله ده. ریښتینی عبادت – هغه ډول چې پلار یې غواړي – په داسې زړه او ارادې کې شامل دی چې په عاجزۍ، په درناوي سره د هغه د وړ نوم، شخصیت او کامل ارادې ته په مطلق تسلیمۍ کې سر ټیټوي.
عبادت په هر ځای کې په هر وخت کې کیدی شي. څومره چې موږ د خپل خدای او پلار په مینه، نیکۍ او جلال باندې متمرکز او جذب شوي یو، هغومره موږ هغه ته غوږ نیسو، د هغه د شرکت په خوښۍ کې خوند اخلو او په ناڅاپي ډول په ریښتیني عبادت کې ځواب ورکوو. دا کیدای شي د شپې په نیمایي کې په بستر کې وي. دا کیدای شي په لویه لاره کې په موټر کې وي. دا کیدای شي په کور، ښوونځي، یا کار کې د ورځني معمولاتو په مینځ کې وي – یا د ورځې په جریان کې په هر شمیر نورو ځایونو او حالتونو کې.
د دې مقالې لیکلو پرمهال ما د یوې زړې سپیڅلې میرمنې په جنازه کې ګډون وکړ. په خپل ستاینلیک کې، وینا کوونکي د ورځپاڼې له مړینې څخه نقل وکړ چې ویلي یې و چې پداسې حال کې چې هغې په مسیحي مجلس کې "عبادت" کاوه، دې خور په حقیقت کې "هره ورځ، هره ساعت، هره دقیقه" عبادت کاوه ځکه چې هغې په بې غرضۍ او په بشپړ زړه سره خپل څښتن ته د میرمنې، مور، انا، ګاونډۍ او د کلیسا غړې په توګه خدمت کاوه.
یو بل اړخ
یوه بله یوناني کلمه، چې لږ ځله د "عبادت" په توګه ژباړل کیږي، د بشپړ عبادت یو بل اړین عنصر معرفي کوي. "لاتریو" یوازې شاوخوا 20 ځله پیښیږي، او معمولا د "خدمت کولو" یا "مذهبي خدمت یا درناوي وړاندې کولو" په توګه ژباړل کیږي. ۱ په هرصورت، دا په یو څو مهمو مواردو کې "عبادت" ژباړل کیږي.
په اعمالو 7:42 کې، د لرغوني اسراییل د بې وفایۍ له امله، "خدای مخ واړاوه او دوی یې د آسماني اجسامو عبادت ته وسپارل." په محاکمه کې، پاول اعتراف وکړ چې د هغه څه له مخې یې د خدای عبادت کاوه چې یهودانو ته بدعت یا فرقه ګڼل کیده (اعمال 24:14). شاید ترټولو مهمه موقع کله چې دا کلمه په دې ډول ژباړل کیږي په فیلیپیانو 3:3 کې ده چیرې چې د "خدای د روح لخوا" عبادت د سنت کولو سره توپیر لري – دا د خدای خدمت کولو بهرني، فزیکي، مذهبي، غیر مؤثر ډولونه دي. د کلمې دا مثالونه یوازې یو عبادت کوونکی وضعیت، روح یا چلند نه وړاندیز کوي، مګر د عبادت شوي کس د ارادې ترسره کولو لپاره د ټول شخص مزاج، د عبادت ژوند ته بشپړ ژمنتیا: دا هویت دی؛ دا ماموریت دی.
د خدمت په توګه د عبادت دا احساس په دریو نورو مواردو کې نور هم وړاندیز شوی چیرې چې دا په دې ډول ژباړل شوی. په اعمالو 27:23 کې، د طوفان ځپلي کښتۍ په ډیک کې، پاول خپلو ویره لرونکو مسافرینو ته وویل، "تیره شپه د هغه خدای یو فرښته چې زه یې یم او زه یې خدمت کوم (لاتریو) زما تر څنګ ولاړ و." دا د پاول خورا هویت دی، هغه څوک دی: هغه څوک چې د ریښتیني خدای عبادت کوي چې هغه په بشپړ ډول لري او هغه په لیوالتیا سره خدمت کوي.
په رومیانو 12:1 کې پاول موږ ته هڅوي چې خپل بدنونه خدای ته په ژوندي قربانۍ کې وړاندې کړو، کوم چې زموږ "مناسب خدمت" دی (KJV) یا "روحاني عبادت" (NIV)، یا "د عبادت روحاني خدمت" (NASB). په هر حالت کې، کلمه "لاتریو" ده. زموږ د بدنونو وړاندې کول په روښانه توګه یو هوښیار، د ټول شخص عبادت وړاندیز کوي، چې په "بدل شوي" ژوند کې څرګند شوی (رومیانو 12:2).
د شیطان د "عبادت" (پروسکونیو) کولو لپاره د عیسی په ځواب کې (متی 4:9-10) هغه زموږ دواړه کلمې کاروي: "لیکل شوي دي: 'د خپل خدای څښتن عبادت (پروسکونیو) وکړه، او یوازې د هغه خدمت (لاتریو) وکړه.'" دا بشپړ کڅوړه ده – "د چلند عبادت" او "د عمل عبادت."
ریښتیني عبادت کوونکي، بیا، هغه کسان دي چې زړه، روح او چلند یې په خوښۍ او ناڅاپي ډول زموږ د ژغورونکي خدای په وړاندې په درناوي کې سر ټیټوي، او چا چې ټول ژوند او اراده د هغه په وړاندې د هغه د خادمانو په توګه سر ټیټ کړی ترڅو هغه ته عزت او جلال راوړي او د هغه اهداف پوره کړي.
یو پیژندل شوی انځور
د عیسی د خیانت څخه لږ مخکې صحنه، کله چې د بیت عنیا مریم هغه ته په قیمتي عطر سره مسح کوي (متی 26:6-13؛ مرقس 14:1-9؛ یوحنا 12:1-8) په عملي توګه د عبادت په اړه یو تفسیر دی. عبادت کوونکې یوه ښځه ده چې عطر او خوشبویي ورته خورا ارزښت لري او یوازې په خورا ځانګړو مواردو کې په لږ مقدار کې کارول کیږي. هغې د عالي، نازک مرمر کانتینر ماتوي – پخپله خورا ارزښتناک – او، په بې ساري پریښودو سره، په سخاوت سره ټول 3 د قیمتي محتویاتو څخه د ژغورونکي په بدن باندې اچوي.
نور حاضرین پوهیږي چې هغه عطر چې هغې اچولی دی د یو کال معاش سره برابر دی. دا یو عبادت وړاندیز کوي چې د څښتن سره د "هره ورځ، هره ساعت، هره دقیقه" وقف میوه ده. دې میرمنې دا ډول پیسې څنګه راټولې کړې؟ هغې څومره وخت د دې خزانې پیرودلو لپاره سپما کوله؟ هغې څومره وخت دا د خپلو شخصي خزانې په مینځ کې ساتلې وه؟ ایا هغې دا په ځانګړي ډول د دې هدف لپاره اخیستې وه؟ موږ نه پوهیږو، البته، مګر موږ پوهیږو چې هغې دا په آزاده توګه په هغه شخص باندې ولګوله چې د هغې د حیرانتیا او مینې ټول جذب کوونکی شی و.
روحاني مړ یهودا او روحاني بې حسه یوولس رسولانو په سختۍ سره د هغې عمل د بې ځایه په توګه نیوکه وکړه؛ غوره به وه چې د هغې د پام وړ ارزښت د غریبانو سره د مرستې لپاره وکارول شي. مګر عیسی دا عمل شاید د هغه د ټول ځمکني مسلک په جریان کې د هغه د درناوي یا درناوي له هر بل اشارې څخه ډیر ستاینه وکړه. دا د هغه د ښخولو وړاندوینه وه، چې په ځمکه کې د هغه د وروستي ماموریت لازمي برخه وه. دا په دې توګه په کلکه وړاندیز کوي چې مریم، چې "د څښتن په پښو ناسته وه او هغه څه یې اوریدل چې هغه ویل" (لوقا 10:39) په دې توګه د عیسی او د هغه د ماموریت په اړه ژور بصیرت ترلاسه کړی و د هغه د سلګونو نورو شاګردانو یا رسولانو څخه. د خپل څښتن او د هغه د کلمو سره پام وړ بوختیا هغې ته دا توان ورکړ چې داسې عبادت وکړي چې د هغه روح یې خوښ کړ، حتی که د هغو کسانو لخوا غلط فهم شوی وي چې له هغه سره په اړیکه کې لږ ژور وو.
عیسی د عبادت دا کیفیت د نورو وزارتونو څخه هم لوړ وباله. په بل ځای کې هغه غوښتنه کوي چې موږ د غریبانو پاملرنه وکړو، مګر د ساده بشردوستانه خیرات او خدای ته د خدمت ترمنځ توپیر هغه وخت دی کله چې عمل د ریښتیني روحاني عبادت څخه د لومړیتوب او اساس په توګه راځي (یوحنا 4:23-24). یو له خلکو سره مرسته کوي؛ بل خدای ته د لومړي لومړیتوب په توګه درناوی کوي، بیا خلکو ته ګټه رسوي.
عیسی په عبادت کې د هغې د بې غرضه پریښودو عمل دومره ستاینه وکړه چې هغه اعلان وکړ چې هغه او د هغې عبادت به د انجیل د لازمي برخې په توګه د تل لپاره یاد شي. دا یوه مهمه وینا ده. لکه څنګه چې د نقطې د روښانه کولو لپاره، "کور د عطر په بوی ډک شو" (یوحنا 12:3). د هغې د عبادت اغیز په ځای کې ټولو ته د انکار وړ، بې شکه او د تیښتې وړ نه و؛ که څه هم دوی په سمه توګه د هغې ارزونه ونه کړه، دوی د هغې لخوا اغیزمن شول.
دا په زړه پورې ده چې یادونه وکړو چې متی او مرقس مریم د عیسی په سر باندې عطر اچوي، پداسې حال کې چې یوحنا وايي هغې د هغه پښې مسح کړې. دا تضاد نه دی. هغې باید دواړه کړي وي. ایا هغې دا د هغه په ټول بدن باندې، له سر څخه تر پښو پورې اچولې وه؟ د ټول شخص عبادت زموږ د خدای او ژغورونکي ټول شخص په غیږ کې نیسي او تازه کوي، او همدارنګه "ټول کور" اغیزه کوي.
ډله ایز عبادت؟
د ډله ایز عبادت په اړه څه؟ البته دا مطلوب دی. مګر هیڅکله د جماعت فعالیت د انفرادي مومنانو د روح ریښتیني عبادت لپاره غلط مه کوئ څوک چې د هغه سره د دوامداره، تل، اطاعت کونکي نږدېوالي له لارې د خپل څښتن مینه څرګندوي.
ډله ایز عبادت – که همغږي سندره ویل، عاجل دعا کول، په زړه پورې تبلیغ کول، یا د څښتن د ډوډۍ په څیر رسمي مذهبي مراسم – هیڅکله د یو خالي شکل څخه ډیر نشي کیدی تر هغه چې عبادت کوونکي لومړی په داوطلبانه، ناڅاپي او بې خوده شخصي کچه عبادت کوونکي نه وي.
پای یادښتونه
1. د وین د انجیل کلمو توضیحي قاموس
2. د نوي عهد نامې د تاییر یوناني-انګلیسي قاموس
3. زما په انجیل کې یو یادښت د نیم لیتر عطر وړاندیز کوي.
د بیل وان رین لخوا