خدمت کول– جون ۲۰۱۶ –د فضل او حقیقت مجله
د ځواک
تبلیغ کول
“زه د مسیح په انجیل شرمنده نه یم: ځکه چې دا د خدای ځواک دی چې هر هغه چا ته نجات ورکوي چې باور لري.” —رومیانو ۱:۱۶ KJV
د انجیل تبلیغ کول یا یو کمزوری، عجیب او د سپکاوي وړ شی دی، یا د خدای لخوا ورکړل شوی او درناوی شوی وسیله ده چې د انسانانو نجات ته، د خدای جلال ته. د عیسی مسیح او د هغه صلیب تبلیغ کول ممکن د مسخرې وړ دنده ښکاري، که مسیح دواړه “د خدای ځواک” او “د خدای حکمت” نه وای (۱ کورنتیانو ۱:۲۴). د انسانانو په سترګو کې احمقانه، خو بیا هم بریالیتوب ترلاسه کوي چیرې چې د انسان ژور حکمت د روح ژورې اړتیا په پوره کولو کې په بشپړه توګه پاتې راځي. ځکه، لکه څنګه چې متضاد ښکاري، د خدای کلام اعلانوي: “وروسته له دې چې د خدای په حکمت کې نړۍ په حکمت سره خدای ونه پیژانده، خدای د تبلیغ په حماقت سره د هغو کسانو د ژغورلو خوښي وکړه چې باور لري” (۲۱ آیت). انجیل ورک شوي کسانو ته د مسیح له لارې ابدي نجات وړاندې کوي.
لکه څنګه چې بې له شکه برکت دی، زما هدف اوس د مسیح د سفیر په توګه د یو مبلغ د باعزته مقام په اړه غور کول ندي. بلکه راځئ چې پوښتنه وکړو، “د یو مبلغ ځواک څه دی؟” ځکه که د خدای خدمتګار د ریښتیني ځواک د راز په اړه الهي هوښیار نه وي، د نجات پیغام سره د مخالفو ځواکونو چټک لید به احتمال لري هغه د غیر کتابي اتحادونو په لټه کې کولو ته وهڅوي ترڅو د پام وړ اړتیا پوره کړي.
د دنیاوي ذهن دښمني
ایا طبیعي انسان د خدای له حقیقت سره په مستقیمه دښمنۍ کې نه دی، یا ورسره مخالف نه دی؟ خالص انجیل نه یوازې د هغه لپاره حماقت دی، بلکې د هغه بې دینه احساسات راپاروي، لکه څنګه چې زموږ د څښتن عیسی مسیح، حقیقت، په وړاندې په څرګنده توګه لیدل کیږي، چې حسد، نفرت، سپکاوی او بیا صلیب شو. بې باوره په نړۍ کې هرڅه پیدا کوي چې د هغه د جسماني غوښتنو خدمت کوي، او دا شیان د خدای څخه په جلا کیدو کې هغه آرام کوي. شیطان، د دې نړۍ خدای، په فعاله توګه د څښتن عیسی سره مخالف دی، د انجیل کار خنډولو او روحونه دوزخ ته کشولو لپاره خپله بې ساري هوښیاري کاروي. مبلغ د انسان د موضوع سره د داخلي دښمنۍ د له منځه وړلو لپاره، د نړۍ او شیطان د ویجاړونکو اغیزو سربیره، کوم ځواک لري؟
د روح القدس ځواک
په حقیقت کې په خپل ځان کې هغه هیڅ نه لري؛ هغه بې ځواکه دی. بیا هم، د خدای په فضل او حکمت کې هغه په خپل امر جنګ ته نه ځي. څښتن عیسی، د خپلو هغو کسانو څخه د خپل جسماني وتلو دمخه چې په نړۍ کې به د هغه شاهدان وي، د خدای روح لیږلو ژمنه وکړه. هغه، روح، به په مقدسانو کې وي او د هغه د غوره شویو لوښو له لارې به کار وکړي (۲ تیموتیس ۲:۲۱ په پام کې ونیسئ). د څه لپاره؟ څښتن وویل چې روح به “نړۍ د ګناه، او د صداقت، او د قضاوت په اړه ملامت کړي” (یوحنا ۱۶:۸). دا به هغه “نه د حکمت په قانع کوونکو کلمو کې، بلکې د روح او ځواک په ښودنه کې” وکړي (۱ کورنتیانو ۲:۴).
په همدې اساس په پینټیکوسټ کې، یو ګالیلي کب نیوونکی چې له روح القدس څخه ډک و، یهودیان یې د ناصرت د عیسی، د خدای د منظور شوي، په صلیب کولو تورن کړل. په بیت المقدس کې د دې شهادت پایله د ۳۰۰۰ خلکو تبادله وه (اعمال ۲:۱۴-۴۱). په دې توګه پیل شو، د ساده او بې سواده په خوله کې د عیسی شهادت د یهودي پادریانو او رومي چارواکو، ایتوپیايي خواجه ګانو او تښتیدلو غلامانو، امپراتوري مرستیالانو او ظالم زندانبانو لخوا د نجات لپاره د خدای ځواک په توګه وپیژندل شو. د دوی د تبلیغ د دې ځواک راز څه و؟ په ساده ډول دا چې سړو د روح القدس لخوا خبرې کولې چې دوی ته ورکړل شوی و (اعمال ۵:۳۲).
د خدای د کلام ځواک
مګر یو بل نظر هم شتون لري. پداسې حال کې چې روح القدس لوی شخصي شاهد او په نړۍ کې د مسیح لپاره د شهادت ځواک دی (یوحنا ۱۴:۲۶)، لیکل شوی کلام انسان ته د خدای مجاز وحی دی، کوم چې هغه به په وروستۍ ورځ قضاوت کړي (۱۲:۴۸). لکه څنګه چې دا د خدای څخه راځي، دا د الهي واک او ځواک څخه ډک دی.
د کتاب مقدس ځانګړي ځانګړتیاوې سپکاوی کول د مبلغ لپاره هغومره ویجاړونکي دي لکه څنګه چې د اوریدونکي لپاره. “د خدای کلام” د خدای روح القدس وايي، “ژوندی دی، او ځواکمن دی، او د هرې دوه څنډې تورې څخه تیز دی، حتی د روح او روح، او د بندونو او مغز د ویشلو پورې رسي، او د زړه د فکرونو او ارادو پیژندونکی دی” (عبرانیانو ۴:۱۲). دا ځواک په هغه ورځ کې چې موږ ژوند کوو له لاسه نه دی ورکړل شوی یا کم شوی. بلکه، زموږ شاوخوا ټولو لنډمهاله شیانو برعکس، “د څښتن کلام د تل لپاره پاتې کیږي. او دا هغه کلام دی چې د انجیل له لارې تاسو ته تبلیغ کیږي” (۱ پطرس ۱:۲۵). نو بیا د خدای خدمتګار دې پام وکړي چې هغه شی ته ډیر لږ ارزښت ورنکړي چې د روح توره ده (افسیانو ۶:۱۷) او کوم چې یوازې په هغو کسانو کې په مؤثره توګه کار کولی شي چې باور لري (۱ تسالونیکیانو ۲:۱۳).
د دعا ځواک
په دې توګه دا څرګنده ده چې په انجیل کې د مسیح لپاره د شهادت ځواک باید د خدای د کلام له لارې کار کوونکی روح القدس وي. په حقیقت کې “موږ دا خزانه په خاورین لوښو کې لرو ترڅو د ځواک غوره والی د خدای څخه وي او زموږ څخه نه وي” (۲ کورنتیانو ۴:۷). د دعا له لارې د مسیح خدمتګار خپله کمزوري مني او خپله کفایت د خدای څخه پیدا کوي. په خدای لپاره په یو درناوي شهادت کې د دې عناصرو یوه د پام وړ لنډیز په پام کې ونیسئ: “او کله چې دوی دعا وکړه، هغه ځای ولړزید چیرې چې دوی راټول شوي وو؛ او دوی ټول له روح القدس څخه ډک شول: او دوی د خدای کلام په زړورتیا سره وویل” (اعمال ۴:۳۱). د خدای روح په دوی زړونو کې و، او د خدای کلام په دوی خولو کې – “کله چې دوی دعا وکړه.”
د تبلیغ دا بنسټیز اصل – چې د هغه ځواک تل د خدای څخه دی، او هیڅکله د انسان څخه نه دی – هیڅکله زموږ په ذهنونو کې ډیر ځله نه شي راتلای. د دې ځواک د هر ډول انساني وسیلې لخوا بشپړول، که د نړۍ له عناصرو څخه یا د انسانانو له هوښیارتیا یا ذوق څخه جوړ شوی وي، د دې ځواک کفایت ته برید کول او د پاول له لارې ورکړل شوي جدي اخطار (۲ کورنتیانو ۶:۱۴-۱۶) د رڼا او تیارې د جوړجاړي مخلوط په وړاندې له پامه غورځول دي.
په کورنت کې د پاول مثال
دا چې د غیر یهودیانو لوی رسول په بشپړه توګه د خدای په ځواک تکیه وکړه، د ۱ کورنتیانو ۲ څخه بې له شکه څرګنده ده. کله چې پاول کورنت ته لاړ، هغه پوهیده چې هغه باید د هغو خلکو سره معامله وکړي چې په اسانۍ سره د ښایسته کلمو جملو یا احساساتي ویناګانو لخوا قانع کیدل، په بشپړه توګه د هغه څه له حقیقت یا دروغ څخه پرته چې اعلان شوي و. او که چیرې د “فکر” کومه ګډوډه اټکل یا تجرید په فلسفي ډول وړاندې شي، پام کوونکي او ستاینه کوونکي اوریدونکي به په چټکۍ سره ترلاسه شي. دلته بیا د رسول په وړاندې د کورنتیانو د خپل تبلیغ ته راجلبولو او انجیل د خوښې وړ او مشهور کولو لپاره وسیلې وې. د خدای دا خدمتګار څنګه پرمخ لاړ؟ اجازه راکړئ چې هغه پخپله خبرې وکړي: “او زه، وروڼو، کله چې زه تاسو ته راغلم، د وینا یا حکمت په غوره والي سره نه راغلم، تاسو ته د خدای شهادت اعلانوم. ځکه چې ما پریکړه وکړه چې ستاسو په منځ کې هیڅ شی ونه پیژنم پرته له عیسی مسیح او هغه صلیب شوی. او زه ستاسو سره په کمزورتیا، او په ویره، او په ډیر لړزیدو کې وم. او زما وینا او زما تبلیغ د انسان د حکمت په زړه راښکونکو [قانع کوونکو] کلمو سره نه و، بلکې د روح او ځواک په ښودنه کې و؛ ترڅو ستاسو ایمان د انسانانو په حکمت کې نه وي بلکې د خدای په ځواک کې وي” (۱ کورنتیانو ۲:۱-۵).
پاول پوهیده چې که دوی یوازې د هغه د فصاحت یا دلیل له لارې مسیح ته راجلب شوي وای، دا دی، د نړۍ د “حکمت” له لارې، دوی به د شګو په بنسټ جوړول. باید یو الهي کار وي ترڅو الهي ایمان تولید کړي، او له همدې امله رسول په احتیاط سره د هر هغه څه له کارولو څخه ډډه وکړه چې ممکن د شیطان لاندې د دوی د روحونو د ایمان لپاره یو غلط بنسټ شي. د هغه د تبلیغ هدف دا و چې د هغه د اوریدونکو ایمان “د خدای په ځواک کې” ودریږي.
حقیقت زړه راښکونکی کول
ایا دا اصل نن هم پلي کیږي؟ ایا مبلغین باید د انسان خوښې شیان، وروستي نوي شیان غوره کړي ترڅو د خدای انجیل د نړۍ حواسو او ذهن ته زړه راښکونکی یا جذاب کړي؟ انجیل په حقیقت کې په خپل ځان کې ځواکمن بلل کیږي – “د خدای ځواک د هر هغه چا د نجات لپاره چې باور لري” (رومیانو ۱:۱۶). ایا دا کافي نه ده؟ د انسان زړه چې نه یوازې د مسیح کلمې او کارونه رد کړل، بلکې په خپل شخص کې اخلاقي نیکمرغي او الهي جلال هم، نن ورځ د هغه د مینې او شرم په کیسه کې د خدای فضل او حقیقت منلو ته یو څه هم ډیر لیواله نه دی. انسانان لاهم په تیاره کې پټ دي او رڼا څخه نفرت کوي.
نو بیا حقیقت څنګه د هغه د شخصیت له خرابولو پرته “جذاب” کیدی شي؟ ایا مبلغ باید د خدای په حقیقت باندې په خپل مقدس ځواک او سادګۍ تکیه وکړي ترڅو د انسان وجدان راویښ کړي؟ یا ایا هغه باید، په دې ورځ، هغه شیان اضافه کړي چې له لارې یې دنیاوي انسان راجلب شي، راضي شي، آرام شي، بحث وکړي او د انجیل منلو ته وهڅول شي؟ یقینا، د خدای د حقیقت دا ډول جوړجاړی د انسانانو د دنیاوي غوښتنو د خوښولو په لټه کې دی د دې پرځای چې مسیح او انجیل ته وفاداري وښیې. د مسیح یو خدمتګار څنګه جرئت کوي چې د شهادت سره داسې سودا وکړي چې دا د غیر تبادله شویو خلکو د تعصباتو سره سم نرم کړي (۲ کورنتیانو ۲:۱۷)؟ دا حتی د هغو خلکو سره په صداقت سره معامله کول ندي چې موږ ورسره خبرې کوو، او نه هم دا د خدای په نظر کې د منلو وړ دی چې موږ یې خدمت کوو.
موسیقي او سندرې ویل
مګر پداسې حال کې چې دا غلط اصل د “جذاب” تبلیغ لاندې دی، دا په مساوي توګه هغه څه ته ننوځي چې د انجیل “جذاب لوازم” بلل کیدی شي. موسیقي او سندرې ویل په ډیری خلکو باندې بې له شکه اغیزه لري. مناسبه موسیقي او سندرې ویل د انجیل په کار کې خورا ګټور وسایل کیدی شي. په هرصورت، لکه څنګه چې دوی په خپلو ځایونو کې ښه وي، د انجیل په تبلیغ کې د دوی د کارولو لپاره د کتابي پاملرنې اړتیا شتون لري. د انجیل په تبلیغ کې د دوی د کارولو لپاره د کتابي پاملرنې اړتیا شتون لري. موږ د موسیقۍ اغیزه په غلط لوري کې، په بشپړه توګه، په قینیانو کې وینو، کله چې د خدای له حضور څخه وشړل شول، ځانونه یې د نود په ځمکه کې، د خدای څخه د جلا کیدو په ځمکه کې، د هارپ او پایپ سره راضي کړل (پیدایښت ۴:۱۶،۲۱، ایوب ۲۱:۱۲ هم وګورئ).
دا استدلال کیدی شي چې د اسراییلو په تاریخ کې موسیقي وسایلو د ملت په مذهبي خدمت کې مهم رول لوبولی دی. دا، په هرصورت، هغه وخت و کله چې انسان په جسم کې بلل شوی و چې خپل غوره شیان خدای ته وقف کړي. له همدې امله یو ښکلی معبد، ښکلي سینګارونه، ښکلې موسیقي او ښکلې سندرې ویل خپل مناسب ځایونه درلودل. مګر ایا د خدای خدمت پورې اړوند د ځمکې دا ډول شیان له منځه نه دي تللي؟ ایا دوی د نړۍ د “کمزورو او بې وزلو عناصرو” (غلاطیانو ۴:۹) په منځ کې نه دي، چې اوس باید پریښودل شي ځکه چې دوی یوازې د هغه ضد ډولونه او سیوري دي، زموږ څښتن عیسی مسیح، چې له ډیرې مودې راهیسې راغلی او یوازې هغه زموږ سره پاتې کیږي؟ عبادت اوس په روح او حقیقت کې دی، نه په جسم او بڼه کې. د پخوانیو ورځو د باد یا تار لرونکو وسایلو پرځای، رسول پاول په سادګۍ سره د ایمان څرګندونو باندې ټینګار کوي: “… په خپل زړه کې څښتن ته سندرې ویل او موسیقي غږول” (افسیانو ۵:۱۹).
خدای ته سندرې ویل
که مومنان په مجلس کې یا د انجیل په غونډو کې سندرې ووايي، ایا د دوی سندرې خدای ته د دوی د زړونو څرګندونه نه دي؟ د مومن ټولې سندرې، د عبادت سندرې او د انجیل کورسونه، باید هغه ته وي. که مقدسان خدای ته سندرې ونه وایي، نو چا ته سندرې وایي؟ ایا دا واقعیا معنی لري چې دوی باید یوازې د غیر تبادله شویو خلکو د راجلبولو لپاره سندرې ووايي؟ د خدای ستاینې ته ارزښت کمول څه دي، یوازې د کلیسا ودانیو یا غونډو خونو ته د طبیعي انسانانو د راجلبولو لپاره د طعم په توګه جوړول؟ ایا دا ډول عمل درناوی او خدایي ویره ښیې؟ زموږ د سندرې ویلو اصل دا دی او باید دا وي چې دا خدای ته وي.
د انجیل تبلیغ ته د نړۍ او یهودیت عناصر راوړل ګناه او شرم دی. موږ د مسیح په مرګ سره له دې ټولو شیانو څخه خلاص شوي یو (کولسیانو ۲:۲۰-۲۳).
ایا پای وسیله توجیه کوي؟
زه په دې استدلال باور نه لرم چې په الهي شیانو کې پایله لرونکی “بریالیتوب” د یو څه کولو طریقه توجیه کوي، کله چې زموږ اصلي غوښتنه یوازې د خدای اطاعت کول دي. مګر که موسیقي، سندرې ویل یا نور شیان، چې د انسان لخوا د “نمایش” په توګه درک کیږي، په ډیری خلکو احساساتو او تصوراتو باندې په ځواکمنه توګه کار کوي، څو ځله دوی په دې توګه په روح کې مسیح ځای نیسي. په پخوانیو ورځو کې ځینې خلک وو چې یوازې د ذهن یا احساس په طبیعي احساساتو له امله څښتن ته راغلل. د دوی په اړه کلام جدي دی: “اوس کله چې هغه په بیت المقدس کې د فسحې په ورځ، په اختر کې و، ډیری د هغه په نوم باور وکړ، کله چې دوی هغه معجزې ولیدلې چې هغه یې کولې. مګر عیسی خپل ځان دوی ته ونه سپاره، ځکه چې هغه ټول انسانان پیژندل، او اړتیا یې نه درلوده چې څوک د انسان په اړه شهادت ورکړي: ځکه چې هغه پوهیده چې په انسان کې څه وو” (یوحنا ۲:۲۳-۲۵).
ځینې ممکن دا عذر وړاندې کړي چې، د دوی هدف د روحونو په نجات کې د خدای جلال دی، نو طریقه یا وسیله چې غوره کیږي یو بې پروا شی کیږي. ایا دا هم د رومیانو ۳:۷ کې د ځوریدلي ګناهکار عذر په څیر نه دی؟ “که د خدای حقیقت زما د دروغ له لارې د هغه جلال ته ډیر شوی وي، نو ولې زه هم ګناهکار قضاوت کیږم؟” ایا دا د فاني انسان لپاره د خدای په وړاندې د نیولو موقف دی؟ دا په حقیقت کې د شیطان د پخوانۍ غلطۍ په لاره کې دی: “راځئ چې بد وکړو ترڅو ښه راشي.”
نو بیا د خدای خدمتګاران دې پام وکړي چې دوی د روح القدس او د خدای کلام ځواک کم نه کړي. یقینا هیڅوک به دا رد نه کړي چې په دې ورځ کې ډیر څه شتون لري چې د خدای د حقیقت شخصیت ټیټولو ته لیوالتیا لري، او موږ ممکن په انجیل کې د خدای ځواک له پامه غورځولو او هیرولو ته وهڅول شو. په مختلفو لارو د انسان دنیاوي، یا جسماني، طبیعت ته اپیل کول به د غیر یهودیانو لوی رسول، پاول، شهادت لږ ارزښت ولري. هغه زموږ د لارښوونې لپاره لیکلي: “ځکه چې که څه هم موږ په جسم کې ګرځو، موږ د جسم وروسته جنګ نه کوو: (ځکه چې زموږ د جګړې وسلې جسماني ندي، بلکې د خدای له لارې د قوي ځایونو د راپرځولو لپاره ځواکمنې دي؛) تصورات راپرځوو، او هر هغه لوړ شی چې د خدای د پوهې په وړاندې ځان لوړوي، او هر فکر د مسیح اطاعت ته په بند کې راوړو” (۲ کورنتیانو ۱۰:۳-۵).
د ویلیم جې هاکینګ لخوا (اقتباس شوی)