پورته نظر– ډسمبر ۲۰۲۴ —فضل او حقیقت مجله
"په ځمکه کې سوله" او "په آسمان کې سوله"
پر ځمکه سوله
واورئ، اې اسمانونو، او غوږ ونیسئ، اې ځمکې: ځکه چې څښتن امر ویلې دي" (اشعیا ۱:۲ کینګ جیمز نسخه ). د اشعیا دا کلمې د لوقا ۲:۱۴ کې ثبت شوي عالي ستاینې ته پلي کیدی شي: "په لوړو کې خدای ته جلال وي، او په ځمکه سوله، او انسانانو ته نیکه اراده." دا د خوښۍ یوه څرګندونه ده چې د فرښتې په لارښوونه د آسماني لښکر د یوې لویې ډلې لخوا ویل شوې وه. دا لاهم د خدای په غوږ او د ټول آسمان په قلمرو کې خوږه ښکاري، پرته لدې چې په ځمکه کې خلک ورته څنګه ځواب ورکوي. دا د انسان-ماشوم د زیږون الهي اعلان و – د انسانانو لپاره یو ژغورونکی. له بده مرغه، دلته ډیر لږ غږونه وو چې د آسماني سرود سره یوځای شي. د ماشوم له زیږون څخه یوازې اته ورځې وروسته، دوو کسانو هم آسماني ستاینې وکړې (۲۵-۳۸ آیتونه).
فرښتو اعلان، "په ځمکه سوله، انسانانو ته ښه نیت" (۱۴ آیت)، هغه څه څرګند کړل چې لا هم د خدای ذهن او زړه دی. ژوندی ثبوت په نوي زیږیدلي ماشوم، د هغه زوی کې و (۳۰-۳۲ آیتونه). له دې څخه لوی، بشپړ ثبوت نه شو ورکول کیدای. هلته "کلمه ... غوښه شوه" (یوحنا ۱:۱۴)، "له یوې ښځې څخه زیږیدلی" (غلاطیه ۴:۴)، ترڅو د فرښتو نه بلکې د ورک شویو او ګناهکارو نارینه او ښځینه، هلکانو او نجونو ژغورونکی وي. میکاه وویل، "دا سړی به سوله وي" (میکاه ۵:۵)؛ او "د سولې شهزاده" یو له هغو حیرانوونکو لقبونو څخه دی چې په اشعیا ۹:۶ کې ورته ورکړل شوی دی. د دوو پیغمبرانو د څرګندونو په رڼا کې موږ ته یادونه کیږي، "د دوو یا دریو شاهدانو په خوله کې هره خبره تایید کیږي" (متی ۱۸:۱۶).
خو انسان له خدای سره یو فکر نه و. ایا یوه داسې پېښه شته چې هغه داسې فکر وکړي؟ انسان د زوی لخوا راوړل شوې سوله نه غوښته، او هغه خدای ته هیڅ ښه نیت ونه ښود. سوله هغه غواړي؛ سولې ته هغه لیواله دی، خو یوازې داسې سوله چې د هغه په خپلو وسیلو، پرمختګ یا تمدن سره رامنځته شي. موږ د انسان د خورا صادقانه او سختو هڅو پایلې پېژنو. هغه د باد لپاره کار کوي ځکه چې هغه له هغه یوازیني څخه جلا او خپلواکه سوله غواړي چې په اړه یې لیکل شوي دي: "دا سړی به سوله وي."
څښتن به په پراخه کچه انسانانو ته – هم یهودیانو او هم غیریهودیانو ته – ټولنیزه سوله او خوند ورکړی وای. پخوانیو به د زکریا د کلام برکت پیژندلی وای: "په هغه ورځ، د لښکرو څښتن فرمایي، هر سړی به خپل ګاونډی د انګورو د بوټي او د انځر د ونې لاندې راوبولي" (۳:۱۰). وروستیو به هغه کلام ته پام کړی وای چې دوی ته ویل شوی و: "ای قومونو، د هغه له خلکو سره خوښي وکړئ" (تثنیه ۳۲:۴۳). خو، نه به چا دا منلې وای. بلکې، دوی د هغه چا پر ضد د دسیسې لپاره سره یوځای شول چې د دوی خیرخواه به وای. د دوی ټول اعمال د حسد او کرکې له امله وو، لکه څنګه چې موږ په زبور ۲ کې وینو. بشپړ نیکي د عیسی مسیح په شخص کې وه، او دوی ورته په بد نظر کتل. سره له دې چې د دوی ترمنځ بد احساسات ډیر عام وو، په دې کې دوی ټول د هغه پر ضد په یوه خوله وو. هیرودیس او پونتیوس پیلاتوس، د غیریهودیانو او د اسراییلو د خلکو سره یوځای، د څښتن عیسی د له منځه وړلو هوډ درلود. یووالی و. له هغې شیبې راهیسې، پر ځمکه سوله ورکه شوه. دا به تر هغه وخته بیرته رانشي تر څو چې دوی د سولې د شهزاده حقونه ونه پیژني چې دوی په بې پروا ډول رد کړي وو.
زموږ د سترګو په وړاندې خواشینونکې ثبوت شته: تر ټولو مخلصې او له زړه څخه هڅې به هیڅکله د خلکو ترمنځ د سولې په ټینګولو کې بریالۍ نشي. دا حالت به تر څو پورې دوام وکړي؟ دا به تر هغه وخته دوام وکړي تر څو چې خدای سقوط شوي او سرکښه انسان ته اجازه ورکړي چې په دې نړۍ حکومت وکړي، ځکه چې هغه په دې ویرونکي ځانګړتیا سره نښه شوی دی: "د دوی پښې د وینې تویولو لپاره چټکې دي: تباهي او بدبختي د دوی په لارو کې دي" (رومیانو ۳:۱۵-۱۶). د اوسني وخت څخه به حتی بدې ورځې هم راشي.
خو، د خدای د بې پایه رحم له لارې، د انسان د بې آرامۍ او د هغه د تیارو مشورو سره سره، د سولې د ترلاسه کولو یوه لاره شته. خدای خوښ کړې ده چې دا ډول وسیلې د عیسویانو په لاسونو کې ورکړي، که څه هم ډیری یې له دې څخه بې خبره وي. دا څه دي؟ شفاعت! دا داسې نه ده چې دوی انسان یا خدای ته حکم وکړي، خو له خدای سره دوی کولی شي او باید دعا وکړي، لکه څنګه چې هغه موږ ته په 1 تیموتیس 2:1-4 کې د دې کولو هڅونه کوي. د شفاعت خدمت یو حیرانونکی دی، چې د سولې د هیلو په لور ډیر لږ کارول کیږي. یوازې فکر وکړئ چې خدای خپل اولادونه د نړۍ د سولې ساتلو ته رابولي – په ټولو خدای پرستۍ او صداقت کې یو ارام او سوله ایز ژوند، چې د هغه په نظر کې ښه او د منلو وړ وي.
کله چې د اسرائيلو، د هغه ځمکني خلکو، د دفاع او ساتنې خبره وي، هغه د دوی په لښکرو کې مخکښ وي، خپل د لاس په زور یې دښمنان له منځه وړي. د عیسویانو په منځ کې، د هغه آسماني خلک، هغه "د سولې خدای" دی (رومیانو ۱۵:۳۳، ۱۶:۲۰؛ ۱ تسالونیکیانو ۵:۲۳)، د یوې یا بلې جنګیالۍ ډلې سره اړخ نه نیسي، که څه هم په ټولو باندې واک لري او ټول د خپلې موخې لپاره کاروي. هغه خپلو خلکو ته امر کوي چې پاک لاسونه پورته کړي، "پرته له غصې او شک څخه" (۱ تیموتاوس ۲:۸)، هغه ته په دعا کې نه یوازې د ټولنیز او لنډمهاله هوساینې لپاره بلکې د انساني روحونو په استازیتوب. "د [دوی] د روحونو نجات" (۱ پطرس ۱:۹) د اهمیت له مخې د اوسني ژوند له ټولو اندیښنو څخه خورا لوړ دی. خدای غواړي "چې ټول خلک وژغورل شي او د حقیقت پوهې ته ورسیږي" (۱ تیموتاوس ۲:۴).
موږ پوښتنه کولی شو، "د شفاعت د دې خدمت د ترسره کولو لپاره غوره وخت کوم دی؟" لومړی تیموتیس ۲:۱ ښیي چې دا باید "له هرڅه دمخه" وي. اوس موږ په ژور شرم سره ویلای شو چې دا معمولا داسې نه وي. کله چې دلته لاندې شیان په اسانۍ سره پرمخ ځي، موږ په ډیره اسانۍ سره د دوی د کمزورۍ او بدلون وړتیا شعور له لاسه ورکوو، او موږ په دعا کې آرام کوو تر هغه چې ناورین پر موږ راشي. بیا موږ راویښ شو، په اصطلاح، او د شفاعت خپل خدمت ته ننوځو. دا سمه ده، البته، خو دا د یو څه ناوخته کیدو یو نا آرامه احساس پریږدي، ځکه چې دا باید عادت او دوامداره وي.
شفاعت باید له زارۍ، دعا او شکرګزارۍ سره ګډ شي. شکرګزاري هغه ارزښت څرګندوي چې عیسویان یې باید یو ارام او سوله ایز ژوند ته ورکړي، کوم چې په داسې نړۍ کې چې په اسانۍ سره د طوفانونو لخوا ګډوډیږي، عادي خبره نه ده. که موږ یوازې وروسته له هغه دعا ته مخه کړو چې طوفان راپورته شوی وي، شفاعت او زارۍ ښايي خدای ته ورسیږي، حتی په جوش سره وړاندې شي او اورېدل شي، خو د شکرګزارۍ په اړه څه؟
سوله په آسمان کې
له انسان څخه خپلواک او حتی د انسان له مخالفت سره سره، زموږ مبارک څښتن به جنت ته نه راستنېده پرته له دې چې د ځمکې پر مخ د انسانانو تر منځ د سولې په پرتله د ډېر لوړې درجې سوله رامنځته کړي. څښتن د خپل صلیب په وینه د خدای او انسان ترمنځ سوله وکړه.(کولسیان 1:20). په هغه صلیب خدای "د عیسیٰ په وینه باندې د ایمان له لارې یوه کفاره وړاندې کړه ترڅو خپل صداقت د ګناهونو د بخښنې لپاره ښکاره کړي ... چې هغه عادل وي او د هغه چا عادل کوونکی وي چې په عیسیٰ ایمان راوړي" (رومیانو 3:25-26). ګناه ته سترګې نه دي پټې شوې؛ خدای غواړي چې هغه له منځه یوړل شي. انسان ښايي ګناه ته سترګې پټې کړي، خو دا هیڅکله سپېڅلي خدای ته مناسب نه ده.
ګناه باید په بشپړ ډول، په مطلق ډول له منځه یوړل شي – او څه شی کولی شي دا وکړي؟ څه شی کولی شي یو غریب، ګناهکار شخص ومینځي او د خدای په نظر کې یې "د واورې په څیر سپین" (اشعیا ۱:۱۸) کړي؟ دا یوازې د مسیح وینه ده! د کفارې په تخت باندې "اووه ځله" شیندل شوې (لاویان ۱۶:۱۴)، د قربانۍ وینې د خدای سترګې ولیدلې او سوله یې وویل،کامل سوله، لکه څنګه چې د "اوه" شمیره ښیي. له همدې امله هغه د مسیح وینه په لیدو سره ویلای شو، "زه به نور د دوی ګناهونه او بدۍ یاد نه کړم" (عبرانیانو ۱۰:۱۷). هغه څه چې هغه تل یادوي، د هغه مبارک زوی دی چې "یو ځل د ګناهونو لپاره کړاو ولید، عادل د نارواګانو لپاره، ترڅو موږ خدای ته راولي" (۱ پطرس ۳:۱۸).
نجات د فضل په واسطه دی، د "خدای ډالۍ" (افسسیانو ۲:۸)، که نه نو څوک به یې ترلاسه کولی شي؟ د خدای فضل پر صداقت ولاړ دی (رومیانو ۵:۲۱). د نن ورځې په انجیل کې دا ډېر هېر شوی دی. د خدای مینه، د خدای ښه والی، د خدای رحم په آزاده توګه اعلان کیږي، لکه څنګه چې دوی یقیناً لوی حقیقتونه دي، مګر دوی نشي کولی د هغه د صداقت په قیمت آزاده لاره ولري. صداقت له انجیل څخه وباسئ او انجیل به ټول تحریف شي. خدای باید په خپلو ټولو غوښتنو کې راضي شي مخکې لدې چې هغه موږ راضي کړي، مګر هغه د خپل زوی په وینه د کفارې په واسطه په بشپړه توګه راضي شوی دی (۳:۲۵). هغه په ښکاره توګه خپله رضایت اعلان کړی دی چې هغه خپل زوی "له مړو څخه راژوندی کړی او هغه ته یې جلال ورکړی" (۱ پطرس ۱:۲۱). له خپل زوی څخه، هغه نور څه نه غواړي، او ټول هغه څه چې هغه له محکوم او توبه کوونکي ګناهګار څخه غواړي دا دي چې هغه باید باور وکړي چې د هغه زوی "زموږ د ګناهونو لپاره سپارل شوی، او زموږ د توجیه لپاره بیا راژوندی شوی" (رومیانو ۴:۲۵). په دې توګه، او یوازې په دې توګه، موږ د ایمان پر بنسټ توجیه کیږو؛ او په دې ډول او اصول سره د توجیه کیدو سمدستي پایله دا ده چې "موږ د خپل رب عیسی مسیح له لارې له خدای سره سوله لرو" (۵:۱).
داسې سوله، چې په جوړولو کې یې موږ هېڅ ونډه نه ده اخیستې، نه د انسانانو او نه د شیطانانو لخوا لړزول کېدای شي. دا سوله د صلیب په وړاندې د دوی د ټول قهر سره سره جوړه شوې وه، خو دا نړۍ محکومه پرېږدي. بې باوري په لازمي ډول یو څوک د خلاصون له ټولو ګټو څخه محروموي. له ایمان پرته، یو سړی د ګناه له لارې په خپل طبیعي حالت کې پاتې کیږي: "د خدای له ژوند څخه پردي شوي" (افسیانو ۴:۱۸). هغه په کوم ډول سولې مستحق کیدای شي، ځکه چې له خدای سره سوله د توجیه پایله ده، او توجیه د ایمان پر بنسټ ده؟ هېڅ روح د وخت او ابدیت لپاره خوشحاله او په آرام کې نشي پاتې کیدای پرته له مسیح د خلاصون پوهې څخه، لکه څنګه چې خدای د رحمت تخت په توګه ټاکلی دی. یوازې د هغه کار، نه زما ښه یا بد کارونه، ما ته دا توان راکوي چې له خدای څخه پرته له وېرې ودریږم. په خپله نیکۍ او غرور کې زه له خدای څخه لرې پاتې کیږم؛ په خپل ایمان کې زه نږدې کیږم او وایم، زما ټول ویاړ په مسیح او د هغه په کفاره کې دی. په دې بنسټ زما په ژغورلو او توجیه کولو سره، خدای د خپل زوی کار ته درناوی ورکوي او د تل پاتې سولې اعلان کوي.
دا آسماني سوله هغه څه دي چې شاګردانو په لوقا ۱۹:۳۸ کې اعلان کړه، نه دا چې دوی د خپلو خبرو معنی درک کړې وه. موږ په ښکاره د یوحنا ۱۲:۱۶ څخه پوهیږو چې په لومړي سر کې دوی دا شیان نه وو پوهیدلي؛ خو کله چې عیسیٰ جلال وموند، نو بیا یې په یاد شول. دوی په هغه وخت کې نه پوهیدل، خو بیا هم دوی د خدای فکر بیان کړ، د روح په لارښوونه. دوی د زکریا ۹:۹ سره بلد وو، کوم چې د پاچا راتګ بیانوي، خو هغه څه چې دوی تمه نه درلوده دا وه چې په خپل لومړي راتګ کې به هغه رد شي. په خپل رد کې به هغه صلیب ته لاړ شي او هلته به یوه سوله رامنځته کړي چې په بشپړه توګه له آسمان سره تړلې وي! سلطنت به وروسته ولیدل شي؛ هغه ورک شوی نه و. کله چې دا په یوه ورځ کې څرګند شي چې په چټکۍ سره راځي، نو بیا به دا سندره په لوړ غږ پورته شي، "برکت دې وي په هغه پاچا چې د څښتن په نوم راځي: په آسمان کې سوله، او په لوړو کې جلال" (لوقا ۱۹:۳۸). تر هغه وخته پورې دا "په ځمکه کې سوله" نه ده بلکې "په آسمان کې سوله" ده، چیرې چې اوس برکتي څښتن په دې سره مومن روحونه ډکوي.
د پي. کمپین لخوا، د "انجیل خزانه" څخه اقتباس شوی، ۱۹۱۴