د کروندګر تمثیلونه
غنم او زیان رسوونکي واښه
د غنمو او زیان رسوونکو واښو تمثیل د سلطنت د تمثیلونو څخه دوهم دی چې عیسی په متی ۱۳ کې ویلي دي. پداسې حال کې چې څښتن په مهربانۍ سره معنی څرګنده کړه، د هغې له تفسیر څخه ډیری حیاتي درسونه زده کیږي.
د مثال په توګه، کیسه د تمثیلونو د یوې نوې طبقې ځانګړتیا ده. لکه څنګه چې موږ پوهیږو، ژغورونکي له پیل څخه تمثیلي ژبه کارولې. په دې توګه د هغه "پلار کار" (لوقا ۲:۴۹ KJV) له ترکاڼۍ سره هیڅ تړاو نه درلود. مګر د داستاني تمثیلونو کارول وروسته له هغه راپورته شول کله چې یهودانو په څښتن تور ولګاوه چې د "بعلزبول، د شیطانانو شهزاده" (متی ۱۲:۲۴) په واسطه یې شیطانان ایستلي دي. له هغه وروسته، څښتن د آسمان د سلطنت حقایقو ته د ښوونې لپاره د مثالونو کیسې کارول پیل کړل. د کروندګر تمثیل د هغو پیل و چې وروسته یې نړیوال شهرت ترلاسه کړ. د مثال په توګه، حتی بې باوره خلک مني چې نیک سمرین (لوقا ۱۰:۳۰-۳۷) هر هغه څه وایي چې موږ یې د خپل ګاونډي سره د مینې په اړه پوهیدو ته اړتیا لرو.
داستاني تمثیلونه د څښتن د درې کلن خدمت په دوهم کال کې د مني په وروستیو کې راڅرګند شول. د ژبې دا بدلون د هغو کسانو سره د هغه صبر څرګندوي چې د هغه د لویو کارونو په وړاندې بې توبه پاتې شول. اوس څښتن په اسرار کې خبرې کول پیل کړل. عام خلک حیران وو، او په طبیعي توګه، کله چې حتی رسولانو د وضاحت غوښتنه وکړه! بیا هم تمثیلونه د الهي وحی ترټولو بډایه برخو څخه دي.
تاریخي بشپړتیا
تمثیلونه په جوړښت کې په بشپړ ډول منطقي او طبیعي دي، دا ثابتوي چې خدای د ابدي حقایقو په اړه تعلیمات په خپل تخلیق او په عادي انساني پیښو کې پټ کړي دي. زه هم قانع یم چې تمثیلونه افسانوي نه دي بلکې د آسماني معنی سره ځمکني تاریخونه دي. د مثال په توګه، دوی هیڅ معجزې نلري، مګر معجزه دا ده چې په دوی کې شامل هر نبوي کلمه پوره شوې یا د پوره کیدو په حال کې ده.
که تمثیلونه یوازې افسانې وي، څوک به د فرښتو لخوا د اور په بټۍ کې اچول کیدو ته پام وکړي (لوقا ۱۶:۱۹-۳۱)؟ مګر د زبور ۷۸ په اړه څه، کوم چې څښتن د خپل تمثیل خدمت په پیل کولو سره پوره کړ؟ ایا دا زبور د خدای د بې وفا خلکو سره د هغه د وفادار چلند یوه حقیقي کیسه نه ده؟
د آسمان سلطنت
غنم او زیان رسوونکي واښه د پیښو یوه انالوژي ده چې د "آسمان سلطنت" له اساسي قانون سره مطابقت لري. دا اصطلاح یوازې متی ته ځانګړې ده پداسې حال کې چې نور انجیل لیکونکي "د خدای سلطنت" غوره کوي. پداسې حال کې چې دا مفکورې یو له بل سره تړلي دي، دوی یو مهم توپیر څرګندوي. د خدای سلطنت د خدای تر کنټرول لاندې ښکاره شهادت دی، او د مسیحي وجدان په حدودو کې د ملي حکومت تابع دی. د آسمان سلطنت هغه ساحه ده چیرې چې د خدای سلطنت له نړۍ سره اړیکه لري.
په دې توګه، د آسمان سلطنت پخپله آسمان نه دی لکه څنګه چې د خدای سلطنت پخپله خدای نه دی. مګر د څښتن لخوا پخپله څنګه ښه تعریف کیدی شي؟ "ستا اراده په ځمکه کې وشي، لکه څنګه چې په آسمان کې ده" (متی ۶:۱۰). که څه هم د نړۍ نه دی (یوحنا ۱۸:۳۶)، دا په نړۍ کې دی.
ځکه چې د آسمان سلطنت په نړۍ اغیزه کوي، عیسویان په تړلو حجرو کې بند پاتې راهبان نه دي. په حقیقت کې د وتلو رهباني روح یوازې شخړې، ترخې او ویش ته لاره هواروي. شاګردان باید له نړۍ سره اړیکه وساتي پرته له دې چې د هغې په ګناهونو کې برخه واخلي. په دې توګه حتی رسولانو، چې ځانونه یې "په دوامداره توګه دعا او د کلمې خدمت ته" (اعمال ۶:۴) ورکړل، ځانونه له نورو څخه پټ نه کړل. د مثال په توګه، پیټر د رومي سلګونو په کور کې تبلیغ وکړ، او پاول په فیلیپي زندان کې سندرې وویلې.
کرونده او باغ
متی د "کروندې" کلمه (متی ۱۳:۲۴) کارولې پداسې حال کې چې لوقا "باغ" (لوقا ۱۳:۱۹) کارولې. په تمثیلونو کې د کرلو او کښت کولو ترمنځ هم توپیر شتون لري. په دې توګه یوه کرونده کرل کیږي (متی ۱۳:۲۴) مګر یو تاکستان یا باغ کرل کیږي (متی ۲۱:۳۳). د زوړ عهد نامې کلاسیک مثال پیدایښت ۲:۸ دی، کوم چې وایي، "او څښتن خدای په عدن کې ختیځ ته یو باغ وکرل؛ او هلته یې هغه سړی کیښود چې هغه یې جوړ کړی و."
دا توپیرونه بې معنی نه دي، کله چې موږ په یاد ولرو چې مار یو "د کروندې حیوان" و (پیدایښت ۳:۱). آزمایښت کونکي کله چې هغه باغ ته ننوتل ترڅو زموږ لومړني والدین له منځه یوسي، سرغړونه وکړه. او په دې توګه یهودا وروسته د هغو کسانو په اړه خبرې کوي چې "په ناخبرۍ کې ننوتلي" او څنګه دوی "بې خدایه خلک" دي چې شهواني کړنې هڅوي (یهودا ۱:۴).
که څه هم موږ باید له نړۍ سره اړیکه ونیسو، نړۍ او د هغې لارې د خدای محلي کلیسا ته راوړل د دې نړۍ شهزاده ته دروازه پرانیزي. همدارنګه، ځکه چې کرونده (نړۍ) د باغ (ښکاره کلیسا) څخه لویه ده، عیسویان باید په عین حال کې د نړۍ په کچه د اقلیت په توګه د ژوندي پاتې کیدو څخه راضي وي. دا وضعیت د زغم وړ دی پداسې حال کې چې د خدای اراده پوره کیږي، مګر د شهادت لپاره افسوس کله چې زیان رسوونکي واښه د غنمو څخه ډیر شي!
په اصل کې، کرنه د تبلیغ وړاندیز کوي پداسې حال کې چې کښت کول د محلي مجلس تاسیس او جوړول وړاندیز کوي. زموږ د آسمان سلطنت په معاملو کې، موږ به دواړه "ښه" او "بد" شیان (متی ۱۳:۴۸) سره مخ شو. که نه نو موږ باید "له نړۍ څخه ووځو" (۱ کورنتیان ۵:۱۰). دا غیر عملي ده، موږ باید له نړۍ سره سوداګري وکړو، پداسې حال کې چې د څښتن په میز کې، سنتانو ته لارښوونه کیږي چې "هغه بد سړی له ځان څخه لرې کړي" (۱ کورنتیان ۵:۱۳).
د زیان رسوونکو واښو طبیعت
زیان رسوونکي واښه د ډارنیل په توګه پیژندل شوي دي. د دې واښو تخمونه د انسانانو او څارویو لپاره زهرجن دي. د هغې ریښې هم د سالم فصل له ریښو سره یوځای کیږي. له همدې امله د حاصلاتو څښتن د وخت څخه مخکې د زیان رسوونکو واښو ایستل منع کړل، ترڅو غنم د بشپړ ودې څخه مخکې له ریښو څخه ونه ایستل شي. څومره مناسبه ده چې ډارنیل د دښمن لخوا کرل شوی و او د هغه ماشومان استازیتوب کوي. د منافقینو په اړه هیڅ ښه شی نشته سره له دې چې دوی د خدای د ماشومانو تقلید کولو هڅه کوي. په هرصورت، د دوی قانع کونکي فعالیتونه ممکن ناخبره سنتان د نابرابرې جوغې قانون څخه سرغړونه وکړي (۲ کورنتیان ۶:۱۴).
په لومړیو مرحلو کې، ډارنیل له غنمو څخه د توپیر وړ نه دی. جعلي بدل شوي ممکن په لومړي سر کې د "تقدس" ځانګړتیاوې وښیې، مګر په مناسب وخت کې به زوړ سړی ځان د نړۍ والۍ او بدعتونو سره څرګند کړي. اخلاقي بدل شوي به د صحیفو څخه کار واخلي ترڅو هغه غلطۍ توجیه کړي چې پخوا یې پریښودې وې. یوازې خدای پوهیږي چې څوک د هغه دي او د عادي انسانانو لپاره وخت نیسي ترڅو "جعلي وروڼه" (۲ کورنتیان ۱۱:۲۶) وپیژني. تر هغه وخته پورې، دا ممکن شاګردان له ځان سره وړي وي یا یې اغیزمن مقام ترلاسه کړی وي. زیان رسوونکي واښه ممکن دومره قانع کونکي وي چې دوی حتی ځانونه هم غولوي (۲ تیموتی ۳:۱۳).
د زیان رسوونکو واښو بشپړ فساد
له بده مرغه، سنتانو ته رسیدلی زیان اصلي مسله ده. او په دې توګه یهودا نور رسولان د "صالح" غضب سره اخته کړل کله چې د بیتنیا مریم خپل قیمتي عطر په خپل څښتن باندې "ضایع" کړ. درس دا دی چې ټول بدعتونه له بدکارانو څخه سرچینه اخلي، (که څه هم ټول بدعت کونکي د شیطان ماشومان نه دي). په هرصورت، غلط تعلیمات کولی شي د هغو کسانو لپاره یو ډیر په زړه پورې ژوند شي چې خپل روحانيت یې له لاسه ورکړی وي.
هغه یوځای کیدل چې د نفوذ وروسته راځي دا هم ښیې چې څنګه جعلي وروڼه محلي کلیسا ته ننوځي. بې له شکه د یهودا د حساب ورکولو وړتیا هغه د پیسو کڅوړې ساتلو لپاره یو غوره نوماند کړ، مګر د هغه منفي روحانيت هغه د غل په حالت ته راټیټ کړ (یوحنا ۱۲:۵-۶). همدارنګه، هغه پوهیده چې څنګه خپله لالچ په کلمو سره توجیه کړي. هغه هرڅوک حیران کړل پرته له څښتن څخه چې کله یې یو مار ولید، هغه یې وپیژانده (یوحنا ۶:۶۴).
حقیقت دا دی چې ډارنیل زهرجن دی او هغه کسان وژني چې دا خوري. د هغې کروندګر دښمن دی چې فصل له منځه یوسي او کرونده قبضه کړي. په دې توګه د یهودا طبقې خلک د مرتد مسیحیت په کنټرول کې وو. په پټه توګه د شهادت په نفوذ کولو سره، دا منافقین په پای کې د قدرت مطلوب مقامونه ترلاسه کړل. د دوی پراخه انټینومیانیزم (باور چې ایمان مسیحی له اخلاقي قانون څخه آزادوي) وروسته د دوی ریښتینی طبیعت څرګند کړ لکه څنګه چې ورو ورو، مګر یقینا، دوی غنم د زهرجن ډارنیل سره بدل کړل.
"پداسې حال کې چې خلک ویده وو"
په لومړي لوستلو کې، موږ ممکن خدمتګاران بې پامه تورن کړو. په هرصورت، د حاصلاتو څښتن هیڅوک ملامت نه کړل پرته له دښمن څخه کله چې د هغه خدمتګارانو د فصل د ککړتیا راپور ورکړ. خدمتګارانو پخپله خپل څښتن ته هیڅ ملامت نه و، مګر یوازې یې وپوښتل، "صاحبه، ایا تا په خپله کرونده کې ښه تخم نه و کرلی؟ نو بیا له کومه ځایه زیان رسوونکي واښه راغلل؟" (متی ۱۳:۲۷). دا وفادار فرښتې (متی ۱۳:۳۹) د خپل څښتن سره دومره اوږدې مودې لپاره وې چې پوهیدل چې هغه هیڅکله ګناه نشي کولی. دوی پوهیدل چې هغه څوک چې پاک تخم کري پاک دی، لکه څنګه چې د هغه پلار یوازې هغه څه کري چې ښه دي، ځکه چې "هر هغه بوټی چې زما آسماني پلار نه دی کرلی، له ریښو څخه به وایستل شي" (متی ۱۵:۱۳).
که څه هم دا ټول "پداسې حال کې چې خلک ویده وو" (متی ۱۳:۲۵) پیښ شول، شیطان هیڅکله نه ویده کیږي. له بده مرغه، دا تمثیل ښوونه کوي چې نفوذ په ښکاره کلیسا کې حتمي دی. په دې توګه، هغه کلیسا چې په پینټیکوسټ کې پیل شوه وروسته د "سختو لیوانو ... چې رمه یې نه پریښوده" (اعمال ۲۰:۲۹) لخوا نفوذ شوه. مګر دا د شپون بې کاري توجیه نه کوي. له همدې امله، پیټر هغه کسانو ته لارښوونه کوي چې د پسونو مسؤل دي چې "هوښیار" او "هوښیار" وي (۱ پیټر ۵:۸).
د خپل کار له ترسره کولو وروسته، دښمن "خپله لاره لاړ" (متی ۱۳:۲۵). پداسې حال کې چې غنم کښت ته اړتیا لري، زیان رسوونکي واښه پخپله پاملرنه کوي. په دې توګه دښمن خپل ماشومان د فعالیت په یوه کرونده کې پریږدي چیرې چې زوړ طبیعت وده کوي. مګر هغه کسان چې د خدای په کور کې کرل شوي اوبو او تغذیې ته اړتیا لري.
د ویش غوښتنلیک
د "نړۍ پای" (متی ۱۳:۳۹) د دانیال د ۷۰م نبوي کالونو اونۍ پای ته اشاره کوي (دانیال ۹:۲۴). دا دوره به د څښتن د "په هوا کې" راتګ (۱ تسالونیکیان ۴:۱۷) او د هغه ځمکې ته راستنیدو ترمنځ یو څه وخت پیښ شي، "د هغه پښې ... د زیتون په غره باندې" (زکریا ۱۴:۴). دا باید د متی د انجیل په پای کې د "نړۍ پای" سره ګډوډ نشي، کوم چې په ښه توګه "د عمر پای" (متی ۲۸:۲۰، امپ) ژباړل شوی. د متی وروستي آیتونه د کلیسا عمر په هوا کې د څښتن په راتګ سره پای ته رسوي. له هغه وروسته، اسراییل به له خپل اوږد خوب څخه راویښ شي او خدای به خپل ۱۴۴,۰۰۰ شاهدان د سلطنت د انجیل سره د ملتونو په مینځ کې واستوي.
همدارنګه د دې "پای وخت" (دانیال ۸:۱۷) په جریان کې به لوی مصیبت وي. دا به د انسان زوی په راتګ سره پای ته ورسیږي ترڅو خپل سلطنت جوړ کړي. په دې وخت کې، حاصل راټولونکي (فرښتې) به د قضاوت لپاره زیان رسوونکي واښه، منافقین چې شاګردان یې د مسیح ضد ته خیانت کړي دي، راټول کړي. په حقیقت کې به "ژړا او د غاښونو چیچلو" وي (متی ۱۳:۴۲). په ویاړلي موازي کې به د هغو کسانو راټولول او عامه څرګندول وي چې د وری تعقیبوي، ځکه چې "بیا به صالحان د خپل پلار په سلطنت کې د لمر په څیر روښانه شي" (متی ۱۳:۴۳).
د غنمو راټولول باید د کلیسا له ژباړې سره ګډوډ نشي. په متی ۱۳ کې لومړی راټولول د زیان رسوونکو واښو دي، پداسې حال کې چې په راپچر کې "په مسیح کې مړه به لومړی راپورته شي" (۱ تسالونیکیان ۴:۱۶). له هغه وروسته، مړه راپورته شوي او ژوندي بدل شوي "به له دوی سره په ورېځو کې پورته شي، ترڅو په هوا کې له څښتن سره وویني: او په دې توګه به موږ تل له څښتن سره یو" (۱ تسالونیکیان ۴:۱۷).
په هر حالت کې، هغه کسان چې د ځمکې د کثافاتو په څیر چلند شوي دي د څښتن لخوا به د هغه په راتګ کې په عامه توګه توجیه شي. هغه کسان چې د مسیح سره د واکمنۍ وړ ګڼل کیږي د ویاړ لپاره به ژباړل شي او بدل شي ترڅو د هغه په سلطنت کې د لمر په څیر روښانه شي. او که څه هم موږ به د وخت څخه مخکې هیڅ شی قضاوت ونه کړو، موږ پوهیږو چې د هغه سنتانو څخه هغه کسان چې وفادار وو د هغه په سلطنت کې به تاجونه او د prominence ځایونه ترلاسه کړي.
د ټام سمر هیل لخوا