پورته کتل– جولای/اګست ۲۰۱۳ –د فضل او حقیقت مجله
د مومن موقف
د خدای کلام د مسیح د کار په اړه او هغه څه چې زموږ لپاره یې کړي دي، نه یوازې وايي، "اوس د هغه په وینه توجیه شوي یو" (رومیانو ۵:۹ KJV )، مسیح ته د لوی فسحې وري په توګه ګوري؛ بلکې دا هم وايي، "د عیسی مسیح د بدن د یو ځل قربانۍ له لارې مقدس شوي یو" (عبرانیانو ۱۰:۱۰)، هغه ته د لوی سوځیدونکي قربانۍ په توګه ګوري، هغه څوک چې د خدای اراده پوره کولو لپاره مړ شو.
بخښنه، توجیه او تقدیس
ټول مسیحیان باور لري چې د دوی ګناهونه بخښل شوي دي. که څه هم په مساوي توګه په کلام کې څرګند شوي، ډیری، په هرصورت، نه پوهیږي چې دوی د یو عادل خدای په وړاندې په بشپړه توګه توجیه شوي دي او لا هم ډیری یې هیڅکله نه دي اوریدلي چې دوی اوس د ورته کار له لارې په بشپړه توګه مقدس شوي دي چې د دوی ګناهونه یې لرې کړي دي. دا ناپوهي به دومره مهمه نه وای که چیرې کلمو تقریبا ورته معنی درلودای. مګر، نه یوازې دوی پخپله جلا دي، دوی په خپلو پایلو کې توپیر لري.
یو سړی ممکن لوی پور ولري. که دا پور بخښل شي، هغه له ټولو جزاګانو څخه خلاص دی. که بل څوک پور ورکړي، هغه له دې څخه توجیه کیږي. دا ټول، په هرصورت، هغه د خپل پور ورکوونکي ماڼۍ ته د ننوتلو لپاره مناسب یا مستحق نه کوي. مګر د مسیح کار دا درې واړه کارونه کړي دي: د دې له لارې موږ بخښل شوي یو، او په دې توګه له دوزخ څخه ژغورل شوي یو؛ د دې له لارې موږ توجیه شوي یو، او اوس کولی شو د یو عادل خدای په وړاندې ودریږو؛ او د دې له لارې موږ مقدس شوي یو، نو موږ په مناسب ډول د یو سپیڅلي خدای حضور ته د ننوتلو لپاره چمتو شوي یو.
یو عادل او یو سپیڅلی خدای
په رومیانو کې د "عدالت" په اړه خبرې شوي، په عبرانیانو کې د "تقدیس" په اړه. په رومیانو کې صحنه تخت او یو عادل خدای دی. په عبرانیانو کې، تمرکز مقدس ځای او یو سپیڅلی خدای دی. په رومیانو کې ټکی د ګناهکار ګناه ده؛ پداسې حال کې چې په عبرانیانو کې، د هغه ناپاکي. د مسیح د قربانۍ په اړه چې دواړه کتابونه یې یادونه کوي، رومیان د خدای د عادلانه غوښتنو پوره کولو په توګه د هغې بشپړتیا زموږ په وړاندې ږدي، پداسې حال کې چې په عبرانیانو کې موږ د یو ځل لپاره د هغې د ابدي طبیعت په اړه معلومات ترلاسه کوو.
زموږ سوله په دې دوو بنسټونو ولاړه ده. د مسیح کار باید بشپړ وي ترڅو موږ د یو عادل خدای په وړاندې موقف ولرو. دا باید د ابدي اغیزمنتیا هم ولري ترڅو دا موقف هیڅکله له لاسه ورنکړل شي.
د خدای اراده، د مسیح کار، د روح شاهد
توجیه او تقدیس دواړه په درې اړخیز بنسټ ولاړ دي. په رومیانو کې موږ د خدای په فضل، د مسیح په وینه، او په ایمان– د روح عمل (رومیانو ۳:۲۴، ۵:۱-۹) توجیه شوي یو. په عبرانیانو کې موږ د خدای په ارادې، د مسیح په کار، چې روح یې شاهد دی (عبرانیانو ۱۰) مقدس شوي یو.
عدالت او تقدیس دواړه د پلار، زوی او روح القدس ګډ کار دی. د پلار ارادې او فضل زوی ورکړ، د زوی وینې او کار زموږ خلاصون بشپړ کړ، او ایمان او د روح شاهد موږ د دې کار منلو ته هڅوي – پرته له دې چې هرڅه بې ګټې وای.
د خدای عدالت، نه زما
ریښتینی عدالت الهی دی، نه انساني. د کارونو عدالت د ۴۰۰۰ کلونو لپاره بې ګټې لټول شوی و (رومیانو ۱-۳). دواړه یهودیان چې شریعت یې درلود او غیر یهودیان چې پخپله شریعت و، ناکام شول، او قضاوت په دې کلمو کې لنډیز شوی دی: "له همدې امله د شریعت د کارونو [د هر ډول کارونو] له لارې به هیڅ غوښه د هغه په نظر کې توجیه نشي" (رومیانو ۳:۲۰). اوس یو نوی عدالت د هر ډول شریعت څخه جلا څرګند شوی، یو عدالت چې د انسان نه بلکې د خدای دی!
دا خورا مهمه ده چې په دې اړه روښانه وي: عدالت ما ته د مسیح د مرګ او بیا ژوندي کیدو له لارې راځي، نه د هغه د بې داغ ژوند له لارې. په حقیقت کې، دا یوازې په مرګ کې دی چې هغه زما قضیه زما د بدیل په توګه اخلي. دا دلته دی چې زه لومړی له هغه سره وصل یم. دا په ریښتیا سره داسې ده چې د ټولو رسالو له لارې موږ د صلیب څخه مخکې د مسیح د ژوند په اړه تقریبا هیڅ نه اورو. یوازې دوه برخې چې په ریښتیا سره یې یادونه کوي فیلیپیانو ۲:۷-۸ او ۲ پطرس ۱:۱۶-۱۸ دي. په دې هیڅ یوه برخه کې د مسیح په توګه زموږ د بدیل په اړه هیڅ پوښتنه نشته، مګر دا مسیح زموږ د مثال په توګه دی!
خدای عادل دی او ګناهکار توجیه کوي
عدالت په رومیانو ۳ کې دوه اړخیز دی. د خدای زغم او فضل د پخواني عهد نامې د مقدسانو د ګناهونو په تیریدو کې ښودل شوی و، سره له دې چې د هغه خپل کلام چې ګناه کوونکی روح به مړ شي. مګر د هغه عدالت نه و څرګند شوی (۳:۲۵). هغه اوس د مسیح د صلیب له لارې د خپل شخصیت عدالت ښیې، دواړه په خپل پخواني زغم کې او اوس په آزاده توګه د مومن ګناهکار توجیه کولو کې. دا وروستی عمل د خدای عدالت د ټولو هغو کسانو په اړه ویل کیږي چې باور لري. له همدې امله، موږ دوه شیان ترلاسه کوو: لومړی، دا چې خدای پخپله عادل دی، او دوهم، دا چې هغه د هغه چا توجیه کوونکی دی چې باور لري (۳:۲۶). د ګناهکار په استازیتوب د مسیح بشپړ شوی کار، چې خدای یې په مړو څخه د هغه په راژوندي کولو کې منلی دی، خدای ته یې آزادي ورکړې ده چې خپل فضل په عدالت کې وښیې. رحمت او حقیقت، او عدالت او سوله، په دې توګه د لومړي ځل لپاره په صلیب کې سره یوځای شوي دي (۵:۱)، او خدای نور د مومن ګناهکار سره زغم نه کوي، بلکې هغه په آزاده توګه د خپل فضل له لارې توجیه کوي (۳:۲۴).
اووه ابدي واقعیتونه
اوس عبرانیانو ۹ او ۱۰ ته په کتلو سره، یو شی چې موږ حیرانوي د "ابدي" او "د تل لپاره" کلمې دي. موږ وینو چې د مسیح قرباني د تل لپاره یو ځل وه، او له همدې امله هغه د تل لپاره ناست دی؛ له همدې امله موږ ابدي خلاصون لرو، او د تل لپاره بشپړ شوي یو (۹:۱۲؛ ۱۰:۱۰،۱۲،۱۴). موږ دا هم لولو چې د مسیح له خوا به نور قرباني نه وي، د خدای له خوا به د ګناهونو نور یادونه نه وي، او له همدې امله زموږ له خوا به د ګناهونو نور وجدان نه وي (۱۰:۲،۱۷-۱۸). زموږ ایمان په دې اوو ابدي واقعیتونو ولاړ دی. اوس دلته ذکر شوی تقدیس، لکه په رومیانو ۳-۵ کې عدالت، بشپړ او بشپړ دی، په بشپړه توګه زموږ له حالت څخه خپلواک دی ترڅو حتی کورنتیان چې په هر څه کې وو مګر په سپیڅلي حالت کې، د "په مسیح عیسی کې مقدس شوي" په توګه مخاطب کیدی شي. راځئ چې په هغه کې زموږ په بشپړ توجیه او سپیڅلتیا کې ویاړو چې د خدای له خوا "زموږ لپاره حکمت، او عدالت، او تقدیس، او خلاصون جوړ شوی دی" (۱ کورنتیانو ۱:۳۰).
کلک ودریږئ
د مسیح د کار بشپړتیا هر مومن ته دا وړتیا ورکوي چې د هغه جلال ته د ننوتلو په مطلق یقین کې خوښي وکړي چې هغه په طبیعت کې په بې امیدۍ سره له هغه څخه محروم شوی و. حتی عبادت کوونکی، چې په پخواني عهد نامې کې په کلکه د خدای له حضور څخه محروم شوی و، اوس د مسیح د کار د بې حده ارزښت له لارې دومره سپیڅلی شوی دی چې هغه کولی شي په مستقیم ډول تر ټولو سپیڅلي ځای ته راشي، په مسیح کې بې داغ ودریږي.
راځئ چې بیا د مسیح په کار کې ویاړو. نه یوازې دا، راځئ چې په خپله مسیح کې ویاړو چې له لارې یې موږ د رڼا په مقدسانو کې د میراث شریکانو کیدو لپاره مناسب شوي یو. راځئ چې هیڅکله حتی د یوې شیبې لپاره د هغه د بشپړ کار په اړه یو بد بې باوره فکر ونه ساتو. هیڅکله، هیڅکله اجازه مه ورکوئ چې ستاسو د خلاصون په اړه شک راپورته شي چې تاسو په ترلاسه کولو کې هیڅ برخه نه درلوده، مګر کوم چې له پیل څخه تر پای پورې د درې ګوني خدای – پلار، زوی او روح القدس – بشپړ کار دی.
د الفریډ ټي سکوفیلډ لخوا (اقتباس شوی)
د مسیح کار دا درې واړه کارونه کړي دي:• موږ بخښل شوي یو... په دې توګه له دوزخ څخه ژغورل شوي یو.• موږ توجیه شوي یو... اوس کولی شو د یو عادل خدای په وړاندې ودریږو.• موږ مقدس شوي یو... د یو سپیڅلي خدای حضور ته د ننوتلو لپاره.