خدای «هغه یو» دی «څوک چې لوړ او پورته شوی دی، څوک چې په ابدیت کې اوسیږي، چې نوم یې مقدس دی» (یسعیاه 57:15 ESV). هغه خپل ځان موسی ته داسې بیان کړ، «زه هغه یم چې زه یم» (خروج 3:14)، د اوسني زمانې په ټینګار سره او په دې توګه یې اشاره وکړه چې هغه په دایمي اوس کې ژوند کوي.
وخت او ځای رامینځته شوي
«د هغه په واسطه ټول شیان پیدا شوي، په آسمان او ځمکه کې، لیدل شوي او نه لیدل شوي» (کولسیان 1:16). کله چې موږ فضا ته ګورو، موږ هغه څه ته ګورو چې موږ یې «فضا-وخت» بولو. خدای دا رامینځته کړی؛ او مخکې له دې چې رامینځته شي، هیڅ وخت یا ځای نه و. دې شیانو یو پیل درلود – هیڅ «تیر ابدیت» یا «راتلونکی ابدیت» نه و؛ یوازې «اوس» و. خدای فضا-وخت رامینځته کړ چیرې چې انسانان ژوند کوي، مګر «ابدیت»، چیرې چې خدای ژوند کوي، نه و رامینځته شوی!
«د نړۍ بنسټ»
دا بیان (افسیان 1:4؛ 1 پطرس 1:20؛ یوحنا 17:24) د تخلیق په وخت کې د فضا-وخت د پیل لپاره یو استعاره ده. په هغه شیبه کې چې دا د خدای په ذهن کې وه چې موږ «باید مقدس او بې عیب واوسو» (افسیان 1:4) په ابدیت کې، هغه پوهیده چې د مسیح وینه به د دې پایلې لپاره اړینه وي (1 پطرس 1:20). هغه مخکې پوهیده چې آدم او حوا به د شیطان چالاکۍ ته تسلیم شي او خدای زوی به زموږ نجات ورکوونکی عیسی مسیح شي ترڅو خپل اهداف ترلاسه کړي.
موږ د وخت او ځای مخلوقات یو
د فضا-وخت د مخلوقاتو په توګه، موږ واقعیا ابدیت نشو درک کولی! زموږ په تجربه کې ټولې پیښې «وخت نیسي.» هرڅومره چې موږ هڅه وکړو، موږ نشو کولی یوه پیښه یا تجربه بیان کړو پرته لدې چې «وخت» پکې شامل کړو. موږ د شیانو په چټکۍ یا ورو، په مکرر ډول یا کله ناکله د پیښیدو په اړه خبرې کوو. پیښې د نیټې سره نښه شوي، او حتی فاصلې هم د وخت په شرایطو کې ویل کیږي.
مګر خدای یو ابدي وجود دی. هغه په ابدیت کې ژوند کوي، او د هغه لپاره پای او پیل دواړه «اوس» دي. هغه کولی شي «پای له پیل څخه، او له پخوانیو وختونو څخه هغه شیان چې لا تر اوسه ندي ترسره شوي» اعلان کړي (یسعیاه 46:10). خدای کولی شي د هغو شیانو په اړه خبرې وکړي چې زموږ لپاره په وخت کې سمدستي پیښیږي، یا هغه کولی شي فضا-وخت ته ننوځي او د راتلونکو شیانو په اړه ووایي – په صحیفه کې وړاندوینه شوې – د راتلونکي په توګه.
«ابدیت ته»
د راپچر په جریان کې به موږ «پورته شو ... ترڅو په هوا کې له څښتن سره وینو» (1 تسالونیکیان 4:17). موږ باید دا د مادي نړۍ څخه، له ځمکې څخه، روحاني نړۍ ته د لیږد لپاره یو استعاره په توګه تعبیر کړو چیرې چې زموږ څښتن ژوند کوي. په پام کې ونیسئ چې په نړۍ کې په مختلفو برخو کې د اوسیدونکو مومنانو سره به څه پیښ شي که دوی په لفظي توګه «پورته» یوړل شي – دوی به په مختلفو لارو روان وي. یقینا نه!
تغیر باید واقع شي
موږ باید بدل شو ترڅو د فضا-وخت څخه بهر او ابدیت ته لاړ شو. صحیفه وايي، «موږ ټول به بدل شو» (1 کورنتیان 15:50-51). بیا به هر مومن ته یو «روحاني بدن» ورکړل شي، یو بدن چې زموږ له اوسني بدن څخه خورا توپیر لري. دا روحاني بدنونه به زموږ د څښتن اوسني انساني بدن په څیر وي (وګورئ 1 یوحنا 3:2). دوی به «نه خرابیدونکي» وي، «ابدیت» به ولري (1 کورنتیان 15:42،44،53-54). که څه هم د احساس او لمس کولو وړ وي، غوښه او هډوکي ولري، دا بدنونه به وکولی شي د تړلو دروازو څخه تیر شي (لوقا 24:39-40؛ یوحنا 20:26-27). موږ به د اړتیا وړ انرژي ترلاسه کولو لپاره عادي مادي خواړه ونه لرو، ځکه چې د څښتن په څیر به موږ «د خوړلو لپاره خواړه ولرو چې [موږ] نه پوهیږو» (یوحنا 4:32). په ابدیت کې د ژوند پروسې به د هغه څه څخه خورا توپیر ولري چې موږ یې نن پوهیږو. نور به «مرګ ... نه ژړا، نه درد نه وي، ځکه چې پخواني شیان [به] تیر شوي وي» (مکاشفه 21:4).
جنت به هغه څه نه وي چې موږ یې تصور کوو
کلام وايي، «هیڅ سترګې نه دي لیدلي، نه غوږ اوریدلي، نه زړه تصور کړي، هغه څه چې خدای د هغو کسانو لپاره چمتو کړي چې له هغه سره مینه لري» (1 کورنتیان 2:9). راتلونکي بدلونونه «د روح له لارې موږ ته څرګند شوي» (v.10). صحیفه هم وايي، «د څښتن عیسی مسیح خدای او پلار موږ ته په مسیح کې په آسماني ځایونو کې په هر روحاني برکت سره برکت ورکړی دی» (افسیان 1:3 JND). یقینا د دې بشپړتیا به زموږ له تصور څخه بهر حیرانونکې وي!
خدای استعارې کاروي
هغه شیان چې د اوریدونکي لپاره د پوهیدو لپاره خورا ستونزمن وي اکثرا په استعارو کې بیان کیږي، په شمول په صحیفه کې. پیژندل شوی د ناپیژندل شوي تشریح کولو لپاره کارول کیږي حتی که ورته والی نیمګړی وي.
په مکاشفه 15:2-3 کې، صحیفه د مومنانو په اړه خبرې کوي چې «د شیشې په بحر باندې ولاړ دي، د خدای هارپونه لري ... [او د وری سندرې وايي].» یو درناوي بائبل مفسر، ایچ. اې. ایرونسایډ، لیکلي چې د شیشې بحر د «خدای د کلام یو ډول دی، چې د پاکولو لپاره اړین دی.» په دې توګه موږ پوهیږو چې په دې برخه کې ویل شوي څه د وینا یوه بڼه ده، نه د جنت یو لفظي جغرافیایي ځانګړتیا.
د مرګ وروسته د ژوند لپاره یوه استعاره کلمه «جنت» ده، چې زموږ څښتن هغه وخت وکاروله کله چې هغه په صلیب باندې توبه کونکي غل ته وویل، «نن به ته زما سره په جنت کې یې» (لوقا 23:43 ESV). ډبلیو. ای. وائن وویل چې دا «یو ختیځ کلمه ده ... چې د فارسي پاچاهانو او اشرافو پارکونه په ګوته کوي ... ختیځ ذهن ته یې د برکتونو مجموعه څرګنده کړه.»
د پلار کور
دا لا هم یوه خوندوره استعاره ده. وائن وویل چې دا «په استعاري توګه، آسماني استوګنځی ... د مومنانو ابدي استوګنځی دی.» دا د وخت له پیل څخه، «د نړۍ له بنسټ څخه» پلان و، چې انسانان به د ابدي ژوند سره زموږ د څښتن سره د پلار په کور کې ژوند وکړي (وګورئ یوحنا 17:2،22،24). دا استوګنځی ډیر روښانه نه دی بیان شوی، مګر دا بیان چې «ډیری خونې» شتون لري موږ ته په استعاري توګه وايي چې د ټولو هغو کسانو لپاره به کافي ځای وي چې په هغه باور لري.
موږ به د پلار کور ته ښه راغلاست ووایو. زموږ د څښتن عیسی لپاره به څومره ښه وي چې موږ ته داسې څه ووایي، «ښه راغلاست هغه ځای ته چې زه د خپل پلار سره اوسیږم، هغه ځای ته چې ما ستاسو لپاره چمتو کړی دی» د دې پرځای چې هغه ووایي، لکه څنګه چې هغه به ځینو ته ووایي، «له ما څخه لاړ شئ هغه ابدي اور ته چې د شیطان او د هغه د فرښتو لپاره چمتو شوی دی» (متی 25:41). ستاسو ابدیت به چیرته وي؟
موږ هیله لرو چې دا به د نجات ورکوونکي سره وي، د تل لپاره د هغه عبادت کوو!
