د حکمت دوه تعریفونه
حکمت، چې د امثالونو اصلي موضوع ده، دوه تعریفونه لري. لومړی، دا یوازې د سر پوهه نه ده، بلکې د هغه څه الهي روښانه پوهه ده چې ښه او بد دي. دا حقیقت چې حکمت په امثالونو کې د بدۍ سره په تضاد کې دی، دا په ګوته کوي چې اخلاقي او روحاني کیفیت مطلوب دی. د زوړ عهد نامې په ډیرو برخو کې، حکمت یوازې مهارت یا سالم قضاوت ته اشاره کوي. امثالونه اخلاقي کیفیت اضافه کوي چې یوازې استخبارات ارزښتناکه کوي.
په امثالونو کې، سلیمان داسې کلمې لکه "حکمت،" "پوهه" او "پوهه" په متقابل ډول کاروي، ترڅو د هغه چا زړه بیان کړي چې په ریښتیا خدای پیژني. د "احمق" کلمه (کوم چې په امثالونو کې 18 ځله راځي) ذهني نیمګړتیا ته اشاره نه کوي، بلکې هغه چا ته اشاره کوي چې خدای د خپلو افکارو او پلانونو څخه پریږدي، او څوک چې پروا نه کوي چې د هغه چلند هغه خوښوي یا ناخوښه کوي. په مقابل کې، "حکیم" هغه لوړ تعلیم یافته نه دي، بلکې هغه څوک دي چې په خپلو ژوندونو کې خدای ته لومړیتوب ورکوي. دوی په خدای باور لري او د هغه په صداقت پوښل شوي دي. حکیمان (باور لرونکي) او احمقان (ناباورین) د امثالونو د ډیری موضوعاتو موضوعات دي.
دوهم تعریف دا دی چې حکمت د خدای له لید څخه شیان پیژندل او لیدل دي. حکمت په شخصي توګه د څښتن تجربوي پوهه ده. حکمت د هغه څه سره مینه کول دي چې خدای یې خوښوي - تقدس - او د هغه څه څخه کرکه کول دي چې خدای یې کرکه کوي - ګناه.
د امثالونو د تفسیر اصول
د امثالونو د تفسیر لپاره درې مهم اصول شتون لري. لومړی، امثالونه د څښتن لارښوونې دي، نه یوازې سیکولر اصول. دا تصادفي نه ده چې د څښتن نوم په امثالونو کې 86 ځله راځي. دوهم، د "حکمت" کلمه د صداقت یا تقدس په توګه تفسیر کیدی شي، کوم چې د هغه چا زړه بیانوي چې په ریښتیا خدای پیژني. د "احمق" کلمه د ناخلاص شوي بدۍ په توګه تفسیر کیدی شي. دریم، کله ناکله حکمت شخصي کیږي. د مثال په توګه، په امثالونو 8 کې، حکمت یو الهي شخص دی، زموږ څښتن.
د حکمت پیل
«د څښتن وېره د پوهې پیل دی... د څښتن وېره د حکمت پیل دی» (امثال 1:7؛ 9:10 NKJV).
دا آیتونه د ټول کتاب کلیدي دي: د څښتن وېره د حکمت ریښه ده. د "وېره" کلمه د درناوي معنی لري؛ دا په امثالونو کې 14 ځله ذکر شوې ده. د ماشومانو په څیر درناوی، چې نن ورځ په خواشینۍ سره کم دی، د پوهې پیل دی. د څښتن له وېرې پرته ریښتینې پوهه نشته. دا پدې معنی ده چې هغه وپیژني، عبادت یې وکړي او ستاینه یې وکړي، د هغه وحی ته په ایمان سره سر ټیټ کړي او هغه د هرڅه څخه پورته کړي. احمقان حکمت او لارښوونې ته سپکاوی کوي؛ دوی د دې نړۍ فلسفې تعقیبوي.
حکمت، اصلي شی
«حکمت اصلي شی دی؛ نو حکمت ترلاسه کړئ. او په ټولو ترلاسه کولو کې، پوهه ترلاسه کړئ» (امثال 4:7).
په مکرر ډول، سلیمان خپل زوی، لوستونکي ته نصیحت کوي چې د حکمت شخص (امثال 1:20) لارښوونې ته پام وکړي، څوک چې څښتن دی، او د حکمت په لاره کې لاړ شي، کوم چې د تقدس ژوند دی. دا غوښتنه د امثالونو په لومړیو نهو فصلونو کې تکرار شوې ده چې په عمده توګه بیانوي چې حکیم څوک دی - هغه څوک چې له خدای څخه ویره لري، د نوي عهد نامې مسیحي. د دې تکرار دلیل؟ سلیمان په هوښیارۍ سره پوهیږي چې د ورځني چلند په اړه نصیحتونه د هغه چا لپاره بې معنی دي چې زړه یې له خدای سره سم نه وي. له همدې امله د زده کړې وړ چلند لپاره د هغه دوامداره غوښتنه داسې کلمو لخوا وړاندیز شوې لکه "واورئ،" "ترلاسه کړئ،" "لټوئ،" "مه هیروئ" او "پام وکړئ."
حکمت په تخلیق کې د خدای طریقه وه.
«څښتن په حکمت سره ځمکه تاسیس کړه؛ په پوهه یې اسمانونه جوړ کړل؛ د هغه په پوهه ژورې مات شوې، او ورېځې شبنم راښکته کوي» (امثال 3:19-20).
د خدای تخلیقي کار خورا ښه و (پیدایښت 1:31). د حکمت شتون د ټول تخلیق څخه مخکې دی. حکمت د یو خپلواک تخلیقي ځواک په توګه لیدل کیږي چې ځمکه یې تاسیس کړه او اسمانونه یې جوړ کړل. یقینا دا د څښتن عیسی ته اشاره ده.
د حکمت ارزښت
امثالونه ښوونه کوي چې حکمت بې ارزښته دی. دا د هغو آیتونو لخوا ثابت شوی چې ښوونه کوي چې حکمت د سرو زرو، سپینو زرو او قیمتي ډبرو څخه غوره دی.
«که ته هغه د سپینو زرو په څیر ولټوې، او د پټو خزانې په څیر یې وپلټې؛ نو ته به د څښتن وېره وپوهېږې، او د خدای پوهه به ومومې» (امثال 2:4-5). «ځکه چې د هغې حاصلات د سپینو زرو له ګټې څخه غوره دي، او د هغې لاسته راوړنه د ښه سرو زرو څخه. هغه د یاقوتو څخه ډیره قیمتي ده، او ټول هغه شیان چې ته یې غواړې، د هغې سره پرتله نشي کولی» (امثال 3:14-15).
د دې نړۍ سوداګري ښه کیدی شي، مګر دا نشي کولی یو سړي ته اوس یا په ابدیت کې معنی ورکړي. حکمت کولی شي د ژوند ډالۍ ورکړي، او همدارنګه شتمني او عزت. د هغې لارې د سولې لارې دي، د خدای په توکل د ژوند لپاره ترټولو لوړه انعام (فیلیپیان 4:6-7).
«ځکه چې حکمت د یاقوتو څخه غوره دی، او ټول هغه شیان چې یو څوک یې غواړي، د هغې سره پرتله نشي کولی... زما میوه د سرو زرو څخه غوره ده، هو، د ښه سرو زرو څخه، او زما عاید د غوره سپینو زرو څخه» (امثال 8:11،19). «څومره ښه ده چې حکمت ترلاسه کړو د سرو زرو څخه! او پوهه ترلاسه کول د سپینو زرو په پرتله غوره دي» (امثال 16:16). «څوک چې حکمت ترلاسه کوي، خپل روح خوښوي؛ څوک چې پوهه ساتي، ښه به ومومي» (امثال 19:8).
په 3:13-18 فصل کې، د حکمت درې انځورونه وړاندې شوي ترڅو د هغې بې ساري ارزښت وښيي. لومړی:
«خوشحاله دی هغه سړی چې حکمت ومومي، او هغه سړی چې پوهه ترلاسه کړي؛ ځکه چې د هغې حاصلات د سپینو زرو له ګټې څخه غوره دي، او د هغې لاسته راوړنه د ښه سرو زرو څخه. هغه د یاقوتو څخه ډیره قیمتي ده» (امثال 3:13-15).
څومره بختور دی هغه سړی چې حکمت ومومي! د هغه حالت د هغه سړي په پرتله خورا غوره دی چې سپین زر، سره زر یا یاقوت ومومي. دوهم:
«د ورځو اوږدوالی په هغې ښي لاس کې دی، په هغې چپ لاس کې شتمني او عزت» (امثال 3:16).
اوږد ژوند، شتمني او عزت د بې ارزښته حکمت انعامونه دي (امثال 3:2). دریم،
«هغه د هغو کسانو لپاره د ژوند ونه ده چې هغه نیسي، او ټول هغه کسان خوشحاله دي چې هغه ساتي» (امثال 3:18).
د ژوند ونه په پیدایښت 2:9 او 3:22 کې ذکر شوې ده، او د لومړۍ ازموینې په صورت کې به یې د انسان د بریا په صورت کې خپله موخه پوره کړې وای. د هغې شتون ښیي چې خدای د انسان د ښه لپاره کافي چمتووالی نیولی و. دا په انجیل کې بیا تر وحی 2:7؛ 22:2 پورې نه ده ذکر شوې چیرې چې دا به د جنت د اوسیدونکو لپاره میوه ورکړي.
د حکمت نهه انعامونه
حکمت ډیری ویاړونه ورکوي.
«زما زویه، د خپل پلار لارښوونه واورئ، او د خپلې مور قانون مه پریږدئ؛ ځکه چې دوی به ستاسو په سر یو ښکلی زیور وي، او ستاسو په غاړه کې زنځیرونه» (امثال 1:8-9). «هغه لوړه کړئ، او هغه به ... تاسو ته عزت راوړي. هغه به ستاسو په سر د فضل زیور کیږدي؛ د ویاړ تاج به تاسو ته وسپاري» (امثال 4:8-9).
حکمت په دې حکمونو کې شخصي شوی دی: «حکمت ترلاسه کړئ! پوهه ترلاسه کړئ!» (امثال 4:5)؛ «هغه مه پریږدئ ... هغه خوښ کړئ» (امثال 4:6)؛ «هغه لوړه کړئ ... هغه په غیږ کې ونیسئ» (امثال 4:8).
حکمت پوهه ورکوي او یو څوک له بې اخلاقۍ څخه ساتي.
«کله چې حکمت ستاسو زړه ته ننوځي، او پوهه ستاسو روح ته خوندوره وي، احتیاط به تاسو وساتي؛ پوهه به تاسو وساتي، ترڅو تاسو د بدۍ له لارې، د هغه سړي څخه چې منحرف شیان وایي ... د بې اخلاقه ښځې څخه، د فریبکارې څخه چې په خپلو خبرو سره چاټ کوي، وژغوري» (امثال 2:10-12،16).
کله چې حکمت یو سړي ته ننوځي، هغه د صداقت، عدالت، مساوات، او هرې ښې لارې په پوهیدو پیل کوي. دا ځکه چې حکمت ذهن ته لاره موندلې او په روح کې یې ښه راغلاست ویل شوی. دا سړی اوس د احتیاط او پوهې لخوا ساتل کیږي. احتیاط د هغو کسانو په وړاندې یو ساتنه ده چې حقیقت تحریفوي. ساتنه به یو سړی د جنسي ګناه څخه هم وساتي؛ بده ښځه بې اخلاقه فریبکاره ده چې په خبرو سره چاټ کوي.
حکمت لارښوونه کوي
(امثال 2:10-22)، په منفي توګه،
«تاسو د بدۍ له لارې وژغورئ» (امثال 2:12)،
او په مثبت توګه،
«نو تاسو کولی شئ د ښه والي په لاره کې لاړ شئ» (امثال 2:20).
د هغه چا لپاره چې زړه یې له حکمت څخه ډک وي او روح یې پوهه خوښوي (امثال 2:10)، احتیاط به یو ساتونکی وي او پوهه به یو ساتونکی وي (امثال 2:11). نجات د منحرفو سړیو (امثال 2:12-15) او فریبکارو ښځو (امثال 2:16-19) څخه دی.
حکمت نوي کول، روغتیا او حیاتي ځواک ورکوي.
«دا به ستاسو بدن ته روغتیا، او ستاسو هډوکو ته ځواک وي» (امثال 3:8).
حکمت اوږد ژوند، شتمني، عزت، خوښي او سوله ورکوي.
«د ورځو اوږدوالی په هغې ښي لاس کې دی، په هغې چپ لاس کې شتمني او عزت. د هغې لارې د خوښۍ لارې دي، او ټولې لارې یې سوله دي» (امثال 3:16-17؛ 9:11).
حکمت سوکالي راوړي
(امثال 3:1-10)، کوم چې ډیری بڼې لري: اوږد ژوند (امثال 3:2،16)، احسان او ښه نوم (امثال 3:4)، مستقیمې لارې (امثال 3:6)، روغتیا او ځواک (امثال 3:8)، شتمني او چمتووالی (امثال 3:9-10). دا په لفظي او مجازي توګه تفسیر کیدی شي. هر هغه اندازه چې ترلاسه کیږي یوازې هغه وخت راځي کله چې حکمت (صداقت) ساتل کیږي.
«څښتن ته د خپلو شتمنیو سره، او د خپل ټول زیاتوالي له لومړیو میوو سره عزت ورکړئ؛ نو ستاسو ګودامونه به له ډیریدو ډک شي، او ستاسو خولې به له نوي شرابو څخه ډکې شي» (امثال 3:9-10).
حکمت امنیت راوړي.
«زما زویه، اجازه مه ورکوئ چې دوی (حکمت او احتیاط) ستاسو له سترګو څخه لاړ شي – سالم حکمت او احتیاط وساتئ» (امثال 3:21).
راتلونکي آیتونه د امنیت ډولونه ښیي چې موږ یې د حکمت ساتلو لپاره تکیه کولی شو. د "نو،" "بیا،" "کله" او "ځکه" کلمې ځینې کرښې معرفي کوي.
«دوی به ستاسو روح ته ژوند او ستاسو غاړې ته فضل وي. بیا به تاسو په خپله لاره کې په خوندي توګه لاړ شئ، او ستاسو پښه به ونه خوري. کله چې تاسو ویده شئ، تاسو به ونه ویره شئ؛ هو، تاسو به ویده شئ او ستاسو خوب به خوږ وي» (امثال 3:22-24). «ځکه چې څښتن به ستاسو باور وي، او ستاسو پښه به له نیول کیدو څخه وساتي» (امثال 3:26).
حکمت سمې لارې ښیي
(امثال 4:10-19).
«ما تاسو ته د حکمت په لاره کې ښوونه کړې ده؛ ما تاسو په سمو لارو کې رهبري کړي یاست. کله چې تاسو ځئ، ستاسو ګامونه به خنډ نشي، او کله چې تاسو منډه کوئ، تاسو به ونه خوري» (امثال 4:11-12).
مسیحي د سمو لارو په تګ کې له دې څخه لوی اړتیا نلري، ترڅو هغه ونه خوري. سلیمان خبرداری ورکوي چې هغه څوک چې د بدۍ په لارو کې ځي، خوري به (امثال 4:14-17،19).
«مګر د عادل لاره د روښانه لمر په څیر ده، چې تر بشپړې ورځې پورې تل روښانه کیږي» (امثال 4:18).
حکمت د خدای احسان راوړي.
«ځکه چې څوک چې ما ومومي، ژوند ومومي، او له څښتن څخه احسان ترلاسه کړي» (امثال 8:35).
د جنسیت په اړه د حکمت مشوره
(امثال 5:1-23). پنځم فصل چې په دې سره پیل کیږي،
«زما زویه، زما حکمت ته پام وکړه؛ خپل غوږ زما پوهې ته ورکړه» (امثال 5:1)،
دوه برخې لري. لومړۍ برخه، 1-14 آیتونه، لوستونکي ته مشوره ورکوي چې له بې اخلاقه ښځې او ګناهکارو هیلو څخه ډډه وکړي. دا د لفظي زنا او ورسره روحاني زنا په وړاندې یو خبرداری دی - د یهوه عبادت څخه بتانو ته مخ اړول. ځوان سړي ته د بې اخلاقه ښځې سره د ښکیلتیا د ترخو پایلو په اړه خبرداری ورکول کیږي. د ګناهکارې شهوت ویرونکي پایلې په روښانه توګه بیان شوي:
«مګر په پای کې هغه د ورم ووډ په څیر تریخ ده ... د هغې پښې مرګ ته ځي، د هغې ګامونه د دوزخ نیسي ... او تاسو په پای کې ماتم کوئ، کله چې ستاسو غوښه او ستاسو بدن مصرف شي» (امثال 5:4-5،11).
دوهمه برخه، 15-23 آیتونه، د عفت ژوند بیانوي. دلته موږ د واده وفادارۍ او په کورنۍ ژوند کې د ریښتینې مینې خوږ نصیحت او انځور لرو. سلیمان د خپلې میرمنې سره د جنسي یووالي خوښۍ په روښانه توګه انځورولو سره وفاداري هڅوي.
«د خپل ځوانۍ له میرمنې سره خوښي وکړئ ... اجازه ورکړئ چې د هغې سینې تاسو هر وخت راضي کړي؛ او تل د هغې په مینه کې ډوب اوسئ» (امثال 5:18-19).
ایا موږ په امثالونو کې مسیح وینو؟
مسیح د ټول انجیل موضوع ده. د امثالونو او مسیح ترمنځ اړیکه د هغه څه څخه ژوره ده چې په سطح کې ښکاري. امثال 1:20 مسیح ته اشاره کوي:
«حکمت په لوړ غږ بهر غږ کوي.»
عیسی مسیح په درد سره، په دوامداره توګه "ساده کسانو" ته غږ کوي (امثال 1:22). هغه هغه څوک دی چې وایي،
«یقینا زه به خپل روح په تاسو باندې واچوم. ځکه چې ما غږ کړی او تاسو رد کړی. ما خپل لاس اوږد کړی او هیڅ چا پام نه دی کړی» (امثال 1:23-24).
هغه "زه" چې په امثال 1:23-26 کې شپږ ځله تکرار شوی، مسیح او د هغه وزارت ته اشاره کوي. هغه د امثال 23:11 خلاصونکی دی -
«ځکه چې د دوی خلاصونکی ځواکمن دی.»
مګر د مسیح لیدلو لپاره غوره ځای په امثال 8 کې دی، چیرې چې حکمت په روښانه او څرګنده توګه یو شخص دی چې هغه کسان خوښوي چې هغه خوښوي، او هغه څوک چې شتمني او عزت لري (امثال 8:17-18). حکمت یو الهي شخص دی لکه څنګه چې دا آیتونه ښیي:
«زما په واسطه پاچاهان واکمني کوي، او واکمنان عدالت حکم کوي. زما په واسطه شهزادګان واکمني کوي، او اشراف، د ځمکې ټول قاضیان» (امثال 8:15-16).
د امثال 8:22-31 عالي وحی هیڅ شک نه پریږدي چې دا شخص زموږ مبارک څښتن دی. په دې برخه کې ډیری تکرار شوی "زه" د خدای زوی پرته بل چا ته اشاره نه کوي:
«زه له ابدیت څخه تاسیس شوی یم ... مخکې له دې چې غرونه ځای پر ځای شي، مخکې له دې چې غونډۍ، زه راوړل شوی وم» (امثال 8:23،25).
او په همدې برخه کې ډیری تکرار شوی "هغه" خدای پلار ته اشاره کوي:
«کله چې هغه اسمانونه چمتو کړل، زه هلته وم ... کله چې هغه پورته ورېځې تاسیس کړې، کله چې هغه د ژورې چینې پیاوړې کړې ... بیا زه د هغه تر څنګ د یو ماهر هنرمند په توګه وم» (امثال 8:27-30).
او د هغه نوم مبارک وي، د هغه
«خوښي د انسانانو له زامنو سره وه» (امثال 8:31).
ایا تاسو دا مبارک موندلی دی؟ ایا هغه ستاسو شخصي ژغورونکی او څښتن دی؟ که تاسو هغه موندلی وي، تاسو ابدي ژوند موندلی او له څښتن څخه احسان ترلاسه کړی دی (امثال 8:35). مګر که تاسو هغه تر اوسه نه وي موندلی، تاسو خپل روح ته زیان رسوئ او
«مرګ خوښوئ» (امثال 8:36).
او دا لیونۍ ده! زما دعا دا ده چې تاسو همدا اوس خپل زړه خلاص کړئ ترڅو دا مبارک ومنئ څوک چې تاسو ته ژوند او سوله درکولی شي، او تاسو د صداقت په جامو پوښلی شي. هغه یوازینی څوک دی چې تاسو د خدای له غضب څخه ژغورلی شي،
«د تل لپاره د تیارو توروالی» (یهودا 13)،
دوهم مرګ، د غم ابدیت او د اور جهنم.
