د انجیل د شهوت پوهیدل: هغه هیلې چې ګناه ته لاره هواروي

د نوي عهد نامې د وینز قاموس له مخې، د شهوت لپاره یوناني کلمه «د هر ډول قوي هیله په ګوته کوي.» که څه هم دا کلمه پخپله نه ناوړه ده او نه ګناه، خو په نوي عهد نامې کې له دېرشو څخه زیات ځله په قوي منفي مفهومونو سره کارول شوې ده. په شلو مواردو کې دا د «بد،» «ګناهکار،» «فاسد،» او «بې دینه» په څیر صفتونو سره تعدیل شوې ده، او حتی د دې تعدیل کونکو پرته، شرایط ښیي چې دا بې دینه ده.

مثبت اړخ

دا کلمه یوازې درې ځله په ښه یا مثبت مفهوم کې راغلې ده: په لوقا ۲۲:۱۵ (NIV) کې، چیرې چې عیسی په احساساتي ډول وویل، «ما په لیوالتیا سره غوښتل چې دا فسح له تاسو سره وخورم مخکې لدې چې زه رنځ ووینو»؛ په فیلیپیانو ۱:۲۳ کې، چیرې چې پاول وویل: «زه غواړم چې لاړ شم او له مسیح سره واوسم، کوم چې تر اوسه پورې غوره دی»؛ او په ۱ تسالونیکیانو ۲:۱۷ کې، کله چې پاول د تسالونیکیانو د لیدو لپاره خپله «سخته هیله» څرګنده کړه. د کلمې شدت په دوو برخو کې د یو فعل یا صفت لخوا ټینګار شوی دی.

موږ لیدلی شو چې په دې دریو مواردو کې، قوي هیله په بشپړ ډول د یو ښه او مقدس هدف او د خدای له ارادې سره همغږي وه. د عیسی لیواله هیله چې وروستۍ فسح – د هغه د خپل رنځ نبوي جشن چې پیل کیږي – له خپلو نږدې ملګرو سره شریکه کړي، د هغه د خلاصون ماموریت سره په بشپړ ډول مطابقت لري. د مسیح سره د پاول عاجله هیله د عیسی له خپلې هیلې سره مطابقت لري چې خپل خلاص شوي کور ته راوړي (یوحنا ۱۷:۲۴). او د پاول هیله چې بیا د هغه د رسولي کارونو میوه وګوري هم د خپلو عزیزانو د شرکت لپاره د ژغورونکي هیله منعکس کوي، چې په ورته برخه کې څرګنده شوې ده (یوحنا ۱۷:۲۴؛ ۱۴:۳).

منفي اړخ

برعکس، د «شهوت» کلمې نور ټول استعمالونه د انسان زړه او ارادې سخته هیله څرګندوي. څرنګه چې زموږ په وژونکي ډول ځان متمرکز، سقوط شوی انساني طبیعت په بنسټیز ډول د خدای مخالف دی، نو دا کلمه د فاسد انساني ارادې او الهي ارادې ترمنځ بنسټیز مخالفت څرګندوي.

په رومیانو ۱ کې، پاول په انساني ټولنه کې د ګناه پرمختګ له هغه نقطې څخه تعقیب کړ چیرې چې خلکو د خدای په اړه پوهه درلوده تر هغه ځایه چې دوی د هغه واک رد کړ او هر ډول فساد او انحراف ته راښکته شول. د خدای ردولو لپاره د انسان انتخاب یوه لومړنۍ پایله دا وه چې «خدای دوی د خپلو زړونو په ګناهکارو هیلو۱ کې جنسي ناپاکۍ ته وسپارل ترڅو خپل بدنونه له یو بل سره سپک کړي» (رومیانو ۱:۲۴). په دې توګه، «شهوت» یو منحرف چلونکی هیله ده چې د انسان په زړه کې زیږیدلې او په ښکاره ګناهکار چلند کې پای ته رسیږي. یوه غمجنه طنز: خدای ګناهکاران د دوی د شهوت اغیزو ته «سپاري» یا پریږدي د هغه د ردولو مستقیم پایله په توګه د شهوت په ګټه.

که څه هم کلمه شهوت جنسي مفهومونو پورې محدود نه دی، او په ډیرو نوي عهد نامې کې په ځانګړي ډول جنسي بې اخلاقۍ پورې اړه نلري، زموږ د «شهوت» عامه اړیکه د جنسي ګناه سره بیا هم مناسبه ده. دا د پام وړ ده چې په رومیانو ۱ برخه کې جنسي زیاتوالی یا انحرافات د ټول اخلاقي، فکري او ټولنیز ګډوډۍ په لور په ښکته کیدو کې مهم دي. په صحیفو کې، او همدارنګه په تاریخ او نننۍ نړۍ کې، جنسي بې اخلاقي د بت پرستۍ عملونو مکرر ملګری دی.۲

د دې اړیکې یوه مشهوره پخوانۍ عهد نامې بیلګه د دروغجن پیغمبر بلعام په لمسون د موآبي میرمنو لخوا د اسراییلي نارینه وو فریب دی. اسراییلیانو نه یوازې له دې بت پرستو میرمنو سره بې اخلاقي وکړه (په قانون کې په ښکاره ډول منع شوې وه) بلکې د دوی لخوا د دوی په بت پرستۍ کې د ګډون لپاره هم فریب ورکړل شول (د قانون دلیل). دا ټول د ۲۴,۰۰۰ اسراییلیانو لپاره د ډله ایزې مرګ سزا پایله شوه (شمیرې ۲۴-۲۵؛ مکاشفه ۲:۱۴).

عیسی د انسان په زړه کې د شهوت ګواښ وپیژانده او ورته یې اشاره وکړه. په خپل بنسټیز غرني خطبه کې هغه د پخوانۍ عهد نامې قانون ته وده ورکړه او د چلند لا سخت کوډ یې وړاندیز کړ: «تاسو اوریدلي دي چې ویل شوي، 'زنا مه کوئ.' مګر زه تاسو ته وایم چې هر څوک چې یوې میرمنې ته په شهوت سره وګوري، هغه لا دمخه په خپل زړه کې له هغې سره زنا کړې ده» (متی ۵:۲۷-۲۸).

عیسی د زنا تعریف پیاوړی کړ ترڅو د خپل مشروع میړه یا میرمنې پرته له بل چا سره د جنسي اړیکو هیله هم پکې شامله کړي. څوک په دې نه محکوم کیږي؟ د شهوت فریبونکې طبیعت یو چا ته اجازه ورکوي چې په هغې کې ځان ښکیل کړي پداسې حال کې چې ځان قانع کوي چې هغه ګناه نه کوي، ځکه چې هیڅوک نه پوهیږي او هیڅ بل څوک اغیزمن نه کیږي.

مګر جیمز په ښکاره ډول دا نیمګړتیا وتړله کله چې هغه ولیکل: «هر یو هغه وخت آزمویل کیږي کله چې د خپل بد هیلې له امله، هغه راښکته کیږي او فریب ورکول کیږي. بیا، وروسته له دې چې هیله حامله شي، دا ګناه زیږوي؛ او ګناه، کله چې بشپړه وده وکړي، مرګ زیږوي» (جیمز ۱:۱۴-۱۵). هغه په ​​ښکاره ډول وایي چې ګناه زموږ په خپل زړه کې له شهوت څخه زیږیدلې ده، مګر ډیر ژر د ګناهکارو اعمالو په خرابو میوو کې پخیږي، کوم چې د جنسي ګناه په صورت کې، په پای کې بل کس هم پکې شامل وي. د «خپل بد هیلې» په ویلو سره، هغه هغه ګناه چې د یو چا په زړه کې پیل کیږي یوازې د انساني طبیعت یوه عامه ځانګړتیا نه، بلکې د یو چا شخصي مسؤلیت او انتخاب هم ګرځوي.

عیسی دا اصول هغه وخت بیان کړل کله چې هغه وویل: «هغه څه چې له انسان څخه راوځي هغه دي چې هغه 'ناپاک' کوي. ځکه چې له دننه څخه، د انسانانو له زړونو څخه، بد فکرونه، جنسي بې اخلاقي، غلا، وژنه، زنا، لالچ، بدخواهي، فریب، بې شرمي، حسد، بدنامي، غرور او حماقت راځي. دا ټول بدۍ له دننه څخه راځي او یو سړی 'ناپاک' کوي» (مرقس ۷:۲۰-۲۳).

موږ په اسانۍ سره دا له لاسه ورکوو، مګر حتی د موسی قانون (په لسو حکمونو کې) نه یوازې دا حکم کړی و، «تاسو به زنا ونه کوئ» (خروج ۲۰:۱۴)، بلکې دا هم، «تاسو به د خپل ګاونډي میرمنې ته لالچ ونه کوئ» (خروج ۲۰:۱۷؛ استثنا ۵:۲۱). پاول د «لالچ» لپاره یوناني کلمه «شهوت» کاروي کله چې په رومیانو ۷:۷-۸ کې دا حکم نقل کوي.

د دې شهوت فریبونکې اغیزه په داود کې لیدل کیږي، هغه «سړی چې د خدای له زړه وروسته و،» چې کله یې یوه «ډیره ښکلې میرمن په حمام کې ولیده، او یو څوک یې د هغې په اړه د معلوماتو موندلو لپاره واستول،» په سخت ګناه کې راښکته شو. ډیر ژر هغه له هغې سره زنا کړې وه، او هڅه یې وکړه چې خپله ګناه د خپل میړه د مرګ په تنظیمولو سره پټه کړي (۲ سموئیل ۱۱).

له جنسي څخه ډیر

پیټر د انسان فاسد او خراب طبیعت په دې ډول بیان کړ: «د زنا څخه ډکو سترګو سره، دوی هیڅکله له ګناه څخه نه ودریږي» (۲ پیټر ۲:۱۴). مګر شهوت لرونکي هیلې له جنسي غوښتنو څخه ډیر څه شامل دي. د کروندګر په تمثیل کې (مرقس ۴:۱-۲۰)، عیسی تبصره وکړه چې هغه کسان چې د اغزو په مینځ کې کرل شوي تخم لخوا نمایش کیږي «کلمه اوري؛ مګر د دې ژوند اندیښنې، د شتمنۍ فریب او د نورو شیانو لپاره هیلې راځي او کلمه خفه کوي، او بې میوه یې کوي» (۴:۱۸-۱۹).

د نورو شیانو لپاره شهوتونه د هیلو او آزموینو یوه بشپړه لړۍ شامله ده چې د روح اشتها راپاروي. د دې هیلو ناوړه ځانګړتیا دومره د دوی په شیانو کې نه ده لکه څنګه چې په دې حقیقت کې ده چې دوی د فاسد طبیعت هڅې دي چې د خدای مخالف دي، چې زموږ په ژوند کې د هغه د کلمې اغیزې له مینځه وړلو لپاره کار کوي.

د دې په اړه څه وکړو

موږ په ټولو کې د دې لوی نیمګړتیا لپاره کومه درملنه لرو؟ خدای، څوک چې «پوهیږي چې موږ څنګه جوړ شوي یو» او «په یاد لري چې موږ خاوره یو» (زبور ۱۰۳:۱۴) موږ بې دفاع نه پریښودلي یو. هماغه فضل چې نجات راوړي «موږ ته درس راکوي چې بې دینۍ او دنیوي هوسونو ته 'نه' ووایو، او په دې اوسني عمر کې په ځان کنټرول شوي، مستقیم او دیني ژوند وکړو» (تیطس ۲:۱۱-۱۲). ایا موږ لیواله یو چې داسې زده کړو؟

«هیڅ آزموینې تاسو ته نه ده رسیدلې چې د انسان لپاره عام نه وي. خدای وفادار دی، او هغه به تاسو ته اجازه ورنکړي چې ستاسو له وړتیا څخه ډیر آزمویل شئ، مګر د آزموینې سره به هغه د تیښتې لاره هم چمتو کړي، ترڅو تاسو وکولی شئ دا برداشت کړئ» (۱ کورنتیانو ۱۰:۱۳). کله چې موږ له خدای سره وصل شو، زموږ په ژوند کې د هغه مداخله وغواړو، هغه به موږ ته وړتیا راکړي چې وپیژنو چې د آزموینې له جال څخه د هغه د تیښتې لاره دقیقا هغه څه دي چې موږ ورته اړتیا لرو، او دا تیښته وغواړو حتی که زموږ انسانیت آزموینه د فرصت په توګه وګوري.

داود داسې ښکاري چې زده کړي دي چې حتی د هغه فزیکي اړتیاوې او هڅې به د خدای لخوا پوره شي که چیرې هغه په ​​خدای کې پوره کول وغواړي: «ای خدایه، ته زما خدای یې؛ زه په لیوالتیا سره تا لټوم؛ زما روح تا ته تږی دی؛ زما غوښه تا ته بې هوښه کیږي، لکه په یوه وچه او ستړې ځمکه کې چیرې چې اوبه نشته» (زبور ۶۳:۱). خدای غواړي نه یوازې زموږ روح، بلکې زموږ غوښه هم پوره کړي – زموږ فزیکي بدن او انساني طبیعت (د هغه تخلیق). ایا موږ د دې پوره کولو لپاره هغه ته ګورو؟ د داود غوښه خدای ته داسې هیله درلوده لکه څنګه چې په صحرا کې یو لمر وهلی ګرځیدونکی اوبو ته هیله لري. موږ باید دا زده کړو.

پاول هم په دې اړه لیکلي: «بدن د جنسي بې اخلاقۍ لپاره نه دی، بلکې د څښتن لپاره دی، او څښتن د بدن لپاره دی» (۱ کورنتیانو ۶:۱۳). زموږ ګناهکار طبیعت هڅه کوي موږ قانع کړي چې موږ باید خپلو «اشتهاوو» ته پام وکړو، کوم چې ډیری وختونه بنسټیز شهوتونه دي.

په مرقس ۷ کې، عیسی وویل چې هغه بدۍ چې د انسان له زړه څخه راوځي د «بد فکرونو» سره پیل کیږي. ویل شوي دي چې د انسان ترټولو پیاوړی جنسي ارګان د هغه ذهن دی. ډیری ګناهکار اعمال شعوري او قصدي دي، د فکر پروسې پایله – دا دی، مخکې له مخکې پلان شوي.

زموږ د فکر ژوند کنټرولول

نو، څرګنده درملنه، زموږ د فکر ژوند کنټرول دی. پاول دې ته اشاره وکړه کله چې هغه ولیکل: «هر څه چې ریښتیا وي، هر څه چې شریف وي، هر څه چې سم وي، هر څه چې پاک وي، هر څه چې ښکلي وي، هر څه چې د ستاینې وړ وي – که کوم شی غوره یا د ستاینې وړ وي – په داسې شیانو فکر وکړئ» (فیلیپیانو ۴:۸). موږ د خپلو ذهنونو د اشغالونو او ګرځیدو مسؤل یو. ایا موږ واقعیا غواړو خپله پاملرنه په خدای متمرکزه کړو؟ راځئ چې خپل فکر ژوند کنټرول کړو.

پاول هم ولیکل: «نو، څرنګه چې تاسو له مسیح سره راپورته شوي یاست، خپل زړونه په پورته شیانو متمرکز کړئ، چیرې چې مسیح د خدای په ښي لاس ناست دی. خپل ذهنونه په پورته شیانو متمرکز کړئ، نه په ځمکنیو شیانو. ځکه چې تاسو مړه شوي یاست، او ستاسو ژوند اوس په خدای کې له مسیح سره پټ دی» (کولسیانو ۳:۱-۳). بهرنۍ آزموینه او داخلي شهوت به تل په لیوالتیا سره زموږ پاملرنه فساد او بدۍ ته متمرکزه کړي چې مستقیم ګناه ته لاره هواروي. خدای موږ ته مسؤل بولي چې په شعوري ډول خپل فکرونه په هغه متمرکز کړو. هغه به موږ ته د دې لپاره وړتیا راکړي، مګر موږ باید وغواړو چې خپله اراده د هغه کنټرول ته وسپارو. د هغه فضل چې نجات راوړي «موږ ته درس راکوي چې بې دینۍ او دنیوي هوسونو ته 'نه' ووایو» (تیطس ۲:۱۱-۱۴). هغه یوازې زموږ صادقانه، له زړه څخه تسلیمۍ ته اړتیا لري.

پاول داسې ښکاري چې وړاندیز کوي چې ستونزه په حقیقت کې زموږ له فزیکي بدنونو سره پیل کیږي، حتی مخکې لدې چې زموږ ذهنونه کار وکړي: «زه تاسو ته غوښتنه کوم ... چې خپل بدنونه د ژوندي قربانیو په توګه وړاندې کړئ، مقدس او خدای ته خوښونکي – دا ستاسو روحاني عبادت دی. نور د دې نړۍ له نمونې سره مه سمون کوئ، بلکې د خپل ذهن په نوي کولو سره بدل شئ. بیا به تاسو وکولی شئ د خدای اراده – د هغه ښه، خوښونکې او بشپړه اراده – و ازمویئ او تصویب کړئ» (رومیانو ۱۲:۱-۲).

ایا موږ په شعوري او قصدي ډول خپل بدنونه خدای ته وړاندې کړي دي، حتی زموږ د فزیکي اړتیاوو لپاره د هغه پوره کول غواړو، ترڅو زموږ بدنونه د خدای د ارادې خدمت کولو لپاره وسایل شي؟ بیا، له دې وروسته، ایا موږ خپل ذهنونه هغه ته سپارو او هغه ته بلنه ورکوو چې دوی د خپلو غوره توبونو او لومړیتوبونو، خپلو مراقبتونو او هڅونو سره ډک کړي، ترڅو موږ د هغه د فکرونو او اهدافو سره په همغږۍ فکر وکړو؟ په دې لپاره په خپل کلام کې منظم، ثابت، پاملرنې سره لوستل او مراقبت ته اړتیا ده.

دا ټول زموږ د خلاصون یوه برخه ده: «دا ذهن په تاسو کې وي چې په مسیح عیسی کې هم و» (فیلیپیانو ۲:۵)؛ «د خپل ذهن په نوي کولو سره بدل شئ» (رومیانو ۱۲:۲)؛ «خپل ذهنونه په پورته شیانو متمرکز کړئ» (کولسیانو ۳:۲). زموږ ذهنونه هغه وسیله ده چې له لارې یې آزموینه موږ اغیزه کوي، او زموږ بدنونه (زموږ غوښه) هغه لومړني وسایل دي چې له لارې یې موږ آزموینې ترسره کوو. دواړه باید خدای ته وسپارل شي: زموږ ذهنونه باید په قصدي ډول په خدای او د هغه په ​​فکرونو متمرکز شي، لکه څنګه چې د هغه د کلام لخوا الهام شوي، له هغه څخه هڅونه غواړي؛ او دا هغه وخت غوره کار کوي کله چې زموږ بدنونه په قصدي ډول خدای ته وړاندې شي ترڅو هغه پوره کول وغواړي چې یوازې هغه چمتو کولی شي.

د بریا ژبه

ډیری آیتونه موږ ته وایي چې د شهوت مقاومت وکړو. راځئ چې په پای کې یو څو یې په پام کې ونیسو.

ګناه ته اجازه مه ورکوئ چې ستاسو په فاني بدن کې واکمني وکړي ترڅو تاسو د هغې بد هیلو ته اطاعت وکړئ. د خپل بدن برخې ګناه ته د بدۍ د وسایلو په توګه مه وړاندې کوئ، بلکې خپل ځانونه خدای ته وړاندې کړئ، لکه هغه کسان چې له مرګ څخه ژوند ته راوړل شوي دي؛ او د خپل بدن برخې هغه ته د صداقت د وسایلو په توګه وړاندې کړئ (رومیانو ۶:۱۲-۱۳).

خدای به موږ ته داسې کنټرول کولو ته وهڅوي که چیرې هغه لا دمخه موږ ته داسې کولو لپاره ځواک نه وای ورکړی.

ځانونه په څښتن عیسی مسیح کې واغوندئ، او د ګناهکار طبیعت د هیلو د پوره کولو په اړه فکر مه کوئ (رومیانو ۱۳:۱۴).

دلته خدای موږ ته د ذهن او بدن د اړیکې لپاره کامل پوښښ راکوي چې ګناه ته لاره هواروي.

هغه کسان چې د مسیح عیسی پورې اړه لري د ګناهکار طبیعت یې د خپلو هوسونو او هیلو سره صلیب کړی دی (غلاطیانو ۵:۲۴).

دا ځان صلیب کول زموږ په خلاصون کې شامل دي، خو دا موږ ته اړتیا لري چې په خپله تجربه کې په قصدي ډول دا مناسب کړو. پاول دا په دې ډول روښانه کړه: «زه له مسیح سره صلیب شوی یم او نور زه ژوند نه کوم، بلکې مسیح په ما کې ژوند کوي. هغه ژوند چې زه په بدن کې کوم، زه د خدای په زوی باندې په ایمان سره کوم، چا چې ما سره مینه وکړه او خپل ځان یې زما لپاره ورکړ» (غلاطیانو ۲:۲۰). د مسیح بې حده مینه چې خپل ځان یې د ګناه څخه د ژغورلو لپاره قرباني کړ، موږ هڅوي چې د خپل ذهن په چلند کې، د هغه په ​​صلیب کې د هغه سره یوځای شو.

د ځوانۍ له بدو هیلو څخه وتښتئ (۲ تیموتی ۲:۲۲).

له آزموینې څخه تیښته زړورتیا ده، نه بزدلي. د یوسف مثال تعقیب کړئ: کله چې د فوتیفار میرمنې «هغه د خپلې جامې په واسطه ونیوه، او ویې ویل، 'راشه له ما سره بستر ته!' ... هغه خپله جامه د هغې په لاس کې پریښوده او وتښتید» (پیدایښت ۳۹:۱۲).

هغه ته چې تاسو له سقوط څخه ساتلی شي او تاسو د هغه د جلالي حضور په وړاندې بې عیب او په لوی خوښۍ سره وړاندې کړي – یوازیني خدای زموږ ژغورونکي ته جلال، عظمت، ځواک او واک، زموږ د څښتن عیسی مسیح له لارې، د ټولو عمرونو څخه مخکې، اوس او د تل لپاره! آمین (یهودا ۲۴-۲۵).

پای یادښتونه

1. د ایتالیک کلمې د «شهوت» لپاره د یوناني کلمې یا د هغې د مشتقاتو ژباړې په ګوته کوي.
2. دا حقیقت د ډان براون په مشهور ناول د داوینچي کوډ کې بیا راڅرګندیږي چې د تاریخي بت پرستۍ او په هغې کې شامل جنسي بې اخلاقي رسمونو او عملونو په اړه د درسي کتاب په څیر یوه مقاله ده.