چې ننګول شوی
د غره پر خطبې
ځینې خورا ژورې خبرې چې کله هم ویل شوي دي، د متی په انجیل 5:1-7:29 کې موندل کیږي. یوه لنډه موازي نسخه، چې «د دښتې پر خطبې» بلل کیږي، د لوقا 6:17-49 کې موندل کیږي. په دواړو ځایونو کې، عیسی خپلو شاګردانو ته د اوریدونکو د یوې لویې ډلې په شاوخوا کې درس ورکړ. راځئ چې لومړی وګورو چې د غره پر خطبې څه نه ده، او بیا وګورو چې څه ده.
دا تعلیم د ابدي ژوند د ترلاسه کولو لپاره یوه نسخه نه ده، لکه څنګه چې زموږ د دې غوښتنو پوره کول به ابدي برکت تضمین کړي. نه هم دا د کلیسا لپاره یو «مګنا کارټا» ده، یوه قانوني ټوټه چې د مسیح بدن ته به په دې نړۍ کې د یو ځانګړي موقف لپاره واک ورکړي. نه هم دا یوازې د هغه وخت د شاګردانو لپاره ده، پرته له دې چې نن ورځ کلیسا ته پلي شي، ځکه چې پاول په خپلو لیکونو کې ډیری ټکي زموږ د لارښوونې لپاره تکراروي. پرځای یې، دا تعلیم په ساده ډول د خپل سلطنت په اړه د پاچا اعلان دی. د هغه رعیت به د دې عادلانه اصولو لخوا اداره کیږي کله چې د هغه سلطنت په دې نړۍ کې تاسیس شي. مګر د نن ورځې لپاره دا اصول باید د هغه د خلکو په زړونو کې واکمني وکړي.
صداقت تعریف شوی: برکت دي ... (متی 5:1-12)
ډیری وختونه زموږ د صداقت تصور په ظاهري بڼو کې وي، لکه پاک، ښه جامې اغوستل، لومړی ټولګي، او نور. د مسیح په تعلیماتو کې د دې شیانو څخه هیڅ یو هم نه دی ذکر شوی. په حقیقت کې، ډیری هغه کسان چې صادق ګڼل شوي دي په لوی ګناه کې راوتلي دي. تاسو نشئ کولی یو کتاب د هغه د پوښ له مخې ووایاست، مګر د هغه څه له مخې چې دننه دي. دا ټول ځانګړتیاوې د متی 5:3-12 څخه په داخلي انسان کې موندل کیږي – په روح کې غریب، ماتم کوونکی، عاجز، د صداقت وروسته وږی او تږی، مهربان، په زړه کې پاک، سوله جوړونکی، د صداقت لپاره ځورول شوی.
ځانګړي برکتونه هغو کسانو ته ژمنه شوي چې دا داخلي صداقت لري. موږ په انجیل کې د هغو کسانو په اړه لوستلو چې د دې ځانګړتیاوو څخه یې ځینې ښودلي دي، او موږ هم کولی شو دا وښیو. داسې نړۍ تصور کړئ چیرې چې هرڅوک داسې ځانګړتیاوې ارزښت لري او د ښودلو هڅه یې کوي!
د صداقت ازموینه: مالګه او رڼا (متی 5:13-20)
مالګه ننوځي؛ رڼا څرګندوي. مالګه ریښتینی خوند راوړي؛ رڼا ریښتینی رنګ راوړي. مالګه له فساد څخه ساتي؛ رڼا فساد ردوي. مالګه د ګناه زخم سوځوي؛ رڼا پټې ګناهونه لټوي. ریښتینی صداقت په دې لارو کې پاکوي، په ځانګړې توګه د صداقت په خاطر یا د هغه د نوم په خاطر د ځورونې لاندې (متی 5:10-11). د عیسی شخصیت او چلند تل د هغه څه سره په بشپړ ډول همغږي و چې پخوا د پیغمبرانو لخوا لیکل شوي و. که مسیح موږ بوخت کړي، د هغه د کمال ستاینه به موږ ته اجازه راکړي چې د ځمکې مالګه او د نړۍ رڼا واوسو، ځکه چې موږ به خپل ځانونه پاک کړو، لکه څنګه چې هغه پاک دی، د هغه د شخصیت په مالګې او د هغه د چلند په رڼا سره چې په موږ کې بیا تولید شوي (1 یوحنا 3:3).
په دې توګه زموږ شخصیت او چلند څرګندیږي کله چې موږ هغه ته ګورو چې د قانون د له منځه وړلو لپاره نه و راغلی بلکې د پوره کولو لپاره (متی 5:17). راځئ چې په رڼا کې وګرځو لکه څنګه چې هغه په رڼا کې دی، او زموږ خبرې دې د فضل سره وي، د مالګې سره خوندورې (1 یوحنا 1:7؛ کولسیانو 4:6). زموږ صداقت د فریسیانو په څیر له ظاهري بڼې څخه نه راځي، بلکې د مسیح له ذهن څخه راځي چې اوس په موږ کې اوسیږي ترڅو ټول صداقت پوره کړي، ځکه چې هغه صادق دی.
د صداقت پایلې: اضافي میل (متی 5:21-48)
اطاعت اکثرا د ویرې پایله ده. د زاړه عهد نامې قانون، د خپلو یقیني او سختو قضاوتونو سره، د چلند پر بنسټ و. مګر مسیح غواړي چې زموږ چلند د هغه د زړه سره سم وي، په ساده ډول د هغه او د هغو کسانو لپاره د مینې له امله د خدای اراده ترسره کول چې هغه یې خوښوي. دا د اضافي میل د تګ یوه برخه ده: یوازې ظاهري اطاعت نه ښودل، بلکې د سم کار کولو لپاره یو ثابت، داخلي هیله درلودل. هغه قانون پراخوي او په زړه کې د ګناه کولو هیله د ګناه کولو عمل په څیر غندي. زموږ د ورور څخه کرکه د وژنې په څیر ده؛ د یوې ښځې وروسته شهوت د زنا په څیر دی. که موږ فکر کاوه چې موږ دومره ښه یو چې د خدای لخوا زموږ په خپله وړتیا ومنل شو، بیا فکر وکړئ، ځکه چې چا کله هم کرکه یا شهوت نه دی کړی؟
موږ باید اضافي میل لاړ شو ترڅو د هرې پټې ګناه څخه توبه وکړو او خپل ځانونه پاک کړو لکه څنګه چې هغه پاک دی، حتی که دا د «سترګو شهوت» ایستل، د «غوښې شهوت» پرې کول، د «ژوند غرور» ماتول (1 یوحنا 3:3، 2:16 KJV) ته اړتیا ولري. موږ باید د زنا هرې ازموینې څخه مخ واړوو، که فزیکي وي یا ذهني، او د هغه میرمنې سره پاتې شو چې خدای موږ ته راکړې ده، مینه، درناوی، او پایله خدای ته پریږدو. خدای ته د قسم کولو اړتیا نشته؛ هغه زموږ په استازیتوب هر څه لا دمخه کړي دي. موږ باید په خپل ځواک کې هر څه وکړو ترڅو زموږ خبره د باور وړ وي، لکه څنګه چې د هغه ده، مګر دا ومنو چې موږ د شرایطو کنټرول لپاره د هغه ځواک نلرو. بیا، په خدمت کې، بله ګال وګرځوو لکه څنګه چې مسیح وکړل، د نورو لپاره اضافي میل لاړ شو، او ورکړو لکه څنګه چې مسیح خپل ځان ورکړ. موږ باید له خپلو دښمنانو سره مینه وکړو، هغو کسانو ته برکت ورکړو چې موږ لعنت کوي، هغو کسانو ته ښه وکړو چې موږ ته په سپکاوي سره کاروي. ولې؟ ترڅو موږ په جنت کې د خپل پلار ماشومان واوسو. که موږ د هغه پورې تړلي یو، موږ باید د هغه په څیر واوسو.
د انسان، خدای او ځان په وړاندې صداقت (متی 6:1-18)
موږ د خیرات په اعمالو سره د انسانانو خدمت کوو. موږ په دعا کې د خدای خدمت کوو. موږ په روژه نیولو سره خپل ځانونه خدمت کوو. راځئ چې په دې لارو کې د ښه کار کولو لپاره خپل انګیزې وڅیړو.
ایا موږ نورو ته ښه کوو – که دا د خدمت لپاره رضاکارانه وي، پیسې یا نور مادي مرستې ورکول، یا حتی انجیل تبلیغ کول – ځکه چې موږ غواړو د خلکو لخوا ولیدل شو او وستایل شو، یا ځکه چې موږ په ساده ډول غواړو هغه څه وکړو چې څښتن یې کولو ته وایي؟ ایا موږ دعا کوو ترڅو زموږ شاوخوا خلک زموږ په فصاحت سره متاثر کړو، یا په جنت کې زموږ له پلار سره خبرې وکړو؟ ایا موږ «د څښتن دعا» د «بې ګټې تکرار» په توګه تکراروو؟ هغه وویل چې موږ باید «په دې ډول» دعا وکړو (متی 6:9)، نه په لازمي ډول دا کلمې وکاروو. دا «د شاګردانو دعا» – د څښتن دعا په یوحنا 17 کې ده – موږ ته د دعا کولو پر مهال د غور کولو لپاره ټکي راکوي، دا پیژني چې ټولې دعاګانې باید د هغه د ارزښتونو سره سم وي ترڅو «د هغه په نوم» وي.
روژه ډیره غلط فهم شوې ده، ځکه چې دا اکثرا په خودخواهانه توګه تمرین کیږي. دا داسې نه ده چې موږ کولی شو وخورو مګر نه خورو، لکه په ځینو ځان کنټرول پروګرامونو کې، مګر دا چې موږ په ساده ډول نه خورو. د نه خوړلو دلیل دا دی چې موږ د څښتن په کار کې ډیر بوخت یو، یا موږ خپله خواړه اړمنو ته ورکړي دي (اشعیا 58:7). خدایي ځان کنټرول هغه خواړه نه خوړل دي چې زموږ په مخ کې ایښودل شوي، بلکې دا د نورو ته ورکول دي مخکې له دې چې خپل ځان ته ورکړو، او په دې اړه چوپ پاتې کیدل دي. لکه څنګه چې موږ یې وینو، دا یوه ریښتینې روژه ده.
صادقانه چلندونه (متی 6:19-34)
کله چې د ژوند اندیښنو ته راځي، نو د صادقانه چلندونو پریښودل او اندیښنه او تشویش پیل کول اسانه دي، په ځانګړې توګه کله چې دا د بیلونو ورکولو او کافي خواړو یا جامو ترلاسه کولو لپاره ورځنۍ مبارزه وي. پرځای یې، موږ باید زموږ د اوسني شرایطو څخه هاخوا ابدي شیانو ته وګورو او د هغوی لپاره چمتووالی ونیسو. دا پدې معنی ندي چې موږ خپلو کورنیو او ملګرو ته خپل مسؤلیتونه نه پوره کوو (1 تیموتی 5:8؛ امثال 13:22). په ډیری سمو اعمالو کې، موږ خپل زړونه په پورته شیانو باندې د هغه څه په واسطه تنظیم کوو چې موږ دلته په ځمکه کې کوو. زموږ انګیزې په دې ټاکلو کې لوی رول لوبوي چې ایا موږ په ځمکه یا په جنت کې خزانې راټولوو: «که هغه رڼا چې په تاسو کې ده تیاره وي، نو دا تیاره څومره لویه ده!» (متی 6:23).
ایا موږ یو شی وایو، بیا بل ژوند کوو؟ ایا موږ دوه بادارانو ته خدمت کولی شو؟ (متی 6:24). زموږ د اندیښنې درملنه، لکه څنګه چې هغه موږ ته د مرغیو او ګلونو لپاره د هغه د پاملرنې له لارې ښیې، په ساده ډول اندیښنه نه کول دي. دا یوه پریکړه ده چې موږ باید په شعوري ډول وکړو پرته له دې چې بیکارۍ، د سپما له لاسه ورکولو، یا ملکیت ته زیان ورسیږي. زموږ آسماني پلار زموږ هر اړتیا پیژني. زموږ برخه دا ده چې لومړی د هغه سلطنت، د هغه صداقت او د هغه اراده ولټوو. هغه به د پاتې نورو پاملرنه وکړي.
صادقانه اړیکې (متی 7:1-12)
اړیکې زموږ د شتون بنسټ دي. حتی کله چې نور هرڅه له منځه لاړ شي، اړیکې به پاتې شي. اړیکې د علت او اغیزې پورې تړلي دي. که یو څوک یو ځانګړی شی ووایي یا وکړي، بل به په ځواب کې یو څه ووایي او وکړي. په اړیکو کې ستونزې هغه وخت رامینځته کیږي کله چې موږ د اړیکو په نورو کې د خپل ځان په اړه ډیر لوړ فکر کوو. له همدې امله د قضاوت نه کولو هڅونه. متی 7:1 شاید نن ورځ په انجیل کې ترټولو مشهور او ډیر غلط کارول شوی آیت وي. او ځکه چې موږ شرایط نه پوهیږو، موږ د انسانانو ټولو بې عدالتیو ته ړانده کیږو، وایو چې موږ «قضاوت نه غواړو.»
د «قضاوت مه کوئ» (متی 7:1) ټکی دا دی چې موږ باید د غلطۍ موندلو چلند ونه لرو، یو څوک محکوم کړو کله چې موږ داسې کولو حق نلرو، ځکه چې موږ پخپله ممکن د ورته یا بدتر ګناهکار واوسو. په هرصورت، په پاملرنې سره هغه څه په ګوته کول چې په ښکاره ډول ګناه ده تل مناسب دي. پاچا داود هغه سړی د مرګ په سزا محکوم کړ چې د خپل ګاونډي کوچنی پسه یې د یو مسافر د تغذیه کولو لپاره اخیستی و، (یو سخت زړه کار و، مګر د مرګ وړ ګناه نه وه)، کله چې هغه پخپله د ډیرې لویې ګناه ګناهکار و (2 سموئیل 12:1-12). که موږ واقعیا غواړو خلکو سره مرسته وکړو، موږ باید لومړی خپل ځانونه وڅیړو، خپل ژوند پاک کړو، او په عاجزۍ سره له دوی سره اړیکې جوړې کړو.
په دې شرایطو کې، موږ باید هیڅکله د یو ملګري مومن سره اختلاف د بې باوره خلکو په وړاندې محکمې ته په تګ سره حل نه کړو (1 کورنتیانو 6:1-6)، دلته سپي بلل شوي. دا به ډیر ښه وي چې غلطي ومنو. ولې باید داسې قیمتي اړیکه د ناپوهانو په وړاندې وغورځوو، څوک چې د خنزیر په څیر دي؟ موږ یوازې خپل ځانونه د دوی ناپاک قضاوت او د ګاونډیانو او همکارانو مسخرې ته خلاصوو چې پوهیږي موږ خپل ځانونه عیسویان بولو. که موږ وغواړو، ولټوو، او ټک ټک کړو، او خدای په مثبت ډول ځواب ورکړي، ایا موږ باید خپلو ملګرو مومنانو ته په مثبت ډول ځواب ورنکړو؟ طلایی قاعده دا ده چې نورو ته هر هغه څه وکړو چې موږ یې غواړو خپل ځان ته وشي. په داسې قضیو کې به منځګړیتوب غیر ضروري وي.
منافقانه صداقت (متی 7:13-27)
ډیری په غلط صداقت کې آرام کوي او له همدې امله دې اخطارونو ته اړتیا لري. یوه لاره شته چې سمه ښکاري، مګر دا لاره مرګ ته رسوي (امثال 14:12). هر هغه څه چې زموږ په خپلو سترګو کې «سم» وي، په حقیقت کې په بشپړ ډول غلط کیدی شي که چیرې دا د خدای اطاعت کولو له تنګې لارې سره سمون ونلري؛ د بې عدالتۍ تعریف دا دی چې خپل کار وکړو، خپله لاره لاړ شو. مذهبي ادعا تل په دې پراخه لاره روانه وي. موږ کولی شو دا د هغه څه په واسطه وپیژنو چې د هغه څه په پرتله ترسره کیږي چې ویل کیږي. یوازې ښې ونې ښه میوه راوړي (متی 7:18). موږ په یو شخص په کاري ځای، کور، او نږدې اړیکو کې د فضل کومه میوه وینو؟ که دوی د خدای کلام سره مخالف خبرې کوي، هلته هیڅ رڼا نشته (اشعیا 8:20). دوی ممکن ووایي چې دوی د څښتن په نوم حیرانونکي کارونه کړي، مګر هغه به ووایي «زه هیڅکله تاسو نه پیژنم؛ له ما څخه لاړ شئ» (متی 7:23).
ایا موږ ویره لرو چې هغه ممکن موږ ته دا ووایي؟ دا اندیښنه باید موږ وهڅوي چې په جنت کې د پلار اراده ترسره کړو. د هغه لومړنۍ اراده دا ده چې موږ یوازې په هغه باور وکړو او په هیڅ ډول په خپل ځان باور ونه کړو: «او دا د هغه چا اراده ده چې ما یې لیږلی، چې هرڅوک چې زوی وویني، او په هغه باور وکړي، ابدي ژوند ولري» (یوحنا 6:40). دا په ډبره باندې ودانول دي، ترڅو کله چې د ژوند په طوفانونو کې، ویرې او شکونه برید وکړي، موږ به وکولی شو ودریږو او په محکومیت کې ونه غورځو. «ځکه چې زه پوهیږم چې په چا مې باور کړی، او قانع یم چې هغه د دې وړتیا لري چې هغه څه وساتي چې ما هغه ته د هغه ورځې لپاره سپارلي دي» (2 تیموتی 1:12).
د هغه د خطبې لخوا ننګول شوی
هغه کسان چې په هغه ورځ په غره کې عیسی ته غوږ نیولي وو، د هغه په تعلیم حیران شول. ایا موږ یو؟ هغه د آسمان لاندې ټول واک هغه ته ورکړل شوی، او موږ د هغه تر واک لاندې یو. راځئ چې د هغې مطابق ژوند وکړو.
