دا دوه حالتونه څومره حیرانوونکی توپیر وړاندې کوي. لږ کسان به وي چې په دې یې فکر کړی وي، او بیا هم هر څوک د خدای په نظر کې یا "په ګناهونو کې مړ" دی، یا "د ګناه لپاره مړ" دی. شاید زما لوستونکي تر اوسه په جدي توګه په دې مهمو ټکو غور نه وي کړی او غواړي پوه شي چې مقدس کتاب د دوی په اړه څه درس ورکوي.
په ګناهونو کې مړ
"په ګناهونو کې مړ" زموږ د هر یو د طبیعي حالت الهي اټکل دی. (افسیانو 2:1-5). انسان، که هر څومره هم خوښ او نیک وي، په روحاني توګه مړ دی. خدای خبرې کوي، خو هیڅ ځواب نشته—انسان یې نه درک کوي.
“طبیعي انسان د خدای د روح شیان نه مني.” د هغه له زړه څخه هیڅ فکر، احساس، یا هیله نه راپورته کیږي چې د خدای سره د منلو وړ وي. ټول هغه میوه چې هغه یې راوړي، مذهبي یا غیر مذهبي، “د مرګ لپاره” ده. هغه “په ګناهونو او سرغړونو کې مړ” دی. د خدای په وړاندې په داسې یو ویرونکي حالت کې څرګندیدل— “په ګناهونو کې،” هو “په ګناهونو کې مړ.” او لکه څنګه چې یو مړ سړی د خپل شاوخوا ژوندي کسانو سره نه احساسوي، نه پوهیږي، او نه ورسره خواخوږي کوي، همداسې انسان په خپل طبیعي حالت کې، تعلیم یافته یا بې تعلیمه، نه ژوندی او ریښتینی خدای درک کوي، او نه د هغه د ذهن مطابق هیڅ کار کوي.
په دې ورځو کې، خلک د ګناهکارانو په نوم یادیدو ته اعتراض نه کوي. دوی ورسره عادت شوي دي. سربیره پردې، هغه څه چې دوی یې په دې پوهیږي دا دي چې دوی ښه طبیعت لري او یوازې کله ناکله او په تصادفي توګه یې هغه څه کړي چې د خدای په نظر کې بد دي، کوم چې یو څو ښه کارونه ممکن توازن کړي. دوی پدې توګه ځانونه غولوي. دوی په خدای باور نه کوي، څوک چې وايي چې
“موږ ټول په طبیعت کې د غضب ماشومان یو،” چې موږ ټول “د ګناه لاندې یو،” “له ذهن څخه پردي او دښمنان یو.” دوی نه ویني چې د دوی طبیعت بد دی. له همدې امله، دوی د خدای د خدمت او د هغه د حکمونو د ساتلو په اړه خبرې کوي؛ دوی هم خوښوي چې د حکمونو د ساتلو په اړه ورته وویل شي، ځکه چې دا دوی ته د بدن په توګه اهمیت ورکوي، مګر دا الهي حکم ردوي، چې دوی “په ګناهونو او سرغړونو کې مړه” دي. پایله دا ده چې دوی د بدن په توګه د انسانانو د ښه کولو، “د خلکو د پورته کولو” په څیر د غلطو هیلو له امله نور هم ړانده کیږي، او داسې نور، کوم چې د ډیری پلانونو لپاره انګیزه ورکوي، چې ټول یې په بدن کې د انسان لپاره لږ یا ډیر اعتبار منعکس کوي، او دا غلطه عقیده پیاوړې کوي چې که څه هم انسان ګناهکار دی، هغه د خدای تابع کیدو وړ دی؛ پدې توګه په ښکاره ډول د خدای شاهدي ردوي چې انسان “په ګناهونو کې مړ” دی،
“د خدای قانون تابع نه دی، او نه هم کیدی شي.” خو مقدس کتاب ماتیدلی نشي. خدای اعلان کړی چې انسان څه دی، او د هغه ټول تاریخ د دې حقیقت ثبوت دی. حقیقت دا دی چې انسان “ژوند” ته اړتیا لري، له نوي طبیعت څخه کم نه دی چې د خدای ذهن ته د ننوتلو او له هغه څخه د خوند اخیستلو وړ وي. دا د پیل ټکی دی. له همدې امله، موږ ته ویل کیږي چې کله موږ په ګناهونو کې مړه وو، موږ مومنان د مسیح سره یوځای ژوندي شو. (افسیانو 2:5). د دې هدف لپاره، موږ دا هم زده کوو چې
“خدای خپل یوازینی زوی نړۍ ته ولیږه، ترڅو موږ د هغه له لارې ژوند وکړو.” دا خورا ساده ده. انسان یوازې یو ګناهکار نه دی، بلکې په ګناهونو کې مړ دی—نه یوازې بخښنې ته اړتیا لري، بلکې ژوند ته؛ او عیسی پورته شوی او صلیب شوی موږ ته هرڅه راوړي چې موږ ورته اړتیا لرو. د برونزو مار د دې یوه بیلګه وه. له همدې امله، موږ لوستو،
“لکه څنګه چې موسی په دښته کې مار پورته کړ، همداسې د انسان زوی باید پورته شي؛ ترڅو هرڅوک چې په هغه باور وکړي، هلاک نشي بلکې ابدي ژوند ولري.” ژوند، په یاد ولرئ، د ګناهکارانو لپاره صلیب شوي د خدای زوی ته د ایمان له لارې په کتلو سره.
د ګناه لپاره مړ
“د ګناه لپاره مړ” کیدل یو ډیر مختلف فکر دی. د ګناه مزدوري مرګ دی، د مرګ څخه پرته هیڅ شی نشي کولی د الهي عدالت اړتیاوې پوره کړي. عدالت د ګناه لپاره مرګ غوښت. په حقیقت کې، له ګناه څخه په بل هیڅ ډول خلاصون نشته پرته له مرګ څخه. الهي رحمت یو بدیل راوړ؛ یو څوک چې وړ و، ځکه چې یو سړی و، د انسان په ځای ودریږي، او ځکه چې هغه خدای و، د الهي عدالت هرې غوښتنې پوره کولو وړ و. پدې توګه عیسی د خدای زوی مړ شو—صادق د ظالم لپاره.
“هغه یو ځل د ګناه لپاره مړ شو”؛ یقینا د خپل ځان لپاره نه، ځکه چې هغه بې ګناه و، بلکې زموږ لپاره، څوک چې “په ګناهونو کې مړه” وو. له همدې امله موږ د ګناه لپاره مړه شو. مبارک، قیمتي حقیقت—“د مسیح سره مړ.” صلیب موږ ته دا ښیې. هلته موږ وینو چې
“زموږ پخوانی سړی د هغه سره صلیب شوی دی.” هلته عدالت د خدای د ګناه سره د معاملې په اړه ساتل کیږي، او فضل ډیر دی. خدای عادل دی، او هم په رحمت کې بډای دی. فضل واکمني کوي
“د عدالت له لارې ابدي ژوند ته زموږ د څښتن عیسی مسیح له لارې.” خدای بیا، په صلیب کې د مرګ سره په قضایي توګه ګناه سره مخ شوی دی. هغه خپل زوی ونه سپماوه. هغه
“په بدن کې ګناه محکومه کړه.” له همدې امله مومن آزاد دی، له محکومیت څخه خلاص شوی دی. هغه د مسیح سره قضاوت شوی، محکوم شوی، صلیب شوی دی؛ او په دې توګه له ګناه څخه آزاد شوی، هغه د خدای خدمتګار کیږي. هغه آزاد شوی او اوس د خدای خدمت کولو لپاره آزاد دی. او که مسیح راپورته شوی وي، نو هغه هم راپورته شوی دی. مسیح بیا ژوندی دی، د مرګ له بلې خوا—له مړو څخه ژوندی، او مسیح زموږ ژوند دی.
“د خدای ډالۍ زموږ د څښتن عیسی مسیح له لارې ابدي ژوند دی.” مومن بیا ژوند لري، په روح کې ژوند، په مسیح کې ژوند چې له مړو څخه راپورته شوی دی. په حقیقت کې، هغه په خپل ځان کې بدن احساسوي، د هغې مینه او شهوت کار کوي؛ له همدې امله، هغه ته امر شوی چې ځان په حقیقت کې د ګناه لپاره مړ وګڼي، مګر زموږ په څښتن عیسی مسیح کې د خدای لپاره ژوندی. دا په حقیقت کې آزادي ده، چې د الهي عدالت د هرې ادعا په پوره کیدو او د خلاصون په بشپړیدو ولاړه ده. خلاص شوی روح بیا کولی شي د خدای په ښي لاس کې مسیح ته وګوري، د خپل ژوند، عدالت، خلاصون، ځواک، او د هر ښه سرچینې په توګه. داسې کسان نور د “پخواني سړي” د ښه کولو غلط فکر نلري، مګر دا چې په صلیب کې په بشپړ او قضایي توګه له منځه وړل شوي، دوی په عملي توګه “پخوانی سړی لرې کوي،” او د خدای د زوی په ایمان ژوند کوي، چا چې دوی سره مینه درلوده، او خپل ځان یې د دوی لپاره ورکړ. په صلیب کې، دا د خپل ځان پرځای زه و؛ په جلال کې، دا زه په خپل ځان کې یم،
“په هغه کې بشپړ، څوک چې د ټولو واکمنۍ او ځواک مشر دی.” د مومن د “ګناه لپاره مړ” او “د خدای لپاره ژوندی” کیدو عقیده په مقدس کتاب کې د سولې او ځواک دواړو لپاره زموږ په وړاندې ایښودل شوې ده. د سولې په اړه، دا موږ ته ښیې چې د بدن او د هغې د کارونو، ګناه او د هغې د کارونو په اړه هره پوښتنه، دمخه په مسیح کې زموږ لپاره په قضایي توګه حل شوې ده، څوک چې
“زموږ لپاره ګناه شو.” د وجدان هر تمرین چې موږ یې په خپل ځان کې د بد طبیعت په اړه لرو، د دې حقیقت له مخې ځواب ورکول کیږي چې دا د مسیح سره قضاوت شوی، محکوم شوی، او صلیب شوی دی. ایمان له همدې امله دا مړ ګڼي. تجربه وايي،
“زه د هغې ویرونکي شهوتونه احساسوم.” ریښتیا، او مقدس کتاب دا مني چې
“بدن د روح په وړاندې شهوت کوي،” مګر موږ ته غږ کوي چې دا قضاوت شوی او مړ وګڼو. کله چې وجدان دومره ځورول کیږي چې داخلي چیغه پورته کیږي،
“ای زه څومره بدبخته یم! څوک به ما د دې مرګ له بدن څخه خلاص کړي؟” روح، د لیکل شوي کلام له لارې، موږ هغه ته لارښوونه کوي چې زموږ لپاره صلیب شوی و. ایمان، له همدې امله، عیسی ته ګوري، او وايي،
“زه د خپل څښتن عیسی مسیح له لارې د خدای څخه مننه کوم.” د ګناه په وړاندې ځواک، او د عملي تقدس لپاره، چې دا حقیقت ورکوي هم په ډیره مبارکۍ سره بیان شوی دی. که زموږ پخوانی سړی صلیب شوی وي، موږ نشو کولی د هغې ټول دلیلونه، ادعاګانې، او سرچینې رد کړو. موږ “په بدن کې هیڅ باور نلرو.” دا د عملي خدای پرستۍ لپاره د خنډونو لوی پاکول دي. بیا، که موږ په مسیح کې ژوندی ژوند ولرو، په روح کې ژوند، او روح په موږ کې وي، موږ کولی شو د څښتن عیسی سره ملګرتیا وکړو، او د هغه د رد کیدو په دې وخت کې د هغه لپاره د شاهدۍ ځواک ولرو. زموږ سترګې، له همدې امله، د دې حقیقت د تقدیسي عمل له لارې، بهر او پورته د خدای زوی ته متوجه کیږي، د خوښۍ او ځواک ریښتینې او یوازینۍ سرچینه. په دې توګه موږ د ځان او ګناه له فضا څخه پورته یو، موږ کولی شو بې دیني او نړۍ وال شهوتونه رد کړو، موږ لیواله یو چې د مسیح سره، او که اړتیا وي، د مسیح لپاره رنځ وګورو، او په صبر سره د هغه د آسمان څخه د راستنیدو انتظار وکړو. دا د روح ریښتینی آرام، او زموږ زړونو ته ژوره خوښي ورکوي چې په دې الهي تعلیم کې داخل شي چې موږ مړه یو؛ چې مسیح زموږ ژوند دی؛ چې په دې شیبه کې خدای کولی شي زموږ په اړه د بدن په توګه نه، بلکې په روح کې خبرې وکړي. مګر موږ پام ته اړتیا لرو ترڅو موږ د دې آزادۍ څخه خوند اخیستلو څخه لرې نشو چې مسیح موږ ته آزاد کړي، او سترګې دننه ته متوجه شي، ترڅو ځان ته اهمیت ورکړي—پخوانی سړی، د دې پرځای چې ځان په حقیقت کې د ګناه لپاره مړ وګڼو، او زموږ په څښتن عیسی مسیح کې د خدای لپاره ژوندی. کیدای شي ټول ریښتیني مومنان په مسیح کې خپل مبارک نوي تخلیق ځای ته داخل شي او له هغه څخه خوند واخلي!
