«ای یشورون، د خدای په څیر هیڅوک نشته، څوک چې ستاسو د مرستې لپاره د آسمانونو له لارې سپاره کیږي، د خپل جلال په آسمانونو کې.» (تثنیه 33:26)
ګیسینیوس او جیمز سټرونګ موافق دي چې یشورون د اسراییلو لپاره یو سمبولیک نوم دی چې معنی یې «مستقیم» ده. دا باید د خدای په وړاندې د ملت د موقف نښه وي نه د دوی د چلند تشریح، ځکه چې د یشورون چلند بې ثباته و (تثنیه 32:15). یشورون د بلعام د اعلان یادونه ده چې «هغه په یعقوب کې بدکارۍ نه دي لیدلي، او نه یې په اسراییلو کې کږوالی لیدلی دی» (شمیرې 23:21). دا حقیقت خورا قیمتي دی، مګر، په مثالي توګه، هغه څه چې یو سړی د فضل له مخې دی باید په خپل چلند کې څرګند شي، ځکه چې «هغه څوک چې صداقت کوي صادق دی، لکه څنګه چې هغه صادق دی» (1 یوحنا 3:7).
د یشورون د خدای ځانګړتیا د نن ورځې په لوستلو کې ټینګار دی. د خروج 15:11 په پیل کې، د اسراییلو خلکو دا درک کړی و، ځکه چې د دوی له خلاصون وروسته دوی د ستاینې سندره وویله، «څوک ستا په څیر دی؟». د هغه سپیڅلتیا د بل هیڅ موجود سره پرتله کیدونکې نه ده. حنا د هغه د اعتبار ځانګړتیا ولمانځله (1 سموئیل 2:2). داود د هغه د عظمت په ځانګړتیا کې خوښي وکړه (2 سموئیل 7:22). سلیمان د هغه د وفادارۍ په ځانګړتیا کې هغه ته عبادت وکړ (1 پاچاهان 8:23). زبور لیکونکي د هغه د صداقت په ځانګړتیا کې اغیزمن شو (زبور 71:19). حتی په جنت کې هم هیڅوک نشي کولی «د څښتن سره پرتله شي» (زبور 89:6). په ریښتیا، «د یشورون د خدای په څیر هیڅوک نشته.»
هغه څه چې د اسراییلو د خدای په اړه ریښتیا وو، د اسراییلو د مسیح په اړه هم ریښتیا وو. موږ هغه ته بې ساري مسیح وایو، هغه څوک چې «د انسانانو له اولادونو څخه ډیر ښکلی دی» (زبور 45:2). د انسانانو ځینو اولادونو په زړه پورې اخلاقي ځانګړتیاوې ښودلې. د ابراهیم ایمان، د یوسف پاکوالی، د موسی نرمښت، او د ایوب صبر ټول ښه ثابت شوي دي، مګر دا حقیقت چې دا خلک غالب ځانګړتیاوې درلودې په نورو اخلاقي ځانګړتیاو کې نیمګړتیا په ګوته کوي. یوازې یو څوک و چې په هغه کې هر اخلاقي غوره والی په ځانګړي ډول ګډ شوی و: هغه یوازې «له فضل او حقیقت څخه ډک و» (یوحنا 1:14). د ځینو اصلي مصالحو ګډول یو ځانګړی سپیڅلی غوړ جوړ کړ، او د خوږو مصالحو توازن د بخور قربانګاه لپاره یو ځانګړی عطر جوړ کړ (خروج 30:22-38). په ورته ډول، د څښتن عیسی په ژوند کې د اخلاقي ځانګړتیاو ګډول ښیي چې هغه یوازې ولاړ دی. موږ عبادت کوو او اعلان کوو، «ای څښتنه، ستا په څیر هیڅوک نشته» (زبور 86:8).
