د معبد سندرغاړي او د خدای ستاینې خدمت

۲۰۲۵ اپریل ۲
۸ د لوستلو دقیقې

د کرکټرونه
د زوړ عهد څخه حاصلات
برخه 19


د معبد سندرغاړي او د دوی
هره ورځ سهار د څښتن د شکر او ستاینې لپاره ودریږئ، او همدارنګه . —1 تاریخ 23:30 NKJV

د ویلو
کله چې زوړ شو، هغه خپل زوی ته لارښوونه وکړه چې معبد جوړ کړي او وویشي او د دوی دندې ورته وسپاري. د څښتن یو دی، لکه څنګه چې د خدای په کې د ټاکلو واک لري، کوم چې «د ژوندي خدای » ده (1 تیموتیس 3:15). د خپل په اوږدو کې د زوی او څښتن په توګه عمل کوي (عبرانیانو 3:6)، او هغه موږ ته لارښوونه کوي چې موږ باید په خپل سپیڅلي معبد کې څنګه چلند وکړو. هغه دا د خپل کلام او له کوي، او په کې د دوی هر لري. دا د انسانانو لخوا جوړ شوی نه دی بلکې د یو دی چې د خدای کلام لارښوونو سره سمون لري (1 کورنتیانو 14:33,40).

دا د سندرغاړو کار ته هم ځي، کوم چې نن ورځ لاهم شتون لري. د خپلو خلکو دی، او هغه د مجلس په مینځ کې خپل خدای او پلار ته وایي (؛ عبرانیانو ). د مړو څخه د هغه د بیا راژوندي کیدو وروسته، خدای د هغه په ​​ کې «یوه نوې سندره» واچوله ()؛ دا د په وړاندې د بریا او د له قدرت څخه د نجات سندره ده. دا سندره زموږ په زړونو کې غږیدلې ده. لکه څنګه چې د څښتن شوي، موږ د راپورته شوي څښتن سره په سندرو کې ګډون کوو. دا نوې سندره په کې د شوي (مکاشفه ) د عزت او لپاره د ستاینې یوه ابدي سندره ده. د مسیحیانو په توګه موږ به تل هغه د کالوري په کې د هغه په ​​ کې یاد کړو.

په ورته ، د معبد سندرغاړو کار، تر یوې اندازې پورې، د سوځیدلي قربانۍ په قربانګاه کې د قربانیو سره تړلې یوه دایمي دنده وه. د څښتن په کې د ویلو د سره په تړاو کې معرفي شوی نه و. داسې ښکاري چې دا د لخوا معرفي شوی یو دی، «د اسراییلو خوږ سندرغاړی» (2 ). خیمه د سفر په جریان کې و، او دا سفر یقینا ویلو ته نه ورکړ.

تر هغه ځایه چې موږ پوهیږو، د اسراییلو خلکو په کې یوازې دوه ځله ویلې: د دوی د سفر په پیل کې او تقریبا د څخه ته د دوی د سفر په پای کې. موږ د سره سمندر څخه تیریدو وروسته د او میریم پیدا کوو (خروج )، او د څاګانو سره په تړاو کې د ستاینې سندره چې خدای خپل پیاوړي کړل کله چې دوی د مواب سرحد ته رسیدلي وو (شمیرې ). اسراییلو د سرو زرو خوسکي هم نڅا وکړه او هلته یې وویلې، مګر دا سندره د خدای لپاره وه (خروج 32).

د ویلو
یوازې په شوې کې خلکو ویلای شو، «د ویلو راغلی دی،» د د سندرو کلمې کارولو لپاره. دا د اسراییلو ته له ننوتلو وروسته نه و، بلکې پیړۍ وروسته د او په ورځو کې. د سولې او آرامۍ راغلی و، کوم چې د څښتن لپاره د دایمي پټنځای د تاسیس لپاره اړین و.څښتن او د هغه د نوم د عزت لپاره منظم .

د سندرغاړو ، د دې لپاره، د عهد لپاره د وروستي ځای موندلو سره تړلې وه، د خدای شتون سمبول. کله چې نور د دښمنانو په وړاندې د خلکو په جګړه کې د رهبري کولو لپاره اړین نه و، دا د په ښار او وروسته د په معبد کې یو ځای وموند. له همدې امله، موږ وینو چې د سولې په سلطنت کې شوې آرامۍ د معبد او د معبد سندرغاړو کار لپاره اړینه وه (1 تاریخ ، ، ، ؛ 2 تاریخ ؛ زبور 132).

د ، د سړی او د ټول د منظم او د خدای د سولې او آرامۍ د دایمي ستاینې معرفي کولو لپاره اړین وو. د اسراییلو په کې. د خدای ښه د هغه په ​​ او عزت باندې و. د سندرغاړو د دې وضعیت خلکو باندې ولاړ و او هغه په ​​دوی باندې په مهربانۍ سره کتل، او د هغه د شتون په صیون غره کې خپل ځای موندلی و. خدای د خپلو خلکو په مینځ کې او د خدای د خپل وروسته د له کوله. د دې دلیلونو لپاره، کولی شي په دوامداره توګه وایي: «د هغه رحمت د تل لپاره دوام لري» (2 تاریخ ). دا کورس لومړی ځل اوریدل شو کله چې ته خپل ځای ته راوړ، او دا بیا وویل شو کله چې معبد ته راوړل شو (1 تاریخ ,41؛ 2 تاریخ ).

نه ختمیدونکې سندره
دا زموږ لپاره هم اهمیت لري. په هماغه چې د اسراییلو لپاره د خدای رحمتونه د شوي په شخص کې یقیني وو، موږ په هغه چا کې د هغه په ​​ باندې ډاډه یو چې هغه په ​​ القدس او سره کړی و. زموږ مبارک څښتن ، د خدای ، زموږ استازی او دی. خدای هغه د ټولو څښتن کیدو لپاره لوړ کړی دی. د هغه له موږ د خدای د شیان یو. د هغه له موږ «د خدای سره » او «د ایمان له دې ته لاسرسی لرو چې موږ پکې ولاړ یو» (رومیانو ). د هغه له موږ د تیارو له قدرت څخه شوي یو او «د هغه د مینې د زوی سلطنت ته» (کولسیانو ) لیږدول شوي یو، ریښتینی «سړی د خپل وروسته» (1 ). دا د او مینې سلطنت دی، او د «عدالت او سولې او په القدس کې خوښۍ» (رومیانو ).

موږ باید بیا د ستاینې ته ونه وایو او د هغه د نه ختمیدونکي رحمت، د هغه ابدي نیکمرغۍ لپاره مننه ونه کړو؟ زموږ لپاره هم، د او ویلو راغلی دی. موږ د سولې پیژنو چې د خپلو خلکو په مینځ کې یې یو ځای موندلی دی، نو موږ کولی شو مننه او خوشحاله واوسو. سندره «د هغه رحمت د تل لپاره دوام لري» یوه نه ختمیدونکې سندره ده چې زموږ په مینځ کې د پلار او زوی ته غږیږي. دا د ستاینې سندره به په کې د ټولو عمرونو په اوږدو کې، د له پای پرته غږیږي.

موږ کولی شو پایله وکړو چې اوس هم، د خدای په معبد کې سندرغاړي چمتو دي چې وایي او په زړونو کې څښتن ته په زبورونو او ستاینو او روحاني سندرو کې موسیقي جوړوي (افسیانو ؛ ). په کولسیانو کې زموږ د ستاینې په روښانه توګه د متقابل لارښوونې، تدریس او نصیحت سره تړلې دي: «د کلام په ټولو حکمتونو کې په تاسو کې په بډایه توګه اوسیږي، یو ته په زبورونو او ستاینو او روحاني سندرو کې درس ورکړئ او نصیحت وکړئ، په خپلو زړونو کې څښتن ته په سره وایئ.» موږ باید وایو، د هغه په ​​ باندې پوهیدو سره، ځکه چې «د هغه رحمت د تل لپاره دوام لري.»

له همدې امله موږ وینو چې یو نبوي هم لري – یو څه چې د نورو د جوړولو لپاره دي. نه یوازې خدای د دې له عزت کیږي، بلکې زموږ همکار مومنان په ایمان کې جوړیږي. دا خورا په پورې ده چې یادونه وکړو چې په 1 تاریخ 25 کې د معبد سندرغاړو په اړه شوي چې دوی نبوت کاوه (وګورئ vv.1,2,3,5). دوی وویلې، او په ورته کې یې نبوت کاوه. د دوی د ستاینې خدای ته ورکړ او د هغه خلکو ته یې لارښوونه وکړه.

د بیا ژوندي کیدو
زه غواړم د او نحمیا په کې د سندرغاړو په موقف باندې په څو کلمو سره پای ته ورسوم. دا هماغه و چې د تاریخونو لیکوال کاوه او په کوم کې چې هغه د او تر واکمنۍ لاندې پخوانۍ یاد کړ. یو پاتې شوې ځمکې ته راستون شوی و، هغه ځای ته چې څښتنڅښتن خپل نوم یې اوسیدلی و.

د سیندونو ته نږدې، سندرغاړو خپل هارپونه په ویلو باندې ځړولي وو. دوی څنګه کولی شي د صیون یوه سندره، د څښتنڅښتنسندره، په یوه بهرنۍ کې وایي؟ دوی څنګه کولی شي هلته د صیون په اړه، د خدای د د غره په اړه، د یوازیني ریښتیني خدای د پټنځای په اړه او د هغه د د واکمنۍ په اړه وایي (زبور 137)؟ مګر، کله چې دوی ته راستون شول، دوی خپلې دندې بیا پیل کړې. دا د بیا ژوندي کیدو، بیا رغونې او بیا رغونې ورځ وه – د قربانګاه، معبد او د ښار دیوال. کله چې د نوي معبد ایښودل شو، موږ سندرغاړي بیا وایو. دوی کورس «د هغه رحمت د تل لپاره دوام لري» وویلې ().

سندرغاړو د د دیوال د وقف په لمانځلو کې هم خورا مهم رول درلود (نحمیا ). هرڅه «د او د هغه زوی د سره سم ترسره شول. ځکه چې د او پخواني آصف په ورځو کې د سندرغاړو وو، او د خدای ستاینې او شکرانې وې» (vv.45-46).

موږ هم، د اوسني زوال او کمښت په کې، باید هغو بنسټونو ته راستون شو چې خدای له پیل څخه د راپورته شوي څښتن او د هغه رسولانو له خپلې ته سپارلي دي. د مسیحي قربانګاه د ریښتیني په بیا رغونه کې، دا د څښتن دی، سندرغاړي، کونکي باید هم په خپل ځای کې کیښودل شي ترڅو د خدای په سپیڅلي معبد کې د ستاینې نه ختمیدونکې سندره وایي.

د هوګو بوټر لخوا (تعدیل شوی)

ای څښتنه، خوږه نوې سندره زموږ ده چې دلته یې وایو؛ په او خوښه ژبه موږ اوس خپل درناوی راوړو. —آغلې کاترین هیلین وون پوزیک (1859-1953)

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk