د رسول د وزارت د ستاینې لیکونه
دا کلمې د قانون په مقابل کې د انجیل د تشریح لامل کیږي، کوم چې دروغجن ښوونکو له انجیل سره ګډ کړی و. هغه دا تشریح د کورنتیانو زړه ته په خورا زړه راښکونکي اپیل سره ورکوي، کوم چې د هغه په وسیله بدل شوي وو. ایا هغه د خپل وزارت په اړه بیا د ځان ستاینې لپاره خبرې پیل کړې، یا هغه، د نورو په څیر، دوی ته یا له دوی څخه د ستاینې لیکونو ته اړتیا درلوده؟ دوی د هغه د ستاینې لیکونه وو، د هغه د وزارت د ځواک روښانه ثبوت، یو ثبوت چې هغه تل په خپل زړه کې درلود، په هر فرصت کې یې وړاندې کولو ته چمتو و. هغه اوس دا ویلی شي، په خپل اطاعت کې خوشحاله دی. او ولې دوی د هغه په ګټه د لیک په توګه خدمت وکړ؟ ځکه چې په خپل ایمان کې دوی د هغه د عقیدې ژوندی بیان وو. دوی د مسیح د ستاینې لیک و، کوم چې د هغه د وزارت په وسیله، د روح القدس په ځواک سره د زړه په غوښینو تختو لیکل شوی و، لکه څنګه چې قانون پخپله د خدای لخوا په ډبرو تختو کې کښل شوی و.
د ژوند د نوي تړون وزارت، او د مرګ او محکومیت وزارت
دا د پاول باور د خپل وزارت په اړه و؛ د هغه وړتیا د خدای څخه د نوي تړون وزارت لپاره راغلې وه، نه د لیک (حتی د دې تړون لیک، د بل څه لیک په څیر) مګر د روح، د خدای د هدف ریښتینی ځواک، لکه څنګه چې روح ورکړ. ځکه چې لیک وژني، د انسان په وړاندې د یوې قاعدې په توګه؛ روح ژوندی کوي، د فضل په خدای کې د خدای د ځواک په توګه — د خدای هدف د خدای په ځواک سره د انسان زړه ته رسولی، چا چې هغه ته ورکړی و ترڅو هغه ترې خوند واخلي. اوس د دې وزارت موضوع د دې او د قانون وزارت ترمنځ توپیر نور هم په کلکه څرګند کړ. قانون، په ډبرو کې کښل شوی، په جلال سره معرفي شوی و، که څه هم دا یو شی و چې د خدای او انسانانو ترمنځ د اړیکو د وسیلې په توګه له منځه تللی و. دا د مرګ وزارت و، ځکه چې دوی یوازې د هغه په ساتلو سره ژوند کولی شو. او نه هم دا په بل ډول د دې اصل سره سم تنظیم کیدی شو. یو قانون باید ساتل کیده؛ مګر انسان لا دمخه په طبیعت او اراده کې ګناهکار و، هغه هیلو درلودې چې قانون یې منع کړې وې، هغه قانون یوازې د هغه لپاره مرګ کیدی شو — دا د مرګ وزارت و. دا د محکومیت وزارت و ځکه چې د خدای واک په دې کې راغی ترڅو قانون ته د هرې روح په وړاندې د محکومیت تصویب ورکړي چې هغه به یې مات کړي. دا د مرګ او محکومیت وزارت و ځکه چې انسان ګناهکار و.
د قانون سره ګډ شوی فضل ګناه زیاتوي؛ د احکامو جلال
او دلته په یاد ولرئ، چې د قانون سره د فضل ګډول په خپل اغیز کې هیڅ شی نه بدلوي، پرته لدې چې د هغه جزا شدت زیات کړي چې له هغې څخه رامینځته کیږي د هغه چا ګناه په زیاتولو سره چې قانون یې مات کړی، په دې توګه چې هغه یې د نیکۍ او فضل سره سره مات کړی. ځکه چې دا لاهم قانون و، او انسان د هغه مسؤلیت پوره کولو ته بلل شوی و چې قانون یې پرې ایښی و. «هغه روح چې ګناه کوي،» یهوه موسی ته وویل، «زه به یې له خپل کتاب څخه پاک کړم.» هغه شکل چې رسول یې کاروي ښیې چې هغه د سینا له غره څخه د موسی د دویمې راښکته کیدو په اړه خبرې کوي، کله چې هغه د یهوه نوم اعلان شوی، مهربان او فضل لرونکی اوریدلی و. د موسی مخ په لومړي ځل چې هغه راښکته شو روښانه نه شو: هغه تختې مات کړې مخکې لدې چې هغه کمپ ته لاړ شي. په دویم ځل خدای خپل ټول نیکي د هغه په وړاندې تیره کړه، او د موسی مخ هغه جلال منعکس کړ چې هغه لیدلی و، که څه هم جزوي و. مګر اسراییل نشو کولی دا انعکاس وزغمي؛ ځکه چې څنګه یې زغملی شي، کله چې دا باید په هر حال د زړه رازونه قضاوت کړي؟ ځکه چې، که څه هم فضل د موسی په شفاعت کې په بخښلو کې ښودل شوی و، د قانون اړتیا لاهم ساتل شوې وه، او هرڅوک باید د خپل نافرمانۍ پایلې زغمي. په دې توګه د قانون طبیعت اسراییل له دې څخه منع کړ چې حتی هغه جلال درک کړي چې په احکامو کې و، د هغه څه د شکل په توګه چې غوره او دایمي و؛ او د موسی په لاس تنظیم شوی ټول سیسټم د دوی سترګو ته پټ و، او خلک د لیک لاندې راغلل، حتی د قانون په هغه برخه کې چې د وروسته ویل کیدونکو شیانو شاهدي وه. دا د خدای د حکمت سره سم و چې داسې وي؛ ځکه چې په دې توګه د قانون ټول اغیز، لکه څنګه چې د انسان په زړه او وجدان باندې پلي کیږي، په بشپړه توګه وده کړې ده.
د مسیح پخپله قانون جوړول، د هغه د مینې مکلفیت
ډیری مسیحیان شتون لري چې مسیح پخپله قانون جوړوي، او د هغه مینې ته د هغه د مینې لپاره د یو نوي انګیزې په توګه په فکر کولو سره، یوازې د یو مکلفیت په توګه فکر کوي، د هغه مکلفیت په اندازه کې خورا لوی زیاتوالی چې پر دوی پروت دی، یو مکلفیت چې دوی یې د پوره کولو لپاره پابند احساسوي. دا پدې معنی ده چې دوی لاهم د قانون لاندې دي، او په پایله کې د محکومیت لاندې دي.
د رسول وزارت د صداقت په څرګندولو کې، نه د هغه په غوښتنه کې
مګر هغه وزارت چې رسول یې ترسره کاوه دا نه و؛ دا د صداقت او روح وزارت و، نه د خدای په وړاندې د دریدو لپاره د صداقت غوښتنه کول، مګر د هغه په څرګندولو کې. مسیح دا صداقت و، زموږ لپاره د خدای له خوا داسې جوړ شوی و؛ او موږ په هغه کې د خدای صداقت جوړ شوي یو. انجیل د خدای له خوا صداقت اعلان کړ، د قانون سره سم له انسان څخه د هغه غوښتنه کولو پرځای. اوس روح القدس کولی شو د دې صداقت مهر وي. هغه کولی شو په مسیح باندې راښکته شي، ځکه چې هغه په بشپړه توګه د خدای لخوا تایید شوی و؛ هغه صادق و — صادق. هغه په موږ باندې راښکته شو، ځکه چې موږ په مسیح کې د خدای صداقت جوړ شوي یو. په دې توګه دا د روح وزارت و؛ د هغه ځواک په دې کې کار کاوه. هغه هغه وخت ورکړل شو کله چې هغه څه چې اعلان یې کاوه د ایمان له لارې منل شوي وو؛ او د روح سره دوی د خدای د ذهن او اهدافو پوهه هم ترلاسه کړه، لکه څنګه چې دوی د جلالي مسیح په شخصیت کې څرګند شوي وو، په کوم کې چې د خدای صداقت څرګند شوی و او د هغه په وړاندې په ابدي توګه شتون درلود.
د مسیح جلال، په لیک کې پټ، د روح القدس لخوا څرګند شو
په دې توګه رسول، په ورته فکر کې، د روح سره سم په کلمه کې د خدای ذهن، د مسیح جلال چې په لیک کې پټ و، او پخپله روح القدس، چې خپل ځواک یې ورکړ، هغه جلال څرګند کړ، او په مومن کې د اوسیدو او کار کولو له لارې، هغه ته دا توان ورکوي چې ترې خوند واخلي. په دې توګه، چیرته چې روح و، هلته آزادي وه؛ دوی نور د قانون، د مرګ ویرې، او د محکومیت تر جوغ لاندې نه وو. دوی په مسیح کې د خدای په وړاندې وو، د هغه په وړاندې په سوله کې، د بشپړې مینې او هغه فضل سره سم چې له ژوند څخه غوره دی، لکه څنګه چې دا په مسیح باندې روښانه شو، له پردې پرته، د هغه فضل سره سم چې د صداقت له لارې واکمني کوي. کله چې ویل کیږي، «اوس څښتن هغه روح دی،» ۶ آیت ته اشاره کیږي؛ ۷-۱۶ آیتونه یوه قوس ده. جلالي مسیح د روح ریښتینی فکر دی چې خدای مخکې په شکلونو کې پټ کړی و. او دلته عملي پایله ده: دوی څښتن په خلاص (یعنې، له پردې پرته) مخ سره ولید؛ دوی د دې کولو توان درلود. د موسی د مخ جلال د زړونو فکرونه او ارادې قضاوت کولې، د نافرمانه او ګناهکار ته د مرګ او محکومیت په ګواښلو سره ویره رامینځته کوله. څوک کولی شو د خدای په حضور کې ودریږي؟ مګر د عیسی د مخ جلال، په لوړ ځای کې یو سړی، دا ثبوت دی چې د هغو کسانو ټولې ګناهونه چې هغه یې ویني پاک شوي دي؛ ځکه چې هغه څوک چې هلته دی د پورته کیدو دمخه یې ټول زغملي وو، او هغه باید ټول له منځه یوسي ترڅو دې جلال ته داخل شي. موږ دا جلال د روح له لارې وینو، کوم چې موږ ته د مسیح د پورته کیدو په فضیلت کې ورکړل شوی دی. هغه ونه ویل، «زه به پورته شم؛ شاید زه کفاره وکړم.» هغه کفاره وکړه او پورته شو. له همدې امله موږ په خوښۍ سره ورته ګورو، موږ د هغه لیدل خوښوو: هره رڼا چې موږ یې وینو دا ثبوت دی چې د خدای په سترګو کې زموږ ګناهونه نور نشته. مسیح زموږ لپاره ګناه جوړ شوی دی؛ هغه په جلال کې دی. اوس، په دې توګه په مینه، په پوهه، په دې کې په خوښۍ سره جلال ته په کتو سره، موږ له جلال څخه جلال ته په ورته انځور بدل شوي یو، حتی د روح القدس په ځواک سره، څوک چې موږ ته دا توان ورکوي چې دا شیان درک کړو او ترې خوند واخلو؛ او په دې کې مسیحي پرمختګ دی. په دې توګه کلیسا هم د مسیح لیک کیږي.
په مسیح کې پرده لرې شوې، مګر د یهودانو په زړونو باندې تر هغه وخته پورې چې اسراییل څښتن ته راګرځي
په ورته وخت کې د قوس په پای کې یهودانو ته اشاره، چیرې چې رسول د دوو سیسټمونو ترمنځ پرتله کوي، خورا زړه راښکونکې ده. هغه وایي، پرده په مسیح کې لرې شوې ده. اوس هیڅ شی پټ نه دی. جلالي ماده ترسره شوې ده. پرده د یهودانو په زړه باندې ده، کله چې دوی زوړ عهدنامه لولي. اوس هرکله چې موسی خیمې ته د خدای سره د خبرو کولو یا د هغه اوریدلو لپاره ننوتل، هغه خپله پرده لرې کړه. په دې توګه، رسول وایي، کله چې اسراییل څښتن ته راګرځي، پرده به لرې شي.
هغه جلالي شیان چې انجیل یې په اړه خبرې کوي
یوازې یوه بله تبصره باید وشي. «هغه شیان چې پاتې دي» هغه موضوع ده چې انجیل یې په اړه خبرې کوي، نه هغه وزارت چې اعلان یې کوي — د عیسی مسیح د شخصیت جلال، د هغه څه ماده چې یهودي احکامو یوازې په شکل کې ښودلې.
