د ریښتینې او سالمې روحانيت نښې نه یوازې د انجیل منظم ورځنی مطالعه، بې وقفه دعا، د څښتن سره نږدې ملګرتیا، او د څښتن په خدمت کې مخکښ رول شامل دي، بلکې زموږ د پیسو سمه کارول لکه ورکړه، پیرود، پانګه اچونه او سپما هم شامل دي. د هرچا د ژوند دا لویه برخه په کتابونو یا خطبو کې لږ بحث کیږي. موږ به عملي دلیلونه وڅیړو چې ولې زموږ د ملکیتونو ورکړه د ریښتیني روحاني ژوند څرګندونه او مسؤلیت دی.
ورکړه – یوه روحاني ډالۍ
په رومیانو 12 کې، ورکړه د روحاني ډالیو په لیست کې شامله ده: «> هغه څوک چې ورکوي، په سادګۍ سره دې وکړي» (رومیانو 12:8 KJV). روحاني ډالۍ د خدای لخوا ورکړل شوې وړتیا ده چې د خدای او نورو خدمت وکړي. که څه هم دا خدای دی چې موږ ته روحاني ډالۍ راکوي او د دوی د کارولو لپاره موږ ته ځواک راکوي، مسیحي مسؤل دی چې خپلې ډالۍ وپیژني، وده ورکړي او وکاروي.
د ورکړې ډالۍ ټولو مومنانو ته شتون لري، پرته لدې چې دوی شتمن وي یا غریب. په سادګۍ سره ورکول پدې معنی دي چې په خوښۍ سره او د لاسته راوړنې یا بیرته راستنیدو تمه پرته ورکول. دا پدې معنی هم ده چې «په خپګان یا اړتیا سره نه: ځکه چې خدای خوشحاله ورکوونکی خوښوي» (2 کورنتیانو 9:7).
ورکړه – د میوې په څیر
په رومیانو 15:25-28 کې پولس د مقدونیې له کلیسا څخه د بیت المقدس غریبو مقدسانو ته د مرستې وړاندیز کوي. هغه ډالۍ د میوې په توګه تشریح کوي، «نو کله چې ما دا ترسره کړه، او ما دا میوه دوی ته مهر کړه، زه به ستاسو له لارې هسپانیې ته راشم» (رومیانو 15:28).
د «میوې» کلمه هغه څه ته اشاره کوي چې خوږ خوند لري، خوړلو ته خوندور وي، او بدن ته تغذیه ورکوي. پولس دا کلمه دوه نور ځله د رومیانو په دوو نورو شیانو تشریح کولو لپاره کاروي: نور روحونه مسیح ته ګټل (رومیانو 1:13)، او د تقدس تعقیب (رومیانو 6:22). ایا دا درې ډوله میوې – ورکړه، شاهدي ورکول او د تقدس تعقیب – هره ورځ ستاسو د ژوند له ونې څخه ځړول شوي دي؟
ورکړه – د فضل لخوا هڅول شوې
په 2 کورنتیانو 8 کې، د ورکړې په اړه یوه کلیدي برخه، پولس په مکرر ډول د «فضل» کلمه کارولې کله چې هغه د مقدونیې له کلیسا څخه ډالۍ ته اشاره کوله (2 کورنتیانو 8:1، 6، 7، 19). سربیره پردې، هغه لیکلي چې «د خدای فضل د مقدونیې کلیسا ته ورکړل شوی و» (2 کورنتیانو 8:1)، دوی یې د مرستې لیږلو ته هڅول. سربیره پردې، پولس «زموږ د څښتن عیسی مسیح فضل» ته اشاره وکړه (2 کورنتیانو 8:9)، چا چې مړ شو ترڅو موږ د ځان لپاره ژوند ونه کړو بلکې د هغه او نورو لپاره. موږ دا هم لوستل چې مقدوني مومنانو «لومړی خپل ځانونه څښتن ته او موږ ته ورکړل» (2 کورنتیانو 8:5).
د مقدونیې ټولګه موږ ته د فضل په اړه درې درسونه راکوي. لومړی، د دوی د ونډې انګیزه د خدای فضل وه. دوهم، دوی لکه څنګه چې عیسی ورکړ، ورکړل؛ هغه تل په هر اړخ کې د مومن لپاره مخکښ مثال دی. موږ ورکوو ځکه چې هغه ورکړ، نه دا چې هغه موږ ته امر وکړ چې داسې وکړو. دریم، کله چې موږ لومړی خپل ځانونه خدای ته ورکوو، موږ د خدای او نورو ته د خپل مال په ورکولو کې کومه ستونزه نلرو. فضل نه یوازې زموږ زړونه خلاصوي بلکې زموږ بټوې هم.
د فضل ورکړې لپاره هیڅ بدیل نشته، او د نه ورکولو لپاره هیڅ عذر نشته. «زه د یکشنبې د ښوونځي ټولګي درس ورکوم، نو زه اړتیا نلرم چې ورکړم» یو خراب عذر دی. «زه غریب یم؛ ورکړه د شتمنو لپاره ده» یو بل د منلو وړ عذر دی. مقدوني مومنان «د کړاو په لوی آزموینه کې ... او ژور غربت کې» وو (2 کورنتیانو 8:2)، بیا هم دوی خپلې ستونزمنې شرایط د نه ورکولو لپاره د عذر په توګه ونه کارولې. برعکس، موږ لوستل چې د دوی غربت «د دوی د سخاوت شتمنیو ته ډیر شو.» کله چې یو مومن د نه ورکولو لپاره د عذرونو په اړه فکر کول پیل کړي، هغه په اتوماتيک ډول د فضل ورکړې له ساحې څخه بهر کیږي.
ورکړه – برکت راوړي
عیسی وویل، «> ورکول د ترلاسه کولو په پرتله ډیر برکت دی» (اعمال 20:35). ډیری مسیحیان زموږ د څښتن دا «هیر شوی» برکت په یاد نه لري. عیسی هم وویل، «> ورکړئ، او تاسو ته به درکړل شي؛ یو ښه اندازه، فشار شوی، او یوځای شوی، او ډک شوی، خلک به ستاسو په غیږ کې ورکړي» (لوقا 6:38). هغه «ښه اندازه» چې خدای موږ ته بیرته راکوي تل پیسې یا مادي شیان نه وي، مګر دا تل د هغه څه په پرتله خورا ډیر ارزښت لري چې موږ یې ورکوو.
«> څښتن ته په خپل مال او د خپل ټول حاصل په لومړیو میوو سره درناوی وکړئ؛ نو ستاسو ګودامونه به له ډیروالي ډک شي، او ستاسو مطبوعات به په نوي شرابو سره ډک شي» (امثال 3:9-10). څومره روښانه برخه چې موږ ته د ورکولو لپاره هڅوي! موږ څښتن ته د هغه کار ته په ورکولو سره درناوی کوو؛ په بدل کې هغه موږ ته په خپلو برکتونو سره درناوی کوي. دا آیتونه موږ ته وایي چې د زوړ عهد په وختونو کې خدای ژمنه کړې وه چې خپل خلک به په لنډمهاله برکتونو سره برکت ورکړي که دوی د هغه امرونو اطاعت وکړي. د فضل په دې عمر کې، هغه موږ ته په مادي شیانو، روحاني شیانو، یا دواړو سره برکت ورکوي.
«> 'ټول عشرونه ګودام ته راوړئ، ترڅو زما په کور کې خواړه وي، او اوس ما په دې سره وازموئ،' د لښکرو څښتن وایي، 'که زه د آسمان کړکۍ خلاصې نه کړم او تاسو ته برکت ونه ورسوم، چې د ترلاسه کولو لپاره به کافي ځای نه وي'» (ملاکی 3:10).
«> داسې څوک شته چې خپروي، او بیا هم زیاتیږي؛ او داسې څوک شته چې د اړتیا څخه ډیر ساتي، مګر د غربت لامل کیږي» (امثال 11:24). دا آیت د ناخلاصو خلکو لپاره هیڅ معنی نلري، ځکه چې دا څښتن ته د ورکولو په اړه خبرې کوي. «خپرول» پدې معنی دي چې ورکول، او «زیاتول» پدې معنی دي چې د پایلې په توګه برکت ترلاسه کول. «ساتل» پدې معنی دي چې نه ورکول، بلکې خپلې ټولې پیسې د ځان لپاره ساتل، دا هیرول چې موږ د هغه څه 100٪ پوروړي یو چې موږ یې یو او هغه څه چې موږ یې خدای ته لرو.
ورکړه – خدای ته جلال ورکوي
دوهم کورنتیانو 8 او 9 د فضل ورکړې په اړه کلیدي فصلونه دي. په دواړو کې، پولس تاییدوي چې زموږ د فضل ورکړه خدای ته جلال ورکوي. په 8 فصل کې هغه ورکړې ته د «دې فضل په توګه اشاره کوي چې زموږ لخوا د ورته څښتن جلال ته اداره کیږي» (2 کورنتیانو 8:19). په 9 فصل کې پولس لیکي «پداسې حال کې چې د دې خدمت (ډالۍ) په تجربه سره، دوی (مقدونیان) خدای ته جلال ورکوي» (2 کورنتیانو 9:13).
خدای ته شکر ادا کول د یهودي مومنانو د فزیکي او مادي اړتیاو پوره کولو کې د غیر یهودي کلیساګانو د سخاوت بله پایله ده. «ډیر» شکر ادا کول او «ډیری شکر ادا کول» خدای ته په 2 کورنتیانو 9:11-12 کې ذکر شوي.
«> ستاسو رڼا دې د خلکو په وړاندې داسې روښانه شي چې دوی ستاسو ښه کارونه وویني او ستاسو پلار ته چې په آسمان کې دی جلال ورکړي» (متی 6:10). یقینا څښتن ته زموږ ورکړه په دې آیت کې ذکر شوي یو له ښو کارونو څخه دی.
ورکړه – له مینې سره تړلې
رسول یوحنا لیکي، «> څوک چې د دې نړۍ مال لري، او خپل ورور په اړتیا کې وویني، او خپل د رحم زړه له هغه څخه بند کړي، څنګه د خدای مینه په هغه کې اوسیږي؟» (1 یوحنا 3:17). په دې آیت کې، یوحنا زموږ د ورکړې او خدای ته زموږ د مینې ترمنځ نږدې اړیکه څرګندوي. د خپلو پیسو په بشپړ ډول کارولو سره، مومن به خدای ته خپله مینه ثابت یا رد کړي. خپل اړمن ورور ته د پیسو او توکو په ورکولو سره، مسیحي ښیي چې هغه خپل ورور او خپل خدای سره مینه لري. که هغه داسې ونه کړي، نو هغه ښیي چې هغه نه خپل ورور او نه خدای سره مینه لري. دا ناشونې ده چې خدای سره مینه ولرئ او زموږ د غریب ګاونډي اړتیاوې له پامه وغورځوئ.
ورکړه – یوه روحاني قرباني
د ورکړې سره دوه قربانۍ تړلې دي. لومړۍ قرباني چې مسیحي خدای ته وړاندې کوي پخپله دی: «> نو زه تاسو ته، وروڼو، د خدای د رحمتونو په واسطه، غوښتنه کوم چې خپل بدنونه د ژوندي قربانۍ په توګه وړاندې کړئ» (رومیانو 12:1). دا د وقف عمل دی. زموږ د بدنونو وړاندې کول د خپل ټول ژوند لپاره د خپل ځان د تسلیمۍ یو واحد، بشپړ، نه بدلیدونکی عمل دی.
وقف دا اعتراف دی چې زه د وری د وینې په واسطه اخیستل شوی یم، او نور خپل نه یم. له همدې امله، موږ لوستل چې مقدوني مومنانو «لومړی خپل ځانونه څښتن ته ورکړل» (2 کورنتیانو 8:5)، خپل ځانونه د هغه واک ته تسلیم کړل، د هغه جلال لپاره ژوند وکړ، او خپل ځانونه د هغه حکومت ته وسپارل، د هغه د کارولو لپاره د ژوندي قربانیو په توګه.
دوهمه قرباني چې د ورکړې سره تړلې ده، کوم چې مسیحي خدای ته وړاندې کوي، د هغه مال دی: «> ښه کول او اړیکه نیول مه هیروئ؛ ځکه چې په داسې قربانیو سره خدای ډیر خوښ دی» (عبرانیانو 13:16). دا د نورو خدمت کول شامل دي چې زموږ اړمنو ملګرو ته د مینې قرباني ده. «ښه کول» پدې معنی دي چې د غریبو ته په ورکولو، لوږو ته خواړه ورکولو، لوڅو ته جامې ورکولو، او کړاو لرونکو ته په مرسته کولو سره د خیرات عملونه ترسره کول. «اړیکه نیول» پدې معنی دي چې زموږ د غریبو او کړاو لرونکو وروڼو سره هغه برکتونه شریکول چې تقدیر موږ ته ورکړي دي. زموږ د مال ورکړې یوه ښکلې بیلګه په فیلیپیانو 4 کې موندل کیږي. فیلیپي مقدسانو پولس ته یوه ډالۍ لیږلې وه چې هغه یې د «خوږ بوی، د منلو وړ قرباني، خدای ته ډیره خوښه» په توګه تشریح کوي (فیلیپیانو 4:18).
ورکړه – څښتن ته پور ورکول یا له هغه څخه غلا کول!
«> هغه څوک چې په غریب رحم کوي څښتن ته پور ورکوي، او هغه څه چې هغه ورکړي دي هغه به بیرته ورکړي» (امثال 19:17). ایا موږ واقعیا په دې باور لرو؟ څښتن هیڅوک ته اجازه نه ورکوي چې د سخاوت له امله زیانمن شي، مګر هغه ته په یو ډول یا بل ډول، یا هغه ته یا د هغه اولاد ته په سود سره بیرته ورکوي. «> هغه څوک چې غریب ته ورکوي کمښت به ونلري، مګر هغه څوک چې خپلې سترګې پټوي ډیری لعنت به ولري» (امثال 28:27). خودغرض سړی چې نه ورکوي خپل ځان د خدای تر تقدیري لعنت لاندې راولي.
«> ایا یو سړی به خدای غلا کړي؟ بیا هم تاسو ما غلا کړی دی. مګر تاسو وایئ، 'موږ په څه کې تاسو غلا کړی دی؟' په عشرونو او نذرانو کې. تاسو په لعنت سره لعنت شوي یاست؛ ځکه چې تاسو ما غلا کړی دی» (ملاکی 3:8-9). د «غلا» کلمه په دې دوو آیتونو کې څلور ځله ذکر شوې ده. ایا موږ واقعیا په دې باور لرو؟ ایا موږ واقعیا هغه څوک غلا کولی شو چې موږ یې پیدا کړي، څوک چې موږ ساتي، او چا چې موږ ته هرڅه ورکړي دي په شمول د هغه نه ویل کیدونکې ډالۍ – د هغه خپل زوی؟
کله چې موږ په خوښۍ، فضل او سخاوت سره ورکوو، موږ د هغه چا پور ورکوونکي کیږو چې آسمانونه او ځمکه لري. مګر کله چې موږ نه ورکوو، موږ خدای غلا کوو او خپل ځانونه د هغه تر لعنت لاندې راولو. څومره هڅونه، دواړه مثبت او منفي، چې د خدای فضل ته اجازه ورکړو چې زموږ زړونه او لاسونه خلاص کړي!
د موریس بسالي لخوا″ } ]
