دا چې پلار د زوی په شخص کې څرګند شوی، دا چې په ځمکه کې یو الهي شخص، روح القدس شتون لري، او دا چې په آسمان کې یو سړی، څښتن عیسی مسیح شتون لري، د مسیحیت جوهر دی. د مسیحي لپاره ټول برکت د څښتن عیسی لخوا په صلیب باندې د خلاصون په لوی کار کې پروت دی، مګر موږ هیڅکله نشو کولی هغه الهي برکت ترلاسه کړو چې د عیسی د مرګ له لارې زموږ لپاره چمتو شوی و پرته لدې چې هغه له مړو څخه راژوندی شي. د مسیحیت یو له لویو حقیقتونو څخه دا دی چې د ټولو مړو شوي کسانو بیا ژوندي کیدل به وي. د یهودانو په مینځ کې بنسټپالو د مړو په بیا ژوندي کیدو باور درلود، مګر دا تر هغه وخته پورې نه و چې د خدای زوی نړۍ ته راغی چې د بیا ژوندي کیدو سره تړلي حقایق څرګند شول.
د وچو هډوکو دره
حزقیال د وچو هډوکو په دره کې یو حیرانونکی لید ولید، او ورته وویل شول چې دا د
“د اسراییلو ټول کور” (حزقیال 37:11).
وچې هډوکي د اسراییلو ملت استازیتوب کاوه چې د هغو ملتونو په مینځ کې ښخ شوي وو چې دوی یې اسیر کړي وو، مګر څښتن پیغمبر ته ډاډ ورکړ چې هغه وخت به راشي کله چې ملت به د اسراییلو خاورې ته بیرته راستانه شي. دا د افرادو د بیا ژوندي کیدو وړاندې کول ندي، یو حقیقت چې په بل ځای کې په روښانه توګه ښوول شوی، بلکې د خدای د خلکو اسراییلو ملي بیا ژوندي کیدل دي، چې د خپلو ګناهونو له امله، د ځمکې د ملتونو په مینځ کې خپاره شوي او ښخ شوي وو.
په اشعیا 18 کې د اسراییلو د ژمنې ځمکې ته د بیا رغونې بل اړخ ورکړل شوی: هلته دا د اسراییلو ټول کور نه دی، بلکې یوازې یوه کوچنۍ برخه ده. په حقیقت کې، دا شاید هغه څه وي چې زموږ په ورځ کې پیښ شوي، کله چې اسراییلیان د بریتانیا او امریکا لخوا ورکړل شوې مرستې له لارې د یو ملت په توګه رامینځته شوي. د ملت د بیا رغونې په اړه، د افرادو په اړه وړاندوینه شوې ده،
“او ډیری هغه کسان چې د ځمکې په خاورو کې ویده دي راویښ شي، ځینې د ابدي ژوند لپاره، او ځینې د شرم او ابدي سپکاوي لپاره” (دانیال 12:2).
ټول هغه کسان چې د ملتونو په مینځ کې له اسارت څخه بیرته راځي الهي برکت به ونه لري؛ د ځینو لپاره به دا د خدای قضاوت وي، لکه څنګه چې په زکریا 13:8 کې لیدل کیږي، چیرې چې یوازې دریمه برخه پاتې ده.
د مسیح د بیا ژوندي کیدو وړاندوینې
په زوړ عهد نامې کې ډیری ډولونه، شکلونه او وړاندوینې شتون لري چې موږ ته د مسیح مرګ او بیا ژوندي کیدل راوړي: آدم په ژور خوب کې اچول شوی و مخکې لدې چې هغه خپله مرسته ترلاسه کړي؛ اسحاق په قربانګاه کې ایښودل شوی و مخکې لدې چې هغه د بیا ژوندي کیدو په څیر بیرته ورکړل شي؛ یوسف کندې ته او زندان ته لاړ مخکې لدې چې هغه د نړۍ ژغورونکی شي؛ سمسون په غزه ښار کې ساتل شوی و مخکې لدې چې نیمه شپه راپورته شي ترڅو د حبرون په مخ کې د غره سر ته د ښار د دروازې دروازې په خپلو اوږو باندې پورته شي؛ داود د ایلا دره ته لاړ او لوی یې فتح کړ، خپل سر او خپله توره یې بیرته راوړه؛ بنایا په یوه واوره ورځ کندې ته لاړ، زمری یې وواژه، او بریالی راپورته شو؛ ایلیا اردن تیر کړ او آسمان ته لاړ؛ الیشع ورسره تیر شو، بیا بیرته راغی ترڅو خپل لوی کارونه ترسره کړي؛ او یونس درې ورځې او درې شپې د لوی کب په نس کې و مخکې لدې چې خپل ماموریت پیل کړي. دا، او د زوړ عهد نامې له صحیفو څخه ډیری نور انځورونه، دا لوی حقیقت موږ ته راوړي.
د پینټیکوست په ورځ، پطرس په زبور 16 کې د مسیح د بیا ژوندي کیدو په اړه وړاندوینه یاد کړه:
“ته به زما روح په دوزخ کې پری نه ږدې، او نه به ته خپل سپیڅلي ته اجازه ورکړې چې فساد وویني. تا ماته د ژوند لارې څرګندې کړې دي” (اعمال 2:27–28).
زبور 110، اشعیا 52 او 53، د ډیری نورو صحیفو سره، زموږ فکرونه د خدای د زوی بیا ژوندي کیدو ته لارښوونه کوي. د زوړ عهد نامې ډیری وړاندوینې نشي پوره کیدی که مسیح راژوندی نه وای. ټولې عالي مسیحي وړاندوینې د مسیح له مړو څخه راژوندي کیدو پراساس دي.
په ځمکه کې د اوسیدو پرمهال، څښتن په ښکاره توګه د خپل بیا ژوندي کیدو وړاندوینه وکړه، د یونس درې ورځې د لوی کب په نس کې یادونه یې وکړه، او خپلو اوریدونکو ته یې وویل چې هغه به درې ورځې او درې شپې د ځمکې په زړه کې وي. هغه هغه څه هم یاد کړل چې په زبور 110 کې د هغه په اړه ویل شوي وو،
“زما په ښي لاس کښیناسته، تر څو چې زه ستا دښمنان ستا د پښو لاندې نه کړم،”
او یهودانو ته یې وویل کله چې دوی له هغه څخه د نښې غوښتنه وکړه،
“دا معبد ویجاړ کړئ، او په دریو ورځو کې به زه یې بیا جوړ کړم” (یوحنا 2:19).
هغه په مکرر ډول خپلو شاګردانو ته ویل چې هغه به صلیب شي او په دریمه ورځ به بیا راژوندی شي (متی 16:21؛ 17:23؛ 20:19). حتی د څښتن دښمنانو هغه څه یاد کړل چې هغه د خپل بیا راژوندي کیدو په اړه ویلي وو (متی 27:63).
د بیا ژوندي کیدو شاهد
د بیا ژوندي کیدو ثبوتونه څومره بې بنسټه دي چې رسول پولس د 1 کورنتیانو 15 په پیل کې وړاندې کوي. د رسولانو پرته،
“په یوځل له پنځو سوو څخه ډیرو وروڼو”
څښتن لیدلی و، ډیری یې ژوندي وو کله چې رسول لیکل. د رسولانو ته په بیا ژوندي کیدو کې د عیسی د څرګندیدو په اړه، لوقا لیکلي،
“هغه ته یې هم خپل ځان له خپل رنځ وروسته په ډیری بې عیب ثبوتونو سره ژوندی وښود، چې څلویښت ورځې یې لیدل کیده” (اعمال 1:1).
د هغو رسولانو په مینځ کې چې څښتن یې ژوندی ولید، متی او یوحنا وو، چا چې په انجیلونو کې د بیا ژوندي کیدو په اړه لیکلي چې د دوی نومونه لري. شمعون پطرس هم، په خپل لومړي لیک کې، د
“د عیسی مسیح بیا ژوندي کیدل: څوک چې آسمان ته تللی، او د خدای په ښي لاس کې دی” (1 پطرس 3:21–22).
پولس په ځمکه کې څښتن نه پیژانده، بیا هم هغه یې له مړو څخه راژوندی ولید، په آسمان کې ناست و، لکه څنګه چې هغه لیکي،
“او په پای کې هغه ما هم ولید، لکه د یو چا په څیر چې په غیر مناسب وخت کې زیږیدلی وي” (1 کورنتیانو 15:8).
راژوندی شوی مسیح یوازې غوره شوي شاهدانو ته څرګند شو، مګر هغه به لاهم ټول ملت ته څرګند شي. پولس هغه ورځ تمه کوله، ځکه چې هغه هم د راژوندي شوي مسیح شاهد کیدو لپاره غوره شوی و.
په بیا ژوندي کیدو کې الهي ځواک څرګند شو
الهي واک د انسان په زوی کې څرګند شوی چې قضاوت ورته سپارل شوی؛ مګر الهي ځواک په بیا ژوندي کیدو کې څرګند شوی، که په مسیح کې د مړو راژوندي کول په ځمکه کې لیدل کیږي، په خپل بیا ژوندي کیدو کې، یا د مړو د راژوندي کولو په لومړي او وروستي عملونو کې د ټولو مړو راژوندي کول. پولس موږ ته وایي چې عیسی دی
“د خدای زوی په ځواک سره اعلان شوی ... د مړو څخه د بیا ژوندي کیدو له لارې” (رومیانو 1:4)؛
او دا چې
“ډیر لویوالی”
د خدای ځواک څرګند شو
“کله چې هغه له مړو څخه راژوندی کړ” (افسیانو 1:19–20).
دا هغه ځواک و چې د جایروس لور، د نین کونډې زوی، او لعازر له مرګ او فساد څخه راژوندي کولو کې لیدل شوی و.
د مسیح د بیا ژوندي کیدو پایلې
مرګ ته له ننوتلو وروسته، د خدای زوی د فاتح په توګه راووت،
“اسارت اسیر کړ”
او پورته شو
“د ټولو آسمانونو څخه ډیر لوړ، ترڅو هغه ټول شیان ډک کړي” (افسیانو 4:8–10؛ کولسیانو 2:15).
د مرګ له لارې، راژوندي شوي مسیح
“هغه څوک چې د مرګ ځواک یې درلود” (عبرانیانو 2:14)،
او
“مرګ یې له منځه یوړ، او د انجیل له لارې یې ژوند او ابدیت روښانه کړی دی” (2 تیموتی 1:10).
راژوندي شوي انسان زوی ویلي دي،
“زه هغه یم چې ژوندی یم، او مړ وم؛ او وګوره، زه د تل لپاره ژوندی یم، آمین؛ او د دوزخ او مرګ کیلي لرم” (وحې 1:18).
ټول برکتونه چې د خدای مقدسانو ته راوړل شوي د مسیح په مرګ او بیا ژوندي کیدو پورې اړه لري، که دا توجیه وي یا نجات (رومیانو 4:25؛ 10:9)، یا ټول هغه څه چې موږ یې خوند اخلو
“په مسیح کې”
په آسماني ځایونو کې. که څه هم دا برکتونه زموږ لپاره د خدای په مشوره کې وو، دوی موږ ته د مسیح په مرګ ته ننوتلو او بیا راژوندي کیدو له لارې خوندي شوي دي. رسول پطرس هم دا موږ ته راوړي چیرې چې هغه لیکي،
“مبارک دې وي د څښتن عیسی مسیح خدای او پلار، چې د خپلې ډیرې رحم له مخې یې موږ د عیسی مسیح له مړو څخه د بیا ژوندي کیدو له لارې یو ژوندي امید ته بیا زیږولي یو” (1 پطرس 1:3).
