د بیت المقدس او کور بیا رغول: د هغه څه قضاوت چې بد وو
د زکریا 2 څخه تر 6 فصل پای پورې، روح د بیت المقدس او کور د بیا رغونې شرایط، اصول، او پایله وړاندې کوي؛ او همدارنګه د هغه څه قضاوت چې بد او فاسد وو. هر فصل یوه جلا موضوع لري — یو لید چې له نورو څخه جلا دی، پداسې حال کې چې د ټولې برخې یوه برخه جوړوي. اوسنی مسؤلیت، چې برکت پرې تړلی و، او مطلق فضل چې په یقیني توګه به هرڅه ترسره کړي، دواړه موږ ته وړاندې شوي، هر یو په خپل ځای کې.
د بیت المقدس بیا رغونه: له اسارت څخه راستنیدل او د مسیح څرګندیدل
د بیت المقدس بیا رغونه په 2 فصل کې په خورا د پام وړ ډول تشریح شوې، کوم چې د بابل له اسارت څخه د سایرس، خدمتګار، له ختیځ څخه د عادل سړي لخوا د راستنیدو، او د مسیح د څرګندیدو لخوا د ورکړل شوي خلاصون ترمنځ اړیکې ته ډیره رڼا اچوي. لومړی، د بیت المقدس بشپړ او بشپړ بیا رغونه اعلان شوې، څښتن پخپله د هغې ساتونکی دی، او د هغې اوسیدونکو ته سوکالي او سوله تضمینوي، پخپله، د هغې جلال، د هغې په مینځ کې اوسیږي. موږ په اسانۍ سره پوهیدلی شو چې دا ډول ژمنه، او په بیت المقدس کې د څښتن له خوا دا ډول علاقه، په هغه وخت کې د دوی لپاره څومره هڅونه وه، حتی که پوره کول یې په هغه وخت کې نه وای شوي.
د سایرس لاندې راستنیدل د خدای د اهدافو بشپړ پوره کول نه وو
څښتن خلکو ته غږ کوي، او دوی ته امر کوي چې د شمال له ځمکې څخه راووځي، یوه اصطلاح چې د کلدانیې لپاره کارول کیږي، ځکه چې دوی څلورو بادونو ته خپاره شوي وو. د بابل اسارت د لو-عمي ریښتینې سزا وه، لکه څنګه چې له هغه ځایه راستنیدل (بابل قضاوت شوی) د یو غوره خلاصون ژمنه وه له هغه څه څخه چې په وروستیو ورځو کې به بابل استازیتوب وکړي. صهیون له بابل څخه له خپل اسارت څخه خلاص شوی دی. مګر که، تر یوې اندازې پورې، دا د سایرس په وسیله ترسره شوه، دا په هیڅ ډول د خدای د اهدافو بشپړ پوره کول نه وو. دوی په دوامداره توګه، او لاهم، د غیر یهودي انځور او لیکلو تابع دي. او، په ډیر ځانګړي ډول، یهودیان به بیا د هغه څه تابع وي چې د بابل کرکټر لري، او له هغه څخه به خلاص شي؛ مګر دا به په هغو ورځو کې وي کله چې څښتن به ځان په داسې جلال کې څرګند کړي چې د هغه ارادې ته به هیڅ مقاومت ونه مني. د جلال وروسته به هغه هغو قومونو ته واستوي چې اسراییل یې لوټ کړی دی. د څښتن جلال به څرګند شي، او د هغه د خلکو دښمنان به قضاوت شي؛ ځکه چې څوک چې اسراییل، د څښتن محبوب، لمس کړي، په هغه څه کې به په ځان باندې قضاوت راوړي چې هغه ته خورا ګران او قیمتي دي. د قومونو قضاوت به د خدای کلمه خپلو خلکو اسراییلو ته توجیه کړي.
راتلونکی بشپړ برکت
د صهیون لور باید په خوښۍ سره سندرې ووایي، ځکه چې څښتن به د هغې په مینځ کې اوسیږي. ډیری قومونه به په هغه ورځ راشي او د څښتن سره به یوځای شي، او د هغه خلک به وي؛ او هغه به د اسراییلو په مینځ کې اوسیږي. او بیا به د نبوت کلمه (چې پوره کول یې دومره اوږد ځنډول شوي وو چې د شپې د خوب په څیر ښکاري) اسراییلو ته د هغې په بشپړ پوره کولو سره توجیه شي. څښتن به یهودا په سپیڅلې ځمکه کې د خپلې برخې په توګه میراث کړي، او بیا به بیت المقدس غوره کړي. جدي دوره! نو ټول انسانان دې خاموش شي؛ ځکه چې څښتن د خپل سپیڅلي استوګنځي څخه راپورته شوی ترڅو د خپلې ارادې ټول ښه خوښي ترسره کړي.
موږ وینو چې په هغه ورځ د یهودانو لپاره هڅونه څومره لویه وه، د روح ذهن د عمر پای ته، او د څښتن د جلال څرګندیدو، او د بیت المقدس او ټولې ځمکې برکت ته ځي. له بابل څخه راستنیدل، چې لا دمخه په تاریخي توګه ترسره شوي وو، لاهم د صهیون د ریښتیني خلاصون په توګه راتلونکي وو. ټول انسانان باید د څښتن راتګ ومني. دا قضاوتونه وو چې د جلال وروسته به ترسره شي.
