انسان د خدای له هر بل مخلوق څخه ډیر توپیر لري. له هغه سره د ځمکې له هر بل مخلوق څخه ډیره پوهه او د پوهې لپاره یوه وړتیا ده چې په الهي ډول پکې ځای پر ځای شوې ده. سربیره پردې، په انسان کې هغه څه شتون لري چې هغه ته دا توان ورکوي چې د هغه څه حساب وکړي چې د هغه د ژوند له ساحې بهر دي. هغه یو ذهن لري چې د پراخ تخلیق په اړه استدلال کوي، او د خپل خالق او شاوخوا مخلوقاتو په اړه اخلاقي حساسیتونه لري. سربیره پردې، هغه د خدای سره د اړیکو لپاره روحاني وړتیا لري: هغه څه چې زړه او ذهن د مادي او وخت او احساس پورې اړوند شیانو څخه پورته کوي. انسان د فرښتو څخه لږ ټیټ جوړ شوی، مګر هغه د خدای د ټولو ځمکنیو مخلوقاتو څخه لوی دی.
لومړی سړی او دویم سړی
آدم، لومړی سړی، "ژوندی روح جوړ شو" (1 کورنتیانو 15:45)، او خدای ورته وویل،
د باغ له هرې ونې څخه ته په آزاده توګه خوړلی شې: مګر د ښه او بد د پوهې له ونې څخه، ته به ترې نه خورې: ځکه په هغه ورځ چې ته ترې وخورې، ته به خامخا مړ شې (پیدایښت 2:16-17).
په داسې یو حیرانونکي باغ کې د انسان اړتیا پوره کولو او هغه ته خوښي ورکولو لپاره هرڅه وو، او خدای، د نړۍ د خالق او مالک په توګه، یوازې د ځان لپاره یوه ونه ساتلې، چې هغه یې له انسان څخه منع کړه.
ایا انسان د خدای د لوی مهربانۍ لپاره ژور منندوی و، موږ نشو ویلای، مګر که هغه و، داسې فکرونه د شیطان د ازمایښت له امله په چټکۍ سره لرې شول، او په بې بنسټه ناشکرۍ کې یې د خدای نافرماني وکړه، د یوازینۍ ونې څخه یې وخوړل چې خدای د ځان لپاره ساتلې وه. د انسان لپاره پایلې څومره جدي وې. د خدای قضاوت پر هغه اعلان شو او هغه له ښکلي عدن څخه وشړل شو. د خدای په لاس کرل شوي باغ څخه د آرامۍ خوند اخیستلو پرځای، هغه باید د خپل مخ په خولو سره د خپلې ډوډۍ لپاره کار وکړي ترڅو د مرګ سزا ته انتظار وکړي چې خدای د نافرمانۍ لپاره اعلان کړې وه.
مګر لومړی سړی د ځمکې څخه دی، "خاورین" (1 کورنتیانو 15:47)، او د هغه له سقوط راهیسې، د هغه تعقیبونه، عادتونه، فکرونه، غوښتنې او شخصیت په ځان کې متمرکز شوي دي. خدای د هغه په ټولو فکرونو کې نشته؛ او د شیطان تر اغیز لاندې راتلو سره، هغه له خدای څخه کرکه کوي، او په خپل اراده او ګناه کې ژوند کوي. نه یوازې د هغه د نافرمانۍ له امله یوه ګناه د انسان حساب ته واچول شوه، بلکې ګناه د هغه طبیعت ته ننوتله، چې دا یې یو ګناهکار طبیعت جوړ کړ؛ او هغه ځان له خدای څخه لرې کړ. په انسان کې د ښه کولو یا د بدۍ مقاومت کولو لپاره هیڅ ځواک نه و؛ او هغه نشو کولی په عدن کې خپل ځای بیرته ترلاسه کړي او نه هم د ګناه اصول له خپل طبیعت څخه لرې کړي چې هلته ننوتلي وو.
په هغه طبیعت کې چې خدای انسان ته ورکړی، هغه څه شتون لري چې ښکلي دي. طبیعي مینه، په خپل پاکوالي کې، خورا زړه راښکونکې ده؛ او د انسان په خپلو ملګرو او شاوخوا مخلوقاتو سره په اړیکو کې، د طبیعي ښه والي، مهربانۍ، او نورو ځانګړتیاوو څرګندونې شتون لري چې په ځمکه کې اړیکې نه یوازې د زغم وړ، بلکې خوشحاله هم کوي. بیا هم هرڅه د ګناه له امله خراب شوي دي. حتی د طبیعي مینې ترټولو پاکې برخې اغیزمنې شوې، او تباهي د طبیعت له مخې په انسان کې هرڅه غوره په نښه کوي. په ځوان حاکم کې ښکلي ځانګړتیاوې وې چې عیسی ته یې وویل چې هغه له خپل ځوانۍ څخه ټول حکمونه مراعات کړي، او موږ لوستل،
بیا عیسی هغه ته په کتو سره مینه وکړه (مرقس 10:21).
د سقوط شوي طبیعت د تباهۍ لاندې لاهم د هغه طبیعت ښکلي ځانګړتیاوې لیدل کیدی شي چې خدای آدم ته په نه سقوط شوي حالت کې ورکړې وې؛ مګر هرڅه په تباهۍ او ګناه کې دي، او د لومړي ترتیب انسان هیڅکله خدای خوښولی نشي. دویم سړی له لومړي څخه څومره توپیر لري. لومړی سړی د ځمکې څخه دی، مګر دویم سړی له آسمان څخه دی. په اصل کې، یو لوی توپیر شتون لري، لکه څنګه چې په طبیعت او شخصیت کې هم شتون لري. د دې دوو سړیو ترمنځ د توپیر یو څه د فیلیپیانو 2:5-11 څخه زده کیدی شي. لومړی سړی، چې له خاورې څخه جوړ شوی و، د ویاړ په ځای قانع نه و چې خدای ورکړی و، مګر د شیطان په لمسون، هغه یو لوړ ځای وغوښتل، ترڅو "د خدایانو په څیر وي." په لوړ ځای ته رسیدو کې هغه په ګناه کې راښکته شو، او ټول ټیټ مخلوق یې له ځان سره راښکته کړ. دویم سړی نشو کولی لوړ لاړ شي، ځکه چې خدایي د هغه وه؛ مګر د هغه ذهن دومره ټیټ و چې هغه د خدای بڼه پریښوده، او د یو خدمتګار بڼه یې واخیسته، او د انسانانو په څیر جوړ شو.
مګر تر انسانیت پورې د دویم سړي، له آسمان څخه، د ټیټیدو بشپړ حد نه و، ځکه چې "د انسان په بڼه کې موندل کیدو سره، هغه ځان ټیټ کړ، او تر مرګ پورې، حتی د صلیب مرګ پورې، اطاعت وکړ."
دا ډیری وخت ویل شوي چې لومړی سړی تر مرګ پورې نافرمان و، مګر دویم سړی تر مرګ پورې اطاعت کوونکی و. د خپل نافرمانۍ له امله، لومړي سړي خدای ته بې عزتي وکړه، او د خپل ویاړ له ځای څخه راښکته شو؛ دویم سړي، د خپل اطاعت له امله تر مرګ پورې، خدای ته جلال راوړی، او هغه د جلال ځای ترلاسه کړی، ځکه چې "خدای هم هغه ډیر لوړ کړی، او هغه ته یو نوم ورکړی، چې له هر نوم څخه لوړ دی." او د لومړي سړي او دویم سړي د ځانګړتیاوو ترمنځ څومره لوی توپیر شتون لري. په لومړي سړي کې موږ غرور، تکبر، خودغرضي، او ټولې بدې ځانګړتیاوې وینو چې رسول پاول په غلاطیانو 5:19-21 کې لیکي؛ مګر د دویم سړي ځانګړتیاوې هغه دي چې د روح میوه په توګه ورکړل شوي، "مینه، خوښي، سوله، اوږده صبر، نرمي، ښه والی، ایمان، عاجزي، ځان کنټرول." دا قیمتي میوې په خپل بشپړتیا او کمال کې دلته د عیسی په ژوند کې لیدل کیږي.
لومړی سړی آدم… او وروستی آدم
دا تر هغه وخته پورې نه و چې آدم ګناه وکړه، او له عدن څخه وشړل شو، چې هغه د انسانانو د یوې نسل مشر شو، چې ټول یې د هغه ځانګړتیاوې درلودې او د هغه ګناهکار طبیعت یې په میراث وړی و. په نه سقوط شوي حالت کې هغه د ټیټ مخلوق مشر و، مګر ماشومان تر هغه وخته پورې ورته نه وو زیږیدلي تر څو چې هغه د عدن له جنت څخه بهر و. هغه کسان چې د آدم تر مشرۍ لاندې زیږیدلي د هغه د سقوط پایلې شریکوي، او دا په رومیانو 5 کې موږ ته وړاندې کیږي. آدم د مرګ تر سزا لاندې راغی، او
مرګ له آدم څخه تر موسی پورې واکمني وکړه، حتی پر هغو کسانو چې د آدم د سرغړونې په څیر یې ګناه نه وه کړې (رومیانو 5:14).
آدم، موږ ته په همدې کتاب کې ویل شوي، "د هغه چا انځور دی چې راتلونکی و." د یو نسل د مشر په توګه، آدم د مسیح انځور و.
مګر مرګ "پر ټولو انسانانو تیر شوی، ځکه چې ټولو ګناه کړې ده." دا د آدم سرغړونه نه ده چې مستقیم موږ ته مرګ راوړي، مګر د هغه ګناهکار طبیعت درلودل چې له لارې یې موږ ګناه کړې او د مرګ تر سزا لاندې راغلي یو. بیا هم دا د هغه جرم و چې پر ځان او د هغه تر مشرۍ لاندې پر ټولو یې مرګ راوړ، ځکه چې هغه جرم د هغه طبیعت ګناهکار کړ، او دا یې خپل ټول نسل ته انتقال کړ. د آدم د ګناه ناوړه اغیزې د هغه تر مشرۍ لاندې هیڅوک نشي کولی له منځه یوسي؛ ټول د قضاوت، محکومیت او مرګ تر لاندې راځي.
کله چې د آدم د نسلونو کتاب ولیکل شو، دا ثبت شو،
او آدم سل او دېرش کاله ژوند وکړ، او یو زوی یې د خپل شکل او خپل انځور په څیر وزیږاوه (پیدایښت 5:3).
او د آدم هر ماشوم د هغه په شکل او انځور کې زیږیدلی دی. موږ په طبیعي ډول د هغه په څیر اخلاقي یو، او د هغه انځور لرو چې په دې نړۍ کې د هغه استازیتوب کوو، او ورته فزیکي ورته والی لرو، چې له خاورې څخه جوړ شوي یو. غوښه او وینه د دې نړۍ لپاره جوړ شوي وو، او دا حالت د دې نړۍ سره پای ته رسیږي؛ دا د خدای له سلطنت سره هیڅ اړیکه یا تړاو نلري؛ دا په ګناه کې زیږیدلی، او دا نړۍ د مرګ او فساد له لارې پریږدي.
کله چې څښتن عیسی دې نړۍ ته راغی، هغه د دویم سړي په توګه راغی، مګر په بیا ژوندي کیدو کې هغه وروستی آدم شو. په تاریخي لحاظ، دویم سړی د لومړي څخه وروسته راځي، مګر په بشپړ ډول د بل ترتیب څخه دی. د وروستي آدم په توګه څښتن عیسی نه یوازې د آدم څخه وروسته راځي، بلکې هغه یې له منځه وړي؛ او وروستی کیدو سره، هیڅکله به بل آدم نه وي. په دې ځمکه کې یوازې د انسانانو دوه نسلونه شتون لري، او بل به نه وي؛ یو نسل له آدم څخه راځي، بل له مسیح څخه راځي. موږ وروستی آدم د بیا ژوندي کیدو په وخت کې د ژوند ورکونکي روح په توګه وینو، کله چې، لکه څنګه چې په یوحنا 20:22 کې لیدل کیږي، هغه په خپلو شاګردانو ساه واخیسته، او ورته یې وویل،
روح القدس ترلاسه کړئ (یوحنا 20:22).
دلته وروستي آدم خپله ژوند هغو کسانو ته ورکاوه چې د هغه پورې تړلي وو؛ او دا هغه ژوند دی چې هر هغه چا ته ورکړل شوی چې په رښتیا زموږ په څښتن عیسی مسیح باور لري. د دې له امله په رومیانو 8:9 کې لیکل شوي،
اوس که څوک د مسیح روح ونه لري، هغه د هغه نه دی (رومیانو 8:9).
یوازې هغه کسان چې د مسیح ژوند، د مسیح روح لري، د هغه نسل پورې تړلي دي.
رومیانو 5 موږ ته د ځینو شیانو په اړه وایي چې مسیح هغو کسانو ته ورکړي چې د هغه تر مشرۍ لاندې دي. د فضل وړیا ډالۍ شتون لري، د خدای فضل چې موږ یې توجیه کړي یو، څوک چې یو وخت بې دینه ګناهکاران وو او له هغه څخه لرې وو. په حقیقت کې، موږ اوس "د فضل او د صداقت ډالۍ ډیروالی" لرو؛ موږ د هغه چا ژوند هم لرو چې موږ پکې توجیه شوي یو، د ژوند توجیه. ډیر ژر به موږ د مسیح سره په ژوند کې واکمني وکړو او د الهي برکت بشپړتیا ته ننوځو کله چې موږ په آسماني صحنه کې ابدي ژوند ولرو لکه څنګه چې د مسیح انځور او شکل ته راوړل شوي یو.
د یو ژوندي کوونکي روح په توګه څښتن عیسی نه یوازې اوس زموږ په روحونو کې الهي ژوند راکوي، ډیر ژر به هغه زموږ فاني بدنونه ژوندي کړي،
ځکه لکه څنګه چې په آدم کې ټول مري، همداسې په مسیح کې به ټول ژوندي شي. مګر هر سړی په خپل ترتیب کې: مسیح لومړۍ میوه؛ وروسته هغه کسان چې د مسیح دي د هغه په راتګ کې (1 کورنتیانو 15:22-23).
په دې ژوندي کولو کې د ژوندیو بدلول، او د مړو راژوندي کول شامل دي، لکه څنګه چې لیکل شوي،
مړي به په نه فساد کې راژوندي شي، او موږ به بدل شو (1 کورنتیانو 15:52).
دا هغه وخت دی چې موږ به "د آسماني انځور هم ولرو" (1 کورنتیانو 15:49). زوړ سړی او نوی سړی
رومیانو 6:6 د "زموږ زوړ سړي" په اړه وایي، د انسان هغه ترتیب چې موږ د آدم په توګه ورپورې تړلي وو. اوس موږ ته دا توان ورکړل شوی چې ځان ته د بل ترتیب پورې تړلي په توګه وګورو لکه څنګه چې په مسیح کې یو، او په دې توګه د انسان له زاړه ترتیب څخه آزاد شوي یو چې خدای د مسیح په مرګ کې پای ته رسولی دی. زوړ سړی د انسان په نسل کې موندل شوي هرې ځانګړتیا، د انسان د طبیعت د هرې بدې ځانګړتیا پراختیا ده چې په هغه سړي کې مجسم شوې چې د مسیح سره صلیب شوی دی. په زوړ سړي کې د بدۍ هر سیوری څرګند شوی، هغه تاوتریخوالی او فساد چې د نوح په ورځو کې یې ځمکه ډکه کړې وه، هغه بد شهوت چې په هر انساني سینه کې دی، او هغه دروغ چې ټول په طبیعي ډول ورته لیواله دي.
هغه حقیقت چې په عیسی کې دی دا راښیي چې موږ لرو
د پخوانۍ خبرو اترو په اړه زوړ سړی لرې کړی، کوم چې د فریبکارو شهوتونو له مخې فاسد دی (افسیانو 4:22).
زموږ پخوانی ژوند، مخکې له دې چې موږ د خدای انجیل ومنو، له خدای څخه په لرې واټن کې تیر شو، او د زاړه سړي د ځانګړتیاوو په څرګندولو کې چې خدای په صلیب کې پای ته رسولی و. په عیسویت کې د زاړه سړي لوی ځانګړتیاوې ډیری وختونه د درناوي تر پوښ لاندې پټې وي، مګر د کافرانو په منځ کې د زاړه سړي وحشتناکې ځانګړتیاوې ډیری وختونه ټولو ته څرګندې وي.
کولسیانو 3:9 نصیحت کوي،
یو بل ته دروغ مه وایاست، ځکه چې تاسو زوړ سړی له خپلو اعمالو سره لرې کړی دی (کولسیانو 3:9).
دلته موږ زده کوو چې دروغ، د زاړه سړي یوه ځانګړتیا، حتی په هغو کسانو کې هم لیدل کیدی شي چې د مسیح په منلو کې یې په حقیقت کې زوړ سړی او هرڅه چې هغه په خپل ګناهکار ژوند کې په نښه کوي رد کړي دي.
د مسیح د څښتنۍ زموږ اعتراف د دې ویلو سره برابر دی چې موږ هغه ژوند پای ته رسولی چې موږ پخوا رهبري کاوه، هغه ژوند چې د هغه سړي ځانګړتیاوې لري چې د مسیح سره صلیب شوی و. بپتسما هم د زاړه سړي لرې کول په ګوته کوي؛ مګر دا پدې معنی ندي چې هرڅوک چې بپتسما شوی وي د زاړه سړي سره یې پای ته رسولی وي، یا حتی د خپل بپتسما معنی درک کوي. که خدای د مسیح په مرګ کې د زاړه سړي سره پای ته ورساوه، هغه یو بل سړی په نظر کې درلود، یو په بشپړ ډول نوی ډول سړی، په طبیعت او شخصیت کې توپیر لري، داسې ځانګړتیاوې لري چې هغه ته خوښ دي. په یهودي او غیر یهودي کې د زاړه سړي مختلف ځانګړتیاوې موندل شوې؛ ځکه چې زوړ سړی کولی شي د یهودي په څیر مذهبي وي یا د غیر یهودي په څیر بې قانونه وي. دا دوه سړي یو له بل سره په دښمنۍ کې وو، قانون دوی جلا ساتل، او په دښمنۍ کې. مګر کله چې زوړ سړی د مسیح سره صلیب شو، "په خپل غوښه کې دښمني هم له منځه یوړل شوه،" ترڅو هغه وکولی شي
په خپل ځان کې له دوو څخه یو نوی سړی جوړ کړي، په دې توګه سوله رامنځته کړي (افسیانو 2:15).
د دوو سړیو پرځای چې یو له بل سره په دښمنۍ کې وو، اوس یوازې یو سړی شتون لري، او هغه په بشپړ ډول یو نوی ډول سړی دی. د یهودي یا غیر یهودي هیڅ ځانګړتیاوې په دې نوي سړي کې نه موندل کیږي. ځینې به د دواړو غوره ساتل غواړي، مګر د خدای په نظر غوره یوازې بد دی. هغه شیان چې د انسانانو لخوا ډیر درناوي کیږي د خدای په نظر کرکه دي. مګر د دې نوي سړي ځانګړتیاوې دلته په ځمکه کې د عیسی په شخص کې ښودل شوي، او باور لرونکي یهودیان او غیر یهودیان "په خپل ځان کې" یو نوی سړی جوړ شوي دي. دا د څښتن عیسی ته منسوب یو نوی تخلیقي کار دی؛ او ټول هغه کسان چې په دې نوي سړي کې برخه لري "په خپل ځان کې" دي، دا یو نوی تخلیق "په مسیح کې" دی.
د نوي سړي د شخصیت یو څه په افسیانو 4:24 کې موږ ته وړاندې کیږي، چیرې چې موږ هغه "د خدای په څیر ... په صداقت او ریښتیني پاکوالي کې رامینځته شوی" په توګه وړاندې کوو. صداقت او د حقیقت پاکوالی هیڅکله په زاړه سړي کې نه موندل کیده؛ دوی په دې نړۍ کې په عیسی کې په خپل کمال کې لیدل شوي، او خدای یو نوی سړی د هغو ځانګړتیاوو سره رامینځته کړی چې د هغه خپل طبیعت پورې اړه لري، هغه طبیعت چې په خپل زوی کې په انسانیت کې څرګند شوی.
په کولسیانو 3:10 کې، موږ داسې لیدل کیږو چې "نوی سړی مو اغوستی، کوم چې د هغه چا په انځور کې په پوهه کې نوی شوی چې هغه یې رامینځته کړی." په نوي سړي کې هیڅ نژادي، مذهبي، کلتوري، یا ټولنیز توپیرونه نشته چې په "یوناني او یهودي، سنت او غیر سنت، وحشي، سکیتیان، غلام او آزاد" کې موندل کیږي. او نه هم کومې ځانګړتیاوې شتون لري چې په دې سړیو کې موندل کیږي، "مګر مسیح هرڅه دی، او په ټولو کې دی." مسیح د هغو کسانو لپاره هرڅه دی چې دا نوی سړی جوړوي، او هغه په هر هغه چا کې دی چې د فضل له مخې هلته دی. مسیح د هر عیسوي هدف او ژوند دی: او د نوي سړي هره ځانګړتیا باید په مسیح کې ولیدل شي.
په مسیح کې یو سړی
نوی سړی یو خلاص او همدارنګه یو ډله ایز وړاندې کول ورکوي چې خدای د خپل خوښۍ لپاره څه جوړ کړي دي؛ یو نوی ډول سړی، په بشپړ ډول نوی، یو نوی تخلیق، د مسیح ځانګړتیاو سره.
په مسیح کې یو سړی د خدای د نوي تخلیق یو انفرادي اړخ دی، ځکه چې
که څوک په مسیح کې وي، دا یو نوی تخلیق دی (2 کورنتیانو 5:17).
دا د هر عیسوي لپاره څومره برکت دی چې وکولی شي ځان ته د "په مسیح کې" په توګه حساب ورکړي. د خدای په حضور کې مسیح ته په کتو سره موږ یو داسې څوک وینو چې په بشپړ ډول خدای ته خوښ دی؛ او موږ ویلای شو، دا هغه ډول دی چې خدای ما ویني، په مسیح کې؛ او دا هغه ډول دی چې زه کولی شم خپل ځان ته حساب ورکړم. پاول په دې ډول خپل ځان ته حساب ورکړ. په 2 کورنتیانو 12:2 کې هغه لیکي، "زه په مسیح کې یو سړی پیژنم." دا د ځان په اړه لیکل و، او د هغه تجربې په اړه چې هغه درلوده کله چې هغه دریم آسمان ته، د خدای جنت ته پورته شو؛ مګر هغه خپل ځان په خپل مخلوط حالت کې نه ویني، مګر د خپلې تجربې په اړه د "په مسیح کې یو سړی" په توګه وایي.
