د نبوت مطالعې ته اعتراض د بې ایمانۍ له ریښې څخه راپورته کیږي، ځینې وختونه ژور پټ وي، کوم چې ټول برکت په هغه اندازه پورې اړه لري چې یو موضوع سمدستي په ځان یا خپلو شرایطو اغیزه کوي. په دې توګه کله چې ځینې چیغې وهي چې نبوت اړین ندی، زه به پوښتنه وکړم، «د څه لپاره اړین؟» که دوی د نجات لپاره اړین معنی لري، موږ موافق یو. مګر بیا دا ډول اعتراض کوونکي په کوم اساس ولاړ دي! یوازې هغه څه معاینه کولو ته لیوالتیا چې دوی یې د نجات لپاره اړین بولي دا ښیې چې دوی پخپله د نجات هیڅ شعور نلري، او دا چې د دوی د روحونو دا اړتیا یوازینی شی دی چې دوی ورته ژوندي دي.
اوس ټول په دې باور دي چې نه نبوت بلکې انجیل باید د نااړونده خلکو په وړاندې کیښودل شي. د مسیح په جلال کې راتګ، کوم چې د ناپوره شوي نبوت مرکز دی، باید د دوی زړونو ته ویره وي، د یوې په زړه پورې بحث لپاره د یوې ساده پوښتنې پرځای. په حقیقت کې د مومن لپاره د هغه راتګ «هغه مبارک امید» دی. مګر د هر هغه چا لپاره چې په هغه کې د مړ او راپورته شوي ایمان له لارې سوله نلري، د هغه ذهن یا د کلیسا امید، یا د هغو پیښو سره چې نبوت یې درملنه کوي، یوازې یو انحراف دی چې دښمن یې ویره لرونکی کار کولی شي.
له بلې خوا، نبوت د مسیح د جلال او د هغه جلال د مناسب ستاینې لپاره اړین دی چې څرګند شي. له همدې امله د نبوت سپکاوی کول په ناپوهۍ سره د هغه جلال او فضل سپکاوی کول دي چې دا یې موږ ته پیژندلي دي. دا زموږ د زړونو د خودخواهۍ ترټولو روښانه شواهد دي، زړونه چې د خدای هره کلمه په مستقیم ډول زموږ په اړه غواړي. خدای په دې باور دی چې د هغه ماشومان خوښوي چې هر هغه څه واوري چې څښتن عیسی به لوړ کړي. چیرې چې مسیح زموږ د زړونو هدف وي، هرڅه سوله ده؛ چیرې چې زموږ خپله خوښي لومړی فکر وي، هلته به مایوسي او ناڅرګندتیا وي.
