په مکاشفه ۴ کې موږ د خدای جلال د خالق په توګه ولیدل، کوم چې په خپل مبارک زوی کې د خدای د څرګندیدو حقیقت تاییدوي. راځئ اوس مکاشفه ۵ ته پام وکړو، چیرې چې موږ وینو چې خلاصون د عبادت موضوع ده.
هیڅوک د قضاوت کتاب پرانستلو وړ ونه موندل شو
د حاکم واکمن په ښي لاس کې یو کتاب لیدل کیږي چې په اوو مهرونو مهر شوی، «له دننه او شاته لیکل شوی» (مکاشفه ۵:۱ NKJV). دا د خدای د قضاوتونو کتاب دی، کوم چې لیدل کیږي ډیر قضاوتونه ځکه چې ګناه د خدای واک ته یوه پراخه ننګونه وه. د ګناه سره د هغه اوږده صبر د ډیر جدي قضاوت غوښتنه کوي کله چې راشي. یو قوي فرښته (v.2) اعلان کوي، د هرچا د اوریدلو لپاره، لویه پوښتنه چې څوک د کتاب پرانستلو او د هغې مهرونو ماتولو وړ دی. حتی د کافي وخت په ورکولو سره (v.3)، هیڅوک د کتاب لیدلو وړ ونه موندل شو، که په جنت کې وي – چیرې چې خلاص شوي کسان راټول شوي وي کله چې دا پیښیږي – یا په ځمکه یا د ځمکې لاندې. ټول مخلوقات مشوره کیږي، مګر هیڅوک وړ نه دي.
دا حقیقت چې هیڅوک د کتاب پرانستلو وړ ونه موندل شو، داسې ښکاري چې په جنت کې سنتان لا دمخه د مسیح د قضاوت څوکۍ ته څرګند شوي دي (۲ کورنتیان ۵:۱۰)، او له دې څخه هیڅوک د دې کلمې ورکولو لپاره مناسب ونه موندل شو چې د بې خدایه نړۍ په وړاندې به د قضاوت دروازې پرانیزي. دا د رسول یوحنا ژور ژړا راوباسي (v.4). ایا دلته د دې نښه نشته چې موږ باید په خپلو ژوندونو او د ټولو سنتانو په ژوندونو کې د ټولو بې ګټې شیانو غم څومره ژور احساس کړو، هغه شیان چې د خدای د جلال لپاره نه دي؟
یو وړ وموندل شو
په هرصورت، غم باید دوام ونه کړي، ځکه چې یوحنا ته د مشرانو څخه یو وویل چې ژاړي (v.5). د هغه سترګې یوازیني هغه ته متوجه دي چې وړ دی، د یهودا د قبیلې زمری، د داود ریښه. د زمري په توګه هغه د خدای ځواکمن پاچا دی؛ د داود د ریښې په توګه هغه ژوندی خدای دی، هغه څوک چې داود له هغه څخه وجود ترلاسه کړ. هغه بریالی شوی ځکه چې هغه څوک دی او د هغه لوی کفاره قرباني چې هغه ته د هر مومن د ژغورلو او د هغه چا قضاوت کولو حق ورکوي چې هغه ردوي.
د زمري لیدلو پرځای، یوحنا یو وری ویني لکه څنګه چې تازه د تخت په مینځ کې او ژوندي مخلوقات او مشران وژل شوي وي (v.6). د هغه د مرګ حیرانتیا به د ابدیت لپاره یو تازه، حیاتي حقیقت پاتې شي، لکه څنګه چې دا یوازې پیښ شوي وي. یقینا، یوازې خدای د تخت په مینځ کې دی؛ وری خدای دی. د کالوري په اړه د هغه د قربانۍ روښانه حقیقت – د هغه ټیټ تسلیم حتی تر مرګ پورې – د هغه د نه منلو وړ ځواک پرځای ټینګار کیږي لکه څنګه چې په زمري کې لیدل کیږي. په دې د عبادت وړ یو کې په حقیقت کې حیرانتیا ترکیب! د هغه اوه ښکرونه د ځواک بشپړتیا په ګوته کوي د مکاشفه ۱۳:۱ د بد، راتلونکي حیوان لسو ښکرونو په مقابل کې – د مغرور غرور یو لوی ادعا. اوه سترګې، بیا یادونه شوې، موږ ته د خدای د روح په ځواک سره د هغه د بشپړ، هر اړخیز بصیرت سره تازه تاثیر راکوي.
د خدای پلار سره د هغه یووالی د هغه په تخت کې لیدل شوی دی. اوس، د هغه توپیر په دې کې یادونه کیږي چې هغه کتاب د خدای له ښي لاس څخه اخلي، د مثبت ځواک لاس (۵:۷). دا د دې لامل کیږي چې ژوندي مخلوقات او مشران د تخت په وړاندې راښکته شي (v.8) د هارپونو سره (د ستاینې خوندور غږ) او د سرو زرو بوتلونه چې له بویونو ډک دي (د سنتانو د متکي دعاګانو خوږ بوی). دا بشپړ زړه، بې ریا عبادت وري ته متوجه دی، کوم چې بل ثبوت دی چې هغه خدای دی.
په دې فصل کې، په هرصورت، ژوندي مخلوقات او مشران یوازې خبرې نه کوي، لکه څنګه چې په مکاشفه ۴:۱۰-۱۱ کې کله چې تخلیق لمانځي، بلکې سندرې د وري ستاینې د هغه د لوی خلاصون له امله (v.9). دا یوه نوې سندره ده تر هغه ځایه چې جنت پورې اړه لري، که څه هم بې له شکه سنتانو دا په ځمکه کې ویلي دي. دا هیڅکله د فرښتو سندره نه وه. د هغې کلمې وری د کتاب اخیستلو او د قضاوت مهرونو ماتولو وړ بولي، نه د هغه د ځواک له امله چې په تخلیق کې ښودل شوی بلکې د هغه د مبارک قربانۍ له امله چې هغه په ټوله نړۍ کې زرګونه کسان خلاص کړي دي. دا لوی کار هغه ته د هغو کسانو قضاوت کولو بشپړ حق ورکوي چې د هغې خلاصون ځواک یې رد کړی دی. خلاص شوي کسان یو سلطنت، زموږ د خدای لپاره کاهنان جوړ شوي دي (v.10). شاهي شخصیت په نړۍ کې د خدای حقیقت ته د شاهدۍ ورکولو سره تړاو لري (یوحنا ۱۸:۳۷)، پداسې حال کې چې د کاهنانو په توګه، مومنان د خدای حضور ته د ننوتلو امتیاز لري، که په عبادت کې وي یا په شفاعت کې. دوی به د مسیح سره «په» ځمکه (JND) واکمني وکړي کله چې هغه واکمني کوي.
فرښتې په وري کې د عبادت لپاره یوځای کیږي
که څه هم موږ ته نه دي ویل شوي چې فرښتې دا سندره وایي، بیا هم د دوی یو لوی شمیر د تخت شاوخوا ذکر شوي (v.11)، په ورته ډول په لوړ غږ خبرې کوي (v.12). دوی هم وری عبادت کوي چې وژل شوی و د شتمنیو، حکمت، ځواک، عزت، جلال او برکت ترلاسه کولو وړ دی. آیت ۱۳ د زرګونو کلونو جلال راتلونکې ورځ تمه کوي نه د لوی مصیبت څخه دمخه د هر مخلوق د شعوري عبادت تشریح کول. په هرصورت، ټول مخلوقات باید په پای کې په ابدي توګه برکت، عزت، جلال او ځواک ورکولو کې شامل شي، نه یوازې هغه چا ته چې په تخت ناست دی بلکې وري ته هم. څلور ژوندي مخلوقات دا تاییدوي (v.14)، او ۲۴ مشران راښکته کیږي او عبادت کوي، په عبادت کې سجده کوي.
دا لړۍ د «مکاشفه سپړنه» څخه اخیستل شوې ده، د مکاشفه ټول کتاب په اړه یو لنډ تفسیر. ټول کتاب آنلاین لاسرسی کیدی شي په د انجیل مرکز یا له د مومنانو کتابتون USA یا د مومنانو کتابتون کاناډا څخه وپیرئ.
ته، ته وړ یې، ربه، د ډیر بې پایه ستاینې؛ هغه وری چې یو ځل وژل شوی و، عبادت به شي د تل پاتې ورځو له لارې.
د جنت گنبد به د ستاینې سره غږیږي لوړ او لا لوړ؛ میلیونونه سنتان به ستا وړتیا وایي هر زړه په عبادت کې سر ټیټ کړی.
وړ! بیا، بیا — فرښتې د سنتانو سره یوځای کیږي هغه وری ته چې یو ځل وژل شوی و، منسوبوي حکمت او الهی ځواک.
څپې به لا هم روانې وي، د بې پایه ستاینې هغه څپې، تر هغه چې هر مخلوق ستا تخت ته خپل غږ په برکت کې پورته کړي.
ای ربه، خوږه نوې سندره زموږ ده چې دلته یې وایو؛ په وفادار زړه او خوښې ژبې سره موږ اوس خپل درناوی راوړو.
«وړ!» موږ بیا چیغې کوو، «د تل لپاره وړ!» او ستا په پښو کې، ای وری چې یو ځل وژل شوی و، موږ عبادت کوو، موږ ستاینه کوو. —کاترین هیلین وون پوسیک (۱۸۵۹–۱۹۵۳)
ته، ته وړ یې، ربه، د ډیر بې پایه ستاینې؛ هغه وری چې یو ځل وژل شوی و، عبادت به شي د تل پاتې ورځو له لارې.
د جنت گنبد به د ستاینې سره غږیږي لوړ او لا لوړ؛ میلیونونه سنتان به ستا وړتیا وایي هر زړه په عبادت کې سر ټیټ کړی.
وړ! بیا، بیا — فرښتې د سنتانو سره یوځای کیږي هغه وری ته چې یو ځل وژل شوی و، منسوبوي حکمت او الهی ځواک.
څپې به لا هم روانې وي، د بې پایه ستاینې هغه څپې، تر هغه چې هر مخلوق ستا تخت ته خپل غږ په برکت کې پورته کړي.
ای ربه، خوږه نوې سندره زموږ ده چې دلته یې وایو؛ په وفادار زړه او خوښې ژبې سره موږ اوس خپل درناوی راوړو.
«وړ!» موږ بیا چیغې کوو، «د تل لپاره وړ!» او ستا په پښو کې، ای وری چې یو ځل وژل شوی و، موږ عبادت کوو، موږ ستاینه کوو. —کاترین هیلین وون پوسیک (۱۸۵۹–۱۹۵۳)
ته، ته وړ یې، ربه، د ډیر بې پایه ستاینې؛ هغه وری چې یو ځل وژل شوی و، عبادت به شي د تل پاتې ورځو له لارې.
د جنت گنبد به د ستاینې سره غږیږي لوړ او لا لوړ؛ میلیونونه سنتان به ستا وړتیا وایي هر زړه په عبادت کې سر ټیټ کړی.
وړ! بیا، بیا — فرښتې د سنتانو سره یوځای کیږي هغه وری ته چې یو ځل وژل شوی و، منسوبوي حکمت او الهی ځواک.
څپې به لا هم روانې وي، د بې پایه ستاینې هغه څپې، تر هغه چې هر مخلوق ستا تخت ته خپل غږ په برکت کې پورته کړي.
ای ربه، خوږه نوې سندره زموږ ده چې دلته یې وایو؛ په وفادار زړه او خوښې ژبې سره موږ اوس خپل درناوی راوړو.
«وړ!» موږ بیا چیغې کوو، «د تل لپاره وړ!» او ستا په پښو کې، ای وری چې یو ځل وژل شوی و، موږ عبادت کوو، موږ ستاینه کوو. —کاترین هیلین وون پوسیک (۱۸۵۹–۱۹۵۳)
