په مسیح عیسی کې د ابدي ژوند بې پایه بشپړتیا

۲۰۲۳ جون ۱۱
۹ د لوستلو دقیقې

: د هغه بې پایه

اته انجیل بیانونه چې موږ یې د غور کولو اراده لرو، هر هغه روح ته د د حیرانتیا او فوري ورکولو ته اشاره کوي چې د خدای څخه زیږیدلی وي. بیا هم، هره وینا خپل ځانګړی ټینګار او اهمیت لري. د نوي عهد نامې د دې او ډیرو نورو پرته، موږ نشو کولی د د حیرانتیا او قیمتي کیدو سمه لید ولرو. کاش موږ دې حقیقتونو ته ډیره پاملرنه وکړو چې زموږ په روحونو کې د څښتن او په هغه کې څرګند شوي د پلار جلال ته ژوره کړي.

«مړي به د خدای د زوی غږ واوري؛ او هغه څوک چې واوري، به وکړي.» —یوحنا 5:25 NKJV

دا صحیفه او راتلونکي دوه د د لوی نعمت د روح د ترلاسه کولو په اړه دي، نه یوازې د الهي حاکمیت له نظره، بلکې د انجیل ته د روح د ځواب له نظره. لومړی، روحاني مړي د خدای د زوی غږ اوري. دوی ته شوي ندي چې د اوریدلو دمخه لري؛ مګر «هغه څوک چې واوري، به وکړي.» دلته د اوریدلو انفرادي مسؤلیت او د ورکولو کې د خدای د زوی حاکم کار یوځای شوي دي. دا حیرانتیا ده چې خدای حکم کړی چې د خدای د کلام له روحونه بیا زیږیدلي (1 پطرس 1:23) او لري (یوحنا 5:24). دا وروستی آیت هم د خدای د زوی غږ اوریدلو او بیا د کولو باندې ټینګار کوي.

«څوک چې لري چې دی، د خدای څخه زیږیدلی دی.» —1 یوحنا 5:1

، یا د خدای څخه ، یقینا ورکوي – هغه چې د خدای څخه دی، . ، د د اولاد په توګه زموږ د طبیعي په مقابل کې، د پلار په توګه د ابدي خدای سره د یوې حیاتي، ریښتینې اړیکې قیمتي باندې ټینګار کوي: «څومره چې هغه [څښتن ] ومنل، هغوی ته یې حق ورکړ چې د خدای اولاد شي، هغوی ته چې په نوم یې لري: څوک چې زیږیدلي، نه د وینې څخه، نه د غوښې د ارادې څخه، نه د انسان د ارادې څخه، بلکې د خدای څخه (یوحنا 1:12-13). په دې توګه د نوي له ، د زوی له د پلار سره د اولادونو اړیکه په ابدي توګه رامینځته کیږي. څومره قیمتي د فکر څخه بهر! البته دا یوازې د په درلودلو سره ممکن و. دا هم په یاد ولرئ چې شخصي ایمان په نوي کې د یوې اړتیا په توګه لیدل کیږي.

«څوک چې زما خوري او زما وینه څښي، لري.» —یوحنا 6:54

د روحاني معنی له مخې د انسان د زوی خوړل او وینه څښل د د ترلاسه کولو لپاره یو مطلق ضرورت دی. په یوحنا 5 کې، د خدای د زوی غږ اوریدل اړین و، اوس په یوحنا 6 کې په خوړلو او څښلو ټینګار کیږي. یو له پرته نشي کیدی، ځکه چې په کې ایمان د هغه په ریښتیني انسانیت، رنځ او مرګ کې هم ایمان معنی لري. دا خوړل او څښل د انجیل روح ته راوړل معنی لري: زموږ د ګناهونو لپاره د اړین مرګ. له همدې امله زموږ آیت ښیې چې د څښتن مرګ یو مطلق ضرورت و ترڅو نارینه او ښځینه ولري. دا د انسان د زوی له رنځونو او مرګ سره په حیاتي توګه تړلی دی، کوم چې د اصلي خواړه دي. د کالوري په تمه، خدای کولی شو او له هغه څخه مخکې یې ورکړ.

«خدای ... موږ له سره یوځای ژوندي کړل.» —افسیانو 2:5

ژوندي کول، یا چټک کول، د زوی لخوا کیږي (یوحنا 5:21) او «له سره» (افسیانو 2:5). که په پلار سره اړیکه ټینګار کوي، نو چټک کول د خدای ځواک په مرګ څخه راوړلو کې ټینګار کوي. پخپله دا نه په کوي چې انسان مړ و. مګر په خپل آدمي کې، چې د ګناه لخوا فاسد شوی و، انسان نشو کولی د خدای سلطنت کړي؛ هغه د خدای څخه نوي ته اړتیا درلوده. چټک کول د مرګ حالت فرض کوي چې په هغه کې الهي ځواک باید د راوړلو لپاره کار وکړي. دلته هم، د بیا راژوندي کیدل معرفي کیږي، او مومن په داسې کې له هغه سره تړلی دی. دا البته هماغه دی چې موږ یې په اړه خبرې کوو، مګر دا اوس په بیا راژوندي کیدو ځواک کې لیدل کیږي.

« دوی ته ځواب ورکړ، ‘ ... زه دوی ته ورکوم.’» —یوحنا 10:28

په دې برخه کې دا زوی دی چې ورکوي، پداسې حال کې چې رومیانو 6:23 موږ ته وایي، «د خدای ډالۍ زموږ په څښتن کې دی.» که په اړیکه او ژوندي کول په د خدای ځواک په مرګ څخه راوړلو کې ټینګار کوي، دا آیتونه د خدای فضل په کې ټینګار کوي. دا د الهي فضل یو حیرانتیا عمل دی پرته له دې چې د ترلاسه کونکي په برخه کې کومه وړتیا وي – یوه ډالۍ په آزاده توګه د خدای لخوا ورکړل شوې. دا د خدای حاکم کار دی: په کې قیمتي فضل!

«د الهي شریکان.» —2 پطرس 1:4

په همدې آیت کې پطرس موږ ته وایي چې موږ د هغه د «لویو او قیمتي وعدو» له شریکان شوي یو. د خدای د کلام له ترسره کیږي، او دا الهي د سره پیژندل کیږي. دا «د خدای » دی (افسیانو 4:18). مګر 2 پطرس 1:4 د خدای د دې مبارک باندې ټینګار کوي چې له موږ سره الهي شریکوي، ترڅو دا په هره خدایي فضیلت کې د ځان د نمایندګۍ په توګه په یوه بد کې وښیې.

«که څوک په کې وي، هغه یو دی.» —2 کورنتیانو 5:17

هر انفرادي مومن «په کې د ښو کارونو لپاره پیدا شوی» (افسیانو 2:10). دا د «ټولو شیانو» د نوي کیدو په کوي. د نوي له امله، یا د په درلودلو سره، هر مومن «په کې» دی. لکه څنګه چې «د خدای ډالۍ زموږ په څښتن کې دی،» همداسې «که څوک په کې وي، هغه یو دی.» مګر د «نوي » بیان د شیانو یو بشپړ نوي ترتیب ته اشاره کوي چې خدای یې د خپل تخلیقي ځواک له رامینځته کوي.

« ... د .» — 3:5

څښتن پطرس ته وویل، «هغه څوک چې شوی وي، یوازې د خپلو پښو مینځلو ته اړتیا لري» (یوحنا 13:10). عبرانیانو 10:22 زیاتوي، «زموږ بدنونه په پاکو اوبو شوي.» یقینا شاملوي، او البته، هغه چې موږ یې په اړه خبرې کوو. مګر دلته ټینګار په اخلاقي پاکوالي باندې دی چې د خدای په مقدسانو کې ترسره کیږي، که څه هم ګناه له منځه نه ځي. یوازې د اخلاقي اصلاح به کافي نه وي. دا باید د وي: یو باید شتون ولري، یا پاکوالی هیڅ پاکوالی نه دی. په دې توګه، د ترلاسه کول هغه «حمام» دی چې په روح کې د ګناه ځواک ماتوي.

د پخواني عهد نامې د مقدسانو په اړه

د دې شیانو څخه هیڅ یو د پخواني عهد نامې په مقدسانو لخوا نشو پیژندل کیدی یا داسې څرګندیدلی، سره له دې چې دوی یقینا درلود، ځکه چې دا په هغه کې د وحی موضوع نه وه. د خدای زوی لا تر اوسه نه و راغلی چې په روښانه توګه د په اړه ووایي. اسراییلو ته په راتګ کې () هغه وویل، «زه راغلی یم چې دوی ولري، او دا چې دوی یې په ډیره اندازه ولري» – نه یو مختلف یا مختلف ډول «په ډیره اندازه،» بلکې «دا په ډیره اندازه» (یوحنا 10:10). د دوی درلودل په کې د هغه په راتګ پورې تړلي و، که څه هم په یو ریښتیني معنی کې د هغه مقدسانو په هغه ورځ لا دمخه درلود، کوم چې باید ډیر شي. په فضل کې، هغه دوی ته د هغه په راتګ په تمه ورکړل شو، ځکه چې دوی نشو کولی د حیاتي، قیمتي ځانګړتیا په ټوله کې وپیژني تر هغه چې هغه څوک چې پخپله « و چې له پلار سره و ... موږ ته څرګند شو» (1 یوحنا 1:2).

زموږ د ورځې په اړه

موږ کولی شو دې ته هغه لوی اضافه کړو چې زموږ د خپل ځانګړتیا ده: د پینټیکوسټ په ورځ ورکړل شوی د روح القدس مبارک ډالۍ. اسراییلو د هغه شتون د ، د په څیر د تل پاتې ځانګړتیا نه درلوده. دا د هغه شتون دی چې «د اوبو چینه ده چې ته راپورته کیږي» (یوحنا 4:14) او «د ژوندي اوبو سیندونه» کیږي چې بهیږي (7:37-39).

دا زموږ د روحونو لپاره څومره درس دی! که څه هم موږ په ابدي او حیرانتیا سره د ، «د خدای ،» سره برکت یو، بیا هم دا کافي نه ده. موږ پخپله خدای ته اړتیا لرو چې په روح کې په روح کې اوسیږي، څوک چې موږ ته پلار او زوی په مبارک کې پیژني. دا لوی دی چې عیسویت له هر پخواني څخه توپیر کوي، موږ ته دا توان راکوي چې ابدي شیان درک کړو او موږ له او څخه جلا ځای کېږدو.

د هغه بشپړ بیان

پخپله د ټولو وختونو څخه پورته او هاخوا دی، ځکه چې دا زموږ د خدای او پلار اصلي دی. دا په څښتن کې د هغه د په هره برخه کې په ځمکه کې لیدل کیږي – د هغه پاکوالی د هیڅ شی لخوا نه دی خراب شوی چې هغه یې له تیر شو. دا هغه حیرانتیا دی چې هر مومن ته ورکول کیږي. په دې کې دا په موږ کې د هغه فاسد سره یوځای شتون لري چې موږ له څخه ترلاسه کړی دی، نو موږ نشو کولی دننه وګورو چې دا څنګه دی. موږ باید یوازې څښتن ته وګورو؛ هلته موږ دا په کې وینو!

موږ اوس د ایمان له ته ننوځو؛ مګر د څښتن په حضور کې، په کې، موږ به په خپل بشپړ بیان کې ورته ننوځو: هر شاوخوا حالت به له هغه سره وي، د نن ورځې مرګ او خرابیدو په مقابل کې. په دې معنی، یوه «وعده» ده (1 یوحنا 2:25)؛ مګر دا هماغه دی چې موږ په نوي کې پیژندلی دی. او لکه څنګه چې طبیعي په تدریجي ډول وده کوي، همداسې په موږ کې د درک په تدریجي ډول وده کوي، د خواړو، تمرین، فضا او اشغال له . کاش موږ فضل ولرو چې د په مینه کې پاتې کیدو له یې بشپړ او بیان ته اجازه ورکړو.

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk