بېرته مقالو ته

د زړه تر ټولو بده ناروغي: ګناه او د هغې انجیلي معنی

د زړه تر ټولو بده ناروغي: ګناه او د هغې انجیل معنی
۲۰۲۵ جون ۱۷
۱۴ د لوستلو دقیقې


د تر ټولو بده ناروغي پېژندل د انسان د داخلي وجود تر ټولو مهمه برخه ده. ایا پوهېږئ چې په انجیل کې د په اړه له ۷۰۰ څخه زیاتې حوالې شته، او یوازې دوه یې، او ، په کې فزیکي ته اشاره کوي؟ په سپېڅلو کتابونو کې، د “” کلمه مختلفې معنی لري. کله ناکله دا د ذهن او پوهې لپاره مترادف وي. کله ناکله دا احساسات، کله ناکله اراده، او کله ناکله په کوي. په کې په سپېڅلو کتابونو کې “” د انسان د داخلي وجود مختلفې دندې شاملوي. د انسان د اخلاقي مرکز دی، هغه داخلي سرچینه چې له هغې څخه “د مسایل” راځي ( KJV). دا ټوله روح په کوي، او هغه سرچینه ده چې له هغې څخه زموږ ټول فکرونه، هیلې، احساسات، عواطف، انګیزې، انګیزې، انعکاسونه او غریزې راځي. دا چې زموږ د داخلي یا پټ مرکز دی، په روښانه توګه له دې څخه لیدل کیږي چې پطرس څنګه دا په کوي: “د پټ انسان.” د څښتن تعلیم د ټول انجیل سره په مطابقت کې دی. انسان د خپل د حالت له مخې قضاوت کیږي: “یو د خپل له ښې خزانې څخه ښه شیان راوړي؛ او یو بد سړی د خپل له بدې خزانې څخه بد شیان راوړي” (). ډیری سپېڅلي کتابونه په کوي چې ذهني دندې ترسره کوي. په دې توګه فکر کوي ()، تصورات لري (؛ ۸:۲۱)، او د فکرونو او ارادو ځای دی (). څښتن پخپله، د انسان د یوازینی تشخیص کوونکی، تاییدوي چې بد فکرونه د ګناهکارانو له فاسد څخه راځي (). نورې فکري دندې چې ته منسوب شوي دي: استدلال ()، د نظرونو کول ()، پوهه (؛ )، او د خدای کلام پټول (). موږ معمولا د انسان احساساتي برخه ګڼو. او په سپېڅلو کتابونو کې د احساساتو څرګندولو لپاره کارول کیږي: “زما په څښتن کې خوښي کوي” ()؛ “زما په ښه شی باندې ډک دی (په جوش کې دی)” ()؛ “ستاسو دې نه خپه کیږي” (). کله ناکله انجیل د “” کلمه د په کولو لپاره کاروي (؛ ). په دې معنی ده چې په انسان کې ، په کې، د هغه د یوه برخه ده: “زموږ زړونه له بد څخه پاک شوي دي.” بې له شکه د انسان د داخلي وجود تر ټولو مهمه برخه ده. دا د سپېڅلو کتابونو په ۷۰۰ څخه زیاتو حوالو کې، هغه ډول چې خدای ورته ګوري او موږ ته یې په اړه نصیحت کوي، دا چې شیطان خپل بریدونه پرې کوي، هغه نږدې اړیکه چې دا د روح له ټولو نورو برخو سره لري، او هغه حیاتي رول چې دا د ګناهکار او سپېڅلي دواړو په کې لوبوي، په روښانه توګه څرګندیږي. خدای او
په انجیل کې د لوړ ځای د دې له مخې ثابت شوی چې خدای ورته څنګه ګوري. انجیل د انسان ته څو الهي چلندونه وړاندې کوي. لومړی، څښتن ته ګوري: “انسان ظاهري بڼې ته ګوري، خو څښتن ته ګوري” (). د خدای سترګې په عمده توګه په هغه داخلي سرچینې باندې متمرکزې دي چې له هغې څخه د مسایل راځي. هغه یوازې زموږ د اخلاقي وجود له هغه لوی مرکز څخه خبر دی. هغه د هغې فکرونه او ارادې ویني، د هغې انګیزې او انګیزې ویني، د هغې تمایلات مشاهده کوي، او د هغې هیلې او احساسات پیژني. دوهم، څښتن ته پام کوي (؛ ۲۴:۱۲). دا زموږ د داخلي وجود د بلې هیڅ برخې په اړه نه کیږي پرته له روح (). خدای داسې بیانوي چې “هغه چې ته پام کوي” او د ټولې ځمکې چې “هر انسان ته د هغه د کارونو له مخې بدله ورکوي.” زموږ عادل خدای زموږ سره زموږ د زړونو د حالت له مخې چلند کوي ځکه چې زموږ ټولې خبرې، او چلندونه هغه سرچینې ته بیرته راجع کیدی شي. دریم، څښتن بدلوي: “د د څښتن په لاس کې دی ... هغه یې هر چیرې چې وغواړي بدلوي” (). مخکې مو ولیدل چې په سپېڅلو کتابونو کې “” ټوله روح په کوي؛ د په بدلولو سره تر ټولو لوړ خدای کولی شي ټول انسان اغیزمن کړي. څلورم، څښتن پیژني (). هغه یوازې د او شخصیت له هغه پټې سرچینې څخه دی. زموږ څخه هیڅوک نشي کولی زموږ د پټ انګیزې او پټې برخې وپیژني. د انسان ارتداد د دې لامل شوی چې هغه “ښه او بد” وپیژني ()، خو خپل نه پیژني (). پنځم، څښتن لټوي (). دا د روح د بلې هیڅ برخې په اړه نه کیږي پرته له ذهن. په دې توګه موږ لوستلو چې خدای او ذهن ویني، لټوي او ازمويي (؛ ؛ ). په ګډه، او ذهن “داخلي برخې ... پټه برخه” () استازیتوب کوي. خدای په دې پټو برخو کې - یعني واقعیت او نه ریاکاري - غواړي. دا بس نه ده چې په وي؛ دا باید داخلي برخو - او ذهن - ته ورسیږي او نفوذ وکړي. د په اړه د خدای نصیحت
د لوی اهمیت په دې اړه په ډیری الهي نصیحتونو کې هم لیدل کیږي. په خپل کلام کې، خدای موږ ته امر کوي چې: “د خپل ختنه وکړئ” (؛ )؛ “خپل له بدۍ څخه ومینځئ” ()؛ “خپل څیرئ، او نه خپل ، او خپل څښتن خدای ته ورشئ” ()؛ “په خپل ټول وکړئ” (؛ )؛ او “خپل زړونه پاک کړئ” (). په انجیل کې د انسان د حساب ورکولو مرکز دی. راځئ چې د امثال له دوو نورو امرونو څخه په نږدې توګه وګورو. لومړی، موږ ته شوي، “خپل په ټول سره وساتئ، ځکه چې له هغې څخه د مسایل راځي” (). دا د ریښتیني دی، تر ټولو اړینه دنده چې څښتن زموږ هر یو ته سپارلې ده. خو څومره په خواشینۍ سره دا له پامه غورځول کیږي! زموږ ډیری زموږ بدنونه، پانګونې، شهرتونه او موقفونه په ډیر سره ساتو. خو زموږ نه ساتل کیږي، او د شیطان لپاره اسانه پاتې کیږي چې ورته ننوځي او ډک یې کړي. دوهم، خدای هر چا ته وایي، “خپل ماته راکړه” (). خدای ټینګار کوي چې ، چې ټول داخلي انسان استازیتوب کوي، باید هغه ته ورکړل شي. که موږ خدای ته یوازې (نظري غیر نجات ورکوونکې پوهه لکه څنګه چې په ۲ پطرس ۲:۲۰ کې بیان شوې)، شونډې (د خولې )، لاسونه (د کار )، یا پښې (د غلط چلند ) ورکړو، هغه به یې ونه مني. هغه به یو بې ثباته، ویشل شوی هم ونه مني. هغه به د انسان له هیڅ بت سره شریک نه کړي (؛ ). شیطان او
د انسان په ازمایښت کې، شیطان تل خپل بد غشي ته لیږي. په دې کولو سره، هغه زموږ د داخلي وجود د اناتومي او همدارنګه د انسان د ارواپوهنې په اړه خپله پوهه څرګندوي. د ۶,۰۰۰ کلونو تجربې سره چې انسان یې غولولی دی، هغه پوهیږي چې که هغه د انسان ته ننوځي، نو هغه به د ټول انسان بشپړ واک ولري. تاییدوي چې د شیطان کار په باندې متمرکز دی. د کروندګر او تخم د په ټولو دریو حسابونو کې، زموږ څښتن اعلان کوي چې د تیارو شهزاده د خدای کلام د “ غاړې” اوریدونکو له “زړونو” څخه اخلي (؛ ؛ ). د خدای کلام د خلکو له زړونو څخه د اخیستلو سربیره “تر څو چې دوی ونه کړي او وژغورل شي” ()، هغه کولی شي بد فکرونه هم ته واچوي، لکه څنګه چې هغه وکړل کله چې هغه “د یهودا ته” د د خیانت کولو مفکوره واچوله (). سپېڅلي کتابونه د انسان په کې د شیطان د کار درې مرحلې په کوي. لومړی، هغه بد وړاندیزونه ته په پټه وایي (). دا زموږ مسؤلیت دی چې بد فکرونه رد کړو او پرې ونه اوسیږو. نا ساتل شوی - چې د سره سمون نه خوري، “خپل وساتئ،” - د بد لپاره اسانه دی. دوهم، شیطان په کې ته ننوځي ()، او دا د خپل بد هدف لپاره په یوه چینل بدلوي. کله چې موږ د هغه په تصوراتو تغذیه کوو، موږ هغه هڅوو چې زموږ ته ننوځي. دریم، د دې لپاره چې ډاډ ترلاسه شي چې د هغه بد ترسره کیږي، شیطان د ګناهکار د بد عمل ترسره کولو لپاره د هغه د ارادې په پیاوړي کولو سره ډکوي. دا د په اړه د پطرس په ملامتۍ کې ښودل شوی: “ولې شیطان ستا ډک کړی چې روح القدس ته دروغ ووایې؟” (). د پطرس پوښتنه په روښانه توګه په دې معنی ده چې د ازمایښت ته د تسلیمیدو لپاره ملامت و. یو ډیر مهم دلیل چې ولې موږ ته نصیحت کیږي چې “خپل په ټول سره وساتو” () دا دی چې یو قوي دښمن شتون لري چې “د غږیدونکي زمري په څیر ګرځي، په لټه کې دی چې څوک وخوري” (). هغه زموږ په دننه کې یو متحد لري، زموږ فاسد ، “” لکه څنګه چې انجیل ورته وایي. ګناهکار او
زموږ په سقوط شوي حالت کې، زموږ د داخلي وجود هیڅ برخه په انجیل کې د په څیر په وحشتناکه توګه نه ده انځور شوې. دا بد، په نا امیدۍ سره بد، په طبیعي توګه ، په داخلي توګه لیونی، او په ډیره اندازه فریبکار لیدل کیږي (، ۸:۲۱؛ ؛ ، ۹:۳؛ ). د ټولو حیاتي اعمالو د سرچینې دا عاجز کوونکی توضیح د غوره انسانانو پوزې د خدای په وړاندې په خاورو کې اچوي. هغه څوک چې د انسان د د شرافت په اړه ویاړي باید ځانونه د هغه څه سره آشنا کړي چې زموږ خالق - څوک چې پوهیږي چې ګناه په موږ کې څه ویجاړتیا راوړې ده - زموږ په اړه وایي. سپېڅلي کتابونه په روښانه توګه تعلیم ورکوي چې د اوسیدونکي ګناه ځای دی. ګناه د یوه کرکه لرونکې ناروغي ده. له همدې امله دا “د خپل آفت” بلل کیږي (). ګناه “احمقانه ... د ماشوم په کې تړلې ده” (). تاییدوي چې اوسیدونکی بد په کې اوسیږي: “د انسانانو د زامنو له بدۍ څخه ډک دی” او “په دوی کې د بد کولو لپاره ټاکل شوی دی” (، ۸:۱۱). د “ډک” او “” کلمې د اوسیدونکي او وحشت په معنی دي. ګناه د هر آفت دی. څومره په خواشینۍ سره موږ د دې وژونکي دښمن له شتون څخه ناخبره او ړانده یو! د هغې شتون ممکن د ادب او ښو اخلاقو، د ، یا د کلتور او تعلیم د یوې ښې بهرنۍ بڼې لاندې پټ وي. خو دا د په ژورو کې پروت دی. او، تر ټولو بد، موږ نه پوهیږو او نه یې احساس کوو. موږ ورسره په کې یو. موږ ترې کرکه نه کوو، پرې غم نه کوو، یا ترې د خلاصون نه کوو. په سمه توګه د انسان وژونکې ناروغي تشخیصوي چې ټولې ګناهونه “د خپل بدې خزانې” ته منسوبوي (). هغه وایي، “ځکه چې له څخه بد فکرونه، وژنې، زنا، فحشا، غلا، دروغ شاهدي، کفر راځي” (). دا چې ګناه په کې اوسیږي لږ تر لږه د انسان د چلند پنځه اړخونه تشریح کوي. لومړی، زموږ په ټولو ګناهونو کې، زموږ هیلې او احساسات پر دلیل او قضاوت غالب کیږي. کله چې د زموږ د غیر قانوني هیلو او زموږ د دلیل ترمنځ جګړه پیل شي، دا لا دمخه له لاسه ورکړل شوې ده ځکه چې هیلې له دلیل څخه قوي دي. دوهم، دا چې انسان خپل ته غوږ نیسي او نه خپل ذهن دا تشریح کوي چې ولې خلک هغه څه کوي چې دوی پوهیږي غلط دي. په خپلو ذهنونو کې، انسانان پوهیږي چې څښاک، مخدره توکي، قمار، سګرټ څکول او جنسي بې بندوباري به د دوی فزیکي، احساساتي، مالي او ټولنیز ته زیان ورسوي - بیا هم ملیونونه په دې بدو عادتونو کې ښکیل دي. د سګرټ څکولو او سږو سرطان ترمنځ اړیکه په روښانه توګه رامینځته شوې ده، بیا هم ډیری خلک په دې وژونکي عادت کې دوام ورکوي. دریم، د انسان د د ښه کولو ټولې هڅې د ذهن په بدلولو سره بې ګټې دي. ځکه چې ټولې ګناهونه په کې سرچینه اخلي، هیڅ اندازه تعلیم، مذهبي لارښوونې، ګواښ، سزا، یا کومه بله انساني هڅه نشي کولی د انسان بدۍ وځپي. دا هم تشریح کوي چې ولې هر ډول ټولنیز ، چاپیریال ښه کول او نورې بشردوستانه هڅې د انسان په او چلند کې د کوم بنسټیز ښه والي په تولید کې پاتې راغلي دي. څلورم، ځکه چې ګناه د انسان په کې ځای لري، د ګناه په وړاندې ټولې پریکړې د ناکامۍ لپاره محکومې دي. پریکړې د ذهن او ارادې لخوا کیږي، چې دواړه د یو بد او فریبکار لخوا کنټرول کیږي. پنځم، ځکه چې ګناه پر موږ واک ترلاسه کوي زموږ د احساساتو له ، د ګناه په وړاندې جګړه یوازې په بریالیتوب سره پرمخ وړل کیدی شي که چیرې ته لارښوونه وشي. د ګناه په وړاندې ټول الهي نصیحتونه په باندې متمرکز دي: “خپل په ټول سره وساتئ” ()؛ “خپل ختنه کړئ” ()؛ “خپل له بدۍ څخه ومینځئ” ()؛ “خپل زړونه پاک کړئ ای دوه مخي” (). په دې آیت کې، په باندې ټینګار وکړئ او نه په ذهن باندې. دوه مخي اړتیا لري چې خپل زړونه پاک کړي. پورته عملي اصول باید د ګناه سره د مبارزې لپاره وکارول شي. هیڅکله د فاسد هیلو ته اجازه مه ورکوئ چې د بهرني ازمایښت سره په تماس کې راشي. هیڅکله د هیلو او دلیل ترمنځ مبارزې ته اجازه مه ورکوئ چې وسوځي، ځکه چې تقریبا تل ګټونکې وي. تاسو خپلې کمزورې سیمې پیژنئ. هیڅکله ورته مه ننوځئ. که ناڅاپه تاسو ځان د ازمایښت سره مخامخ ومومئ، یوازینۍ خوندیتوب په تیښته کې دی. دې قواعدو ته پام وکړ او بریالی شو. ، د ورته ازمایښت سره مخامخ، پاتې شو او په ګناه کې راښکته شو. پایله یې ویجاړونکې وه. هغه سړی چې “د خدای د خپل په څیر” په خواشینۍ سره ناکام شو او د زنا او وژنې دوه ګونې ګناه یې وکړه. سپېڅلی او
د انسان د د بدلولو یوازینۍ لاره له دننه څخه بهر ده. او یوازې خدای کولی شي دا ډول رامینځته کړي: “زه به تاسو ته یو هم درکړم” (حزقیال ۳۶:۲۶). دا د هغه مهربانه ژمنه ده. پداسې حال کې چې د غیر نوي شوي انسان تر ټولو بده برخه ده، دا د نوي کیدو وروسته تر ټولو غوره برخه کیږي. د په یوه ویاړلي، بشپړ، او بنسټیز پایله لري. دا یو فوق دی چې یوازې د روح القدس لخوا رامینځته کیدی شي څوک چې “د ډبرې ” لرې کوي او “د غوښې ” ورکوي (حزقیال ۱۱:۱۹). دا ډول قوي استعاري ژبه د یو انقلابي په کوي - چې نه سطحي دی او نه لنډمهاله. د نوي کیدو په شیبه کې خدای د خپل روح (۲ کورنتیانو ۱:۲۲) او خپل زوی (افسیانو ۳:۱۷) له په انسان کې د اوسیدو له د انسان ته درناوی کوي. د سقوط شوي هیڅ فاسد غړی به په کې د خدای سره د تل لپاره ونه کړي تر څو چې خدای لومړی د په دې اړخ کې د هغه په کې نه وي کړی. د څو کلونو راهیسې زه حیران وم چې څنګه بې پایه سپېڅلی خدای کولی شي د ګناه شتون سره سره د انسان په کې وکړي. دا ریښتیا ده چې په نوي کې موږ د ګناه له جزا، ځواک، مینې او ګناه څخه ژغورل شوي یو، خو له شتون څخه یې نه. نو څنګه کولی شي هغه څوک چې دومره سپېڅلی دی چې بې عدالتي نشي لیدلی ( ۱:۱۳) د مومن په کې کول ومني؟ خدای هیڅکله په غیر نوي شوي کې نه کوي، کوم چې د ګناه لخوا اداره کیږي. دا یوازې وروسته له هغه چې ګناه د نوي لخوا له تخت څخه لرې شي چې هغه زموږ په زړونو کې د کولو لپاره راښکته کیږي. دا تر هغه وخته پورې نه ده چې “د ګناه له منځه یوړل شي” (رومیانو ۶:۶) چې خدای په کې اوسیږي. په دې آیت کې د “له منځه وړل” کلمه د “له منځه وړل” معنی نه لري بلکې “غیر فعال کول” معنی لري، د انسان په اړه د هغې واکمن ځواک لرې کیږي. یا خدای یا ګناه د انسان د تخت نیسي. دا چې خدای په نوي شوي کې اوسیږي، که څه هم له تخت څخه لرې شوې - ګناه چې په هر کې فعال کیدی شي - لاهم شتون لري، د بې پایه فضل عمل دی. هغه چې پخوا له ګناه سره واده شوی و اوس له سپېڅلتیا سره واده کیږي. او له دې څخه ډیر برکت څه دی چې بې پایه او لوی خدای زموږ زړونه خپل جوړوي؟ په ورک شوي ګناهکار کې د ټولو ستونزو سرچینه ده. خو په توبه کونکي او مومن ګناهکار کې، د مسیحي مرکز دی. د نوي کیدو په شیبه کې، “د خدای مینه زموږ په زړونو کې د روح القدس لخوا خپره شوې ده چې موږ ته راکړل شوې ده” (رومیانو ۵:۵). د فضل دا معجزه زموږ په دننه کې پیښیږي ځکه چې خدای “زموږ په زړونو کې (نه زموږ په ذهنونو کې) روښانه کړې ده، ترڅو د په مخ کې د خدای د ویاړ د پوهې ورکړي” (۲ کورنتیانو ۴:۶). د لیکوال په اړه: موریس بسالي، MD د تشخیصي راډیولوژي یو متقاعد متخصص دی. دا مقاله د هغه له څخه ده، د روح لپاره درمل، د Believers Bookshelf، Box 261، Sunbury، PA، 17801، USA څخه شتون لري.

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

د انسپلاش په اړه د جوآن پابلو لخوا عکس (https://unsplash.com/photos/sunlight-breaks-through-stormy-clouds-over-distant-mountains-LQiZOgOn2j8)