انجیل او ستاسو هویت: د سور سمندر او اردن څخه درسونه

انجیل او ستاسو هویت: له سور سمندر او اردن څخه درسونه
۲۰۲۶ جولای ۶
۱۹ د لوستلو دقیقې

هویت.

کله چې ته له پورته اسمانه د ستورو هاخوا ماته ګورې، څه وینې؟ ته وایې چې تا زه په خپله قیمتي وینه مینځلی یم او هیڅ ګناه یا داغ پکې نشته، خو هغه څه چې ته وینې او هغه څه چې زما ویني، په کې ډېر توپیر لري. او زه په دې کول ګڼم چې زه یو کیدای شم. زه غواړم هغه څه ووینم چې ته ما وینې، نه هغه څه چې زما راته وایي. په کې یو سړی هغه څه دي چې تا زه جوړ کړی یم او زه هیڅ نه غواړم. خو زه مبارزه کوم او هڅه کوم چې هغه شیان سم کړم چې ما سره تړلي دي، خو په یو ډول هر څومره چې زه هڅه کوم، هغومره ازادیدل کیږي. هغه چې زه یې کوم، زه یې نه غواړم او هغه چې زه یې غواړم، زه یې نشم کولی. یو توره وریځ زما په ګرځي او زه له دننه څخه پریشانه یم. زه ځان بند احساسوم او نشم کولی له خپلې دننه ګناه څخه خلاص شم. اوه، زه څومره بدبخته سړی یم، څوک به ما وژغوري؟ او بیا ما د خدای او زما هویت ولید. ما هڅه کوله چې هغه څوک شم چې خدای لا دمخه زه جوړ کړی وم. زه د سره مړ شوم او زوړ سړی مړ دی، او زه کوم ځکه چې هغه بیا راپورته شو. زما په هغه کې دی او زما هویت، زما منل په کې دي او نه په ما کې. زه د سره مړ شوم او زوړ سړی مړ دی، او زه کوم ځکه چې هغه بیا راپورته شو. زما په هغه کې دی او زما هویت، زما منل په کې دي او نه په ما کې. زما منل په کې دي او نه په ما کې، او د خدای کلمه زما د هویت ده. آمین.

نو، ولې موږ یوځای دعا نه کوو او د خدای برکت به وغواړو. زموږ خدایه او زموږ پلاره، دا یو امتیاز دی چې یوځل بیا ستا د کلمې شاوخوا راټول شو. دا تل یوه خوښي ده چې د نورو سره یوځای شو ترڅو د خدای کلمه پرانیزو. موږ دعا کوو چې زموږ هر یو سره خبرې وکړې. موږ غواړو ستا غږ واورو چې زموږ د په حالتونو کې خبرې کوي ترڅو موږ لارښوونه ولرو چې ته له موږ څخه څه غواړې. موږ دا د په نوم غواړو. آمین.

نو، زه غواړم په لومړي کورنتیانو ۱۵ کې یوازې یو آیت ولولم. نن موږ غواړو د انجیل، د د په اړه خبرې وکړو. او په لومړي کورنتیانو ۱۵ کې، موږ ته انجیل په دریم آیت کې راکړل شوی دی، د دریم آیت څخه پیل کیږي. ځکه چې ما تاسو ته، پولس خبرې کوي، ځکه چې ما تاسو ته لومړی هغه څه وسپارل چې ما هم ترلاسه کړل. څنګه چې زموږ د ګناهونو لپاره د صحیفو سره سم مړ شو. او دا چې هغه ښخ شو. او دا چې هغه د صحیفو سره سم په دریمه ورځ بیا راپورته شو.

نو، دلته درې برخې دي چې موږ یې په دې ، دې انجیل کې وینو. لومړی، زموږ د ګناهونو لپاره مړ شو. دوهم، هغه ښخ شو. په عبارت، هغه مرګ ته لاړ. او دریم، درې ورځې وروسته، هغه بیا راپورته شو. هللویا.

نو، دا ، دا انجیل، زموږ لپاره په زوړ عهد کې انځور شوی دی. په ډیرو ځایونو کې، خو زه د خروج په اړه فکر کوم. په خروج کې، تاسو په یاد لرئ چې د اسراییلو خلک د په بند کې وو. او خدای دوی وژغورل. او د خلاصون په ، یو وری، د فسحې وری، قرباني شو. نو، دا قضاوت د اسراییلو له کورونو څخه تیر شو چیرې چې د وري وینه د دوی د دروازو په چوکاټونو کې ایښودل شوې وه. او بیا، خدای دوی د سور سمندر له وژغورل.

نو، لومړی موږ د فسحې وری لرو. دا د انځور دی چې زموږ د ګناهونو لپاره مړ کیږي. برکتي زموږ د ګناهونو لپاره رنځ وړي. خو وروسته له دې چې دوی د فسحې وری وخوړل، دوی لاهم په مصر کې وو. دوی لا تر اوسه نه وو ژغورل شوي. او نو، دوی له څخه سور سمندر ته تښتي. او هلته، د اردو د دوی شاته ده، غرونه په هر اړخ کې، او سمندر د دوی په مخ کې، او دوی بند پاتې وو، داسې ښکاریده. او بیا هم خدای دا لوی خلاصون رامنځته کړ، موسی ته یې وویل چې خپله امسا پورته کړي، او خدای سمندر تقسیم کړ.

اوس، سور سمندر د مرګ او د هغه بیا راژوندي کیدل انځوروي. نو، دا وایي، که تاسو په کې ورته وګورئ، چې د خدای خلک د سور سمندر له په وچه ځمکه تیر شول. خدای سمندر تقسیم کړ او یو یې راوړ ترڅو ځمکه وچه کړي، او دوی په وچه ځمکه تیر شول. نو، دا د یو مومن لپاره د مرګ پخپله انځور دی. د د مرګ له ، موږ کولی شو په وچه ځمکه تیر شو، د مرګ له تیر شو، او دا موږ ته زیان نه رسوي. د خدای قضاوت موږ ته زیان نه رسوي ځکه چې دا په باندې راغی. اوه مرګه، ستا نیش چیرته دی؟ اوه قبره، ستا بریا چیرته ده؟

اوس، کله چې دوی د سور سمندر څخه تیر شول او بلې خوا ته وو، خدای هغه وتړلې، او بیا په یاد ولرئ، دوی خپل ټول دښمنان، د اردو، ویجاړ شوي ولیدل. نو، اوس موږ په هغه څه کې چې موږ یوازې دلته په انجیل کې ورته وکتل، موږ ولیدل چې زموږ د ګناهونو لپاره د فسحې په وري کې مړ شو. هغه ښخ شو. هلته د هغه مرګ دی. د ګناه مرګ دی، کوم چې هغه زموږ لپاره واخیست، او بیا هم ځکه چې هغه مرګ ته لاړ، موږ نور اړتیا نلرو چې له مرګ څخه ولرو که زموږ او وي.

اوس، زه غواړم تاسو ته یو آیت درکړم ځکه چې که نن ستاسو او نه وي، انجیل په عبرانیانو کې وایي چې دا د انسانانو لپاره یوځل مړینه ټاکل شوې ده، او ، قضاوت. نو، هر سړی، هر نارینه، هره ښځه د مرګ سره یوه نیټه لري چې خدای امر کړی دی. هغه موږ ته په دې کې د کولو لپاره یو ټاکلی ورځې راکړي دي. او زموږ هر یو د مرګ سره یوه نیټه لري. خو قضاوت. اوس، دا د بې باوره خلکو لپاره دی. ځکه چې موږ یوازې په سور سمندر کې خبرې وکړې، موږ وینو چې خدای د اسراییلو ملت د فسحې د وري په وینه او د سور سمندر له وژغورل. دوی یې له قضاوت څخه وژغورل. او انځور زموږ د ګناهونو لپاره له قضاوت څخه او له مرګ څخه پخپله دی، کوم چې زموږ لپاره ترلاسه کړ.

نو، دا دوی ته راوړل. او په کې دا د هر مومن لپاره یوه ده. او انجیل موږ ته په پیټر کې وایي چې موږ باید په دې کې پردي او واوسو لکه څنګه چې موږ د جلال، په تیریږو. هللویا. خو د اسراییلو ملت لپاره انځور دا و چې دوی ژمنې شوې ځمکې ته روان وو. او د دې لپاره، موږ د خلاصون اړخ وینو چې دلته په لومړي کورنتیانو ۱۵ کې نه دی ذکر شوی. نو، موږ وینو چې ، زموږ د ګناهونو لپاره مړ شو او تاسو نشئ کولی دا ووایاست تر څو چې تاسو د او ژغورونکي په توګه نه وي منلی. ځکه چې دا یو ضمیر دی، زموږ. زموږ د ګناهونو لپاره مړ شو. هغه ښخ شو. په دریمه ورځ، هغه بیا د صحیفو سره سم راپورته شو. د . څومره په پورې انجیل او .

نو، د د مرګ له ، تاسو بخښل کیدای شئ. تاسو د هغه په قیمتي وینه توجیه کیدای شئ لکه څنګه چې د رومیانو موږ ته راکوي. تاسو کولی شئ له خدای سره پخلا شئ. تاسو لرئ په هغه شیبه کې چې تاسو د او ژغورونکي په توګه منئ. خو وروسته له دې چې دوی له څخه تیر شول، او دا پخپله یوه بله کیسه ده ځکه چې دوی ۴۰ کاله ګرځیدل ځکه کله چې خدای دوی لومړی ځل ژمنې شوې ځمکې ته راوړل، دوی ورننوتل. نو له ۴۰ کلونو وروسته هغه دوی بیرته ژمنې شوې ځمکې ته راوړي. جوشوا به دوی رهبري کړي. اوس دا د خلاصون یو اړخ دی او موږ به یې د کولسیانو په کې ومومو.

که خروج زموږ لپاره انځوروي چې خدای موږ له خپلې ګناه، له ګناه سره زموږ له بندګۍ څخه په کې، د ګناه په غلامۍ کې راوستی دی. هللویا. پدې اړه فکر وکړئ. د اسراییلو ټول ملت، د خدای خلک، ټول غلامان وو. دوی خلاص شوي غلامان وو. ښه، زه به تاسو ته ووایم چې دا د هغه څه انځور دی چې هر سړی دی. دوی د ګناه غلام دي او د د خلاصون له ، د هغه له ، زموږ لپاره د هغه د مرګ له ، زموږ ګناه له منځه وړل کیدی شي او موږ له خپلو دښمنانو څخه ژغورل کیدی شو. زموږ په قضیه کې دا ، او شیطان دی.

او نو اوس دوی د ته رسیدلي دي. او دا هغه ده چې دوی به یې له څخه د په ختیځ اړخ کې، د له ژمنې شوې ځمکې، د ځمکې ته ورسوي. اوس د دې لپاره زه به د جوشوا په کې یو څو آیتونه ولولم چې موږ ته تاریخ، د دوی ژمنې شوې ځمکې ته د ننوتلو پیښه راکوي. او زه به د جوشوا د دریم څپرکي په لومړي آیت کې پیل وکړم. "او جوشوا سهار وختي پاڅید او راغی او له شیتیم څخه وکړ او ته راغی، هغه او د اسراییلو ټول او هلته یې مخکې له دې چې تیر شي، پاتې شول." نو هلته مخکې له دې چې دوی تیر کړي، دوی د ته پاتې دي.

اوس په ۱۵ آیت کې موږ ته وایي چې په هغه کې له خپلو غاړو څخه ډک و. نو، دا د دی. نو، که تاسو یو تیروئ، تاسو دا د په کې نه کوئ کله چې سره کوي او لوړې وي. هو، تاسو غواړئ دا وکړئ، تاسو غواړئ یو کم ځای ومومئ چیرې چې یو نه و. او نو، خدای بیا بیا مداخله کوي او دا هغه څه دي چې هغه یې کوي. هغه جوشوا ته په ۱۱ آیت کې وایي، "وګورئ، د ټولې ځمکې د د عهد صندوق ستاسو څخه مخکې ته تیریږي." اوس، د عهد صندوق د خدای تخت، د اسراییلو سره د خدای شتون انځوروي. دا پخپله د صندوق په اړه یو بشپړ درس دی.

اوس، ۱۲ آیت. "اوس، له همدې امله، تاسو د اسراییلو له قبیلو څخه ۱۲ سړي واخلئ، له هرې قبیلې څخه یو سړی. او داسې به وشي چې کله د کاهنانو د پښو تلي چې د صندوق، د ټولې ځمکې ، د په اوبو کې وکړي، نو د به له پورته څخه راځي اوبو څخه پرې شي، او دوی به په یوه ډنډ کې راپورته شي." نو، یوځل بیا، خدای به دا خلک له اوبو څخه تیر کړي. نه سور سمندر، خو اوس دا دی. او هغه به هغه ودروي، او به بیرته راشي لکه څنګه چې دوی له څخه ښکته کیږي.

او اوس ۱۴ آیت. "او کاهنانو د د عهد صندوق د څخه مخکې وړل، او لکه څنګه چې دوی صندوق وړل ته راتلل، د کاهنانو پښې چې صندوق یې وړل د اوبو په څنډه کې ډوب شوې، چې له پورته څخه راغلې ودریدې او په یوه ډنډ کې راپورته شوې." نو، لکه څنګه چې خدای ویلي وو. او ۱۷ آیت. "او کاهنانو چې د د عهد صندوق یې وړل یوځل بیا په وچه ځمکه ټینګ ودریدل." او دا اهمیت، لکه څنګه چې موږ په سور سمندر کې ولیدل، دا دی چې مرګ ته لاړ او هغه د مرګ پخپله بشپړ ، بشپړ ځواک، بشپړ قضاوت احساس کړ. د ګناه مرګ دی. خو په کې مومنان په وچه ځمکه له مرګ څخه تیریږي. په عبارت، دا هیڅ نیش نلري، لکه څنګه چې موږ مخکې وویل، په دوی باندې. نو، دوی د په مینځ کې په ټینګه وچه ځمکه ودریدل، او ټول اسراییلیان په وچه ځمکه تیر شول.

اوس، دلته د خلاصون هغه اړخ دی چې موږ لا تر اوسه په اړه خبرې نه دي کړې. د جوشوا په څلورم څپرکي کې، "تاسو له خلکو څخه ۱۲ سړي واخلئ، له هرې قبیلې څخه یو سړی، او دوی ته امر وکړئ چې ووایئ، 'تاسو له څخه، له هغه ځای څخه چې د کاهنانو پښې ټینګې وې، ۱۲ ډبرې واخلئ. او تاسو به یې له ځان سره یوسئ او په هغه ځای کې یې پریږدئ چیرې چې تاسو به نن پاتې شئ.'" نو، خدای وایي چې هغه غواړي د اسراییلو له هرې قبیلې څخه یو سړی، ۱۲ قبیلې، د مینځ ته لاړ شي او یوه پورته کړي. اوس، دا په پنځم آیت کې لویې ډبرې دي. "او جوشوا دوی ته وویل، 'د خپل خدای د صندوق څخه مخکې د په مینځ کې تیر شئ، او تاسو هر سړی د اسراییلو د ماشومانو د قبیلو د سره سم یوه په خپل اوږه واخلئ.'" نو، دوی هر یو ورننوتل او یوه لویه یې پورته کړه او په خپل اوږه یې کیښوده او ته یې یوړه، د اړخ ته، کوم چې و. او هلته یې کیښودل.

او اوس ۹ آیت. "او جوشوا ۱۲ ډبرې د په مینځ کې، په هغه ځای کې چې د کاهن پښې چې د عهد صندوق یې وړل ولاړې وې، کیښودې او دوی تر نن ورځې پورې هلته دي." نو، تاسو ۱۲ ډبرې لرئ چې د له مینځ څخه راوتلې وې چیرې چې کاهنان ولاړ وو، هغه څه چې موږ د خدای شتون انځوروي، د اړخ ته وړل شوې. او بیا، ۱۲ ډبرې له ختیځ اړخ، د اړخ څخه واخیستل شوې او د په مینځ کې کیښودل شوې. نو، تاسو ۱۲ ډبرې د په مینځ کې لرئ، ۱۲ ډبرې د اړخ کې.

۱۸ آیت، "داسې وشول کله چې کاهنانو چې د د عهد صندوق یې وړل د له مینځ څخه راووتل او د کاهنانو د پښو تلي وچې ځمکې ته پورته شول چې د خپلو ځایونو ته راستانه شوې او د خپلو غاړو څخه تیرې شوې لکه څنګه چې مخکې وې." او نو، دا د هغه څه یو ښکلی انځور دی چې موږ به یې د کولسیانو په دریم څپرکي کې وګورو.

نو، په یاد ولرئ چې خدای هغه څه ځای پرځای کوي چې ډولونه یا سیوري بلل کیږي، چې په زوړ عهد کې روحاني معنی لري. خو، دوی ته اشاره کوي. لکه څنګه چې د فسحې وری ته اشاره کوي. لومړی کورنتیانو ۵:۷، "، زموږ فسحه، زموږ لپاره قرباني شو." خو، سور سمندر، زموږ ګناهونه او مرګ پخپله اخلي، زموږ لپاره مرګ ته ځي. دا ټول د هغه دي چې موږ یې په نوي عهد کې وینو. اوس، د ۱۲ ډبرو په اړه څه؟ اه.

نو، اوس د کولسیانو په دویم څپرکي کې، په یاد ولرئ، دا مومنانو ته شوی دی. که تاسو مومن نه یاست، تاسو یوازې پوهیدلی شئ چې دا خلاصون څومره لوی دی، خو تاسو نشئ کولی په دې کې برخه واخلئ تر څو چې تاسو نه وي منلی. او موږ لرو چې تاسو په دې شیبه کې هم ومنئ. ځکه چې تاسو په لوی خطر کې یاست. لکه څنګه چې ما وویل، دا د انسانانو لپاره یوځل مړینه ټاکل شوې ده، ، قضاوت. خو د هغو کسانو لپاره چې مني، قضاوت تیر شوی دی. د یوحنا په پنځم څپرکي کې وویل، "څوک چې زما کلمه واوري او په هغه چا وکړي چې ما لیږلی دی، لري او قضاوت ته به نه راځي، خو له مرګ څخه ته تیر شوی دی." زه دا خوښوم. دا ما یوازې خندوي ځکه چې زه ډېر خوشحاله یم چې زه د خدای په اړخ کې یم او په هغه اړخ کې نه یم چې تاسو نن کیدای شئ که تاسو نه پیژنئ.

نو، د کولسیانو په دویم څپرکي، ۲۰ آیت کې، وایي، "نو که تاسو د سره مړه شوي یاست،" نو موږ د خلاصون هغه اړخ ته کتل چې زموږ لپاره څه وکړل. هللویا. خو اوس موږ هغه څه ته ګورو چې خدای زموږ لپاره د له په موږ د سره په پیژندلو کې کړي دي. په یاد ولرئ چې سور سمندر موږ له څخه، له خپلو دښمنانو څخه، له خپلې ګناه او د ګناه او شیطان غلامۍ څخه راوویستل. او اوس هغه موږ د خلاصون یو نوي اړخ ته راوړي. او په دې کې، هغه ۱۲ ډبرو د اسراییلو ۱۲ قبیلې یا زموږ لپاره، زموږ هر یو استازیتوب کاوه. او دا دا دی چې کله مړ شو، موږ مړه شو. "زه د سره شوی یم،" پولس وویل. د رومیانو شپږم څپرکی ولولئ. د بپتسما بشپړ انځور زموږ د له مرګ سره پیژندل دي. خو دا له دې څخه هم ډېر څه دي. د له مرګ سره داخلي پیژندنه، موږ د هغه له مړه کیږو. دا وایي، "که تاسو بیا د سره مړه شوي یاست." دا څه معنی لري؟ ښه، دا معنی لري چې زوړ سړی، هغه زوړ ګناهکار سړی چې د څخه په پاتې شوې آدمي لري، هغه مړ دی. د خدای په نظر کې، هغه نور نشته. دا په یاد ولرئ. د خدای په نظر کې کله چې تاسو یو مومن شئ، خدای هغه زوړ سړی لکه څنګه چې دی ویني، یو زوړ سړی چې د سره مړ شوی دی.

او بیا هغه د کولسیانو په دریم څپرکي کې ادامه ورکوي، "که تاسو بیا د سره راپورته شوي یاست، هغه شیان وغواړئ چې پورته دي." یو دقیقه. په هغه شیبه کې چې تاسو د او ژغورونکي په توګه منئ، تاسو د خدای په نظر کې د هغه له مرګ سره پیژندل شوي یاست. تاسو له هغه سره مړه شوي یاست. خدای نور تاسو هغه ګناهکار سړی نه ویني چې تاسو پخوا وو. اوس هغه تاسو د سره مړ ویني. د مرګ قضاوت چې ترلاسه کړ، تاسو په هغه کې مړه شوئ. زه د سره شوی یم. خو نور څه. کله چې په دریمه ورځ راپورته شو، دا وایي، "زه له هغه سره راپورته شوی یم." که کوم سړی په کې وي، هغه یو دی. دا د بیا راژوندي کیدل زما بیا راژوندي کیدل وو. وویل، "ځکه چې زه کوم، تاسو به هم وکړئ."

نو موږ د خلاصون دا حیرانونکی اړخ لرو چې موږ ته ښیې چې زموږ هویت نور د ګناهکار په توګه نه دی بلکې اوس د یو مقدس په توګه دی. دا څنګه ممکنه ده؟ ښه، د خدای په فضل سره د د وینې له ، د هغه د مرګ له ، د خدای لخوا موږ د له مرګ سره په پیژندلو سره. خدای اوس موږ ته په هغه کې راکړی دی، لکه څنګه چې پولس په غلاطیانو ۲:۲۰ کې وویل، "زه د سره شوی یم. بیا هم، زه کوم. بیا هم زه نه، بلکې په ما کې کوي. هللویا. نو، هر مومن اوس یو هویت لري. هغه یو راپورته شوی سړی دی. هغه یو آسماني سړی دی. لکه څنګه چې اسراییل ژمنې شوې ځمکې ته لاړ. اوس، دا یوازې زموږ لپاره یو انځور دی ځکه چې دوی په ژمنې شوې ځمکې کې دښمنان درلودل. نو، دا د په اړه خبرې نه کوي ځکه چې په کې هیڅ دښمنان نشته، خو دا د یو سړي په اړه خبرې کوي چې یو آسماني سړی دی. او دا هغه څه دي چې هر مسیحي دی چې په یوه کې د روحاني دښمنانو سره دی چې هغه باید ورسره مبارزه وکړي، چې هغه باید ورسره مبارزه وکړي. او له همدې امله د افسسیانو شپږم څپرکی وایي چې د خدای بشپړ زغره واغوندئ ځکه چې دلته یوه جګړه ده.

خو هغه ټکی چې موږ غواړو ورسره پاتې شو یو هویت دی. یو هویت. مړ. زه نور هغه څه نه یم چې پخوا وم. هللویا. دا کوم خیالي شی نه دی. دا ځکه چې یو چا زما ځای نیولی دی. زما ځای په مرګ او قضاوت کې نیولی دی. او اوس ځکه چې هغه راپورته شوی دی، زه د خدای لخوا د راپورته شوي، پورته شوي، او جلال شوي سره پیژندل شوی یم. دا حیرانونکی دی.

په کې، د افسسیانو په دویم څپرکي او شپږم آیت کې زه به په پنځم کې پیل وکړم. "او تاسو چې په ګناهونو کې مړه وو، هغه تاسو د سره یوځای ژوندي کړي دي. په فضل سره تاسو ژغورل شوي یاست." اوس، دې ته غوږ ونیسئ. "او موږ یې یوځای راپورته کړي او موږ یې په کې په آسماني ځایونو کې یوځای ناست کړي دي." هللویا. تاسو دا وینئ؟ نه یوازې زه نور په خپل زوړ ګناهکار اصلي کې نه وینم. هغه پیژندنه د خدای له نظره تللې ده. اوس، زه د په نوي کې راپورته شوی یم. هغه ما ته یو راکړی دی. او نه یوازې دا، بلکې خدای زما د کار دلته لا دمخه بشپړ شوی ویني او زه د سره په آسماني ځایونو کې ناست یم.

دا د دې انجیل څخه هاخوا دی، دا د هر هغه څه څخه هاخوا دی چې تاسو یې کولی شئ. خدای نه غواړي تاسو په کې پریږدي. هغه یقینا نه غواړي تاسو په مصر کې پریږدي. هغه نه غواړي تاسو په کې هم ګرځیدو ته پریږدي. هغه غواړي تاسو پوه شئ چې د له ، تاسو یو سړی، یو هویت کیدای شئ. هللویا. دا په بشپړ ډول حیرانونکی دی.

نو، هر مومن باید خپل ځان د دې سره سم وګوري. نه د هغه څه سره سم چې هغه احساس کوي، نه د هغه څه سره سم چې د هغه ده، بلکې د حقایقو سره سم. او حقایق هغه څه دي چې خدای موږ ته دلته راکوي چې موږ د سره مړه شوي یو، موږ د سره راپورته شوي یو، او حتی په افسسیانو کې موږ په کې جلال ته پورته شوي یو. .

که تاسو نن له پرته یاست، تاسو هیڅ نظر نلرئ چې تاسو کوم برکت له لاسه ورکوئ. او تاسو هیڅ نلرئ، هیڅ نه. تاسو به هیڅکله بدل نشئ. تاسو نشئ کولی بدل شئ ځکه چې اسراییل نشو کولی خپل ځانونه د تر واکمنۍ لاندې د مصر له بندګۍ او غلامۍ څخه خلاص کړي. دوی نشو کولی. خدای باید دا وکړي. او خدای نن تاسو ته وړاندیز کوي چې تاسو د وري په وینه کړي ترڅو ستاسو ټولې ګناهونه او ګناهونه د هغه د قیمتي وینې له ادا شي. خدای دا وړاندیز کوي چې د د مرګ له ، مرګ به نور په تاسو باندې نیش ونه لري چې قضاوت ستاسو لپاره د تل لپاره تیر شوی دی. او خدای به تاسو د نوي هویت سره راوړي چې د له مرګ سره پیژندل شوي یاست. او اوس تاسو مړه شوي یاست او تاسو له هغه سره یو ، یو سړی، یو راپورته شوي یاست. اوه، زما ملګري، دا په یوه شیبه کې ستاسو کیدای شي که تاسو له خپلو ګناهونو څخه توبه وباسئ او په باندې د خپل او خپل ژغورونکي په توګه وکړئ.

راځئ دعا وکړو. زموږ برکتي خدایه، موږ دعا کوو که کوم سړی اوري، که دوی هیڅکله خپل تا ته نه وي پرانیستی، ، کیدای شي دوی په دې شیبه کې دا وکړي. کیدای شي دوی یو څه احساس ولري چې دا خلاصون څومره لوی دی ترڅو دوی تا ته مخه کړي، ، او دا چې دوی تا د خپل ژغورونکي او د خپل په توګه ومني. موږ دا ستا په وړ نوم، ، غواړو. آمین. آمین.

اړوند مقالې

له Grace & Truth Fellowship - Brawley, CA څخه د وینا څخه متن ته اړولو سره لیکل شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

انځور: Yuyi Chang، Unsplash (https://unsplash.com/photos/a-boat-is-out-in-the-ocean-at-dusk-MHxiscjbfGo)