روت موآبۍ
په امثال کې وروستي آیتونه «یوه فضیلت لرونکې ښځه» بیانوي چې ارزښت یې «د یاقوتو څخه ډیر لوړ دی» (امثال ۳۱:۱۰ KJV). که څه هم لیکوال پوهیده چې ډیرو لوڼو فضیلت ښودلی و، خو هغه په دې قانع و چې هغه چې ده انځور کړې وه، له ټولو څخه یې زیاته وه (۳۱:۲۹). هغه ټول هغه څه چې لیکلي وو، وزن کړل او پایله یې وکړه، «فضل فریب دی، او ښکلا بې ګټې ده: خو هغه ښځه چې له څښتن څخه ویره لري، هغه به وستایل شي» (امثال ۳۱:۳۰). دا بیان باید موږ فکر کولو ته وهڅوي. د یوې ښځې د مخ یا بدن څخه ډیر مهم شیان شتون لري. جذابیت له لاسه ورکول کیدی شي، خو یو څه شتون لري چې د وخت څخه ډیر دوام کولی شي: «د څښتن ویره» د تل لپاره پاتې کیږي (زبور ۱۹:۹). له همدې امله دا غوره ده کله چې یوه ښځه د ښکلي ښکاري په پرتله د خدایي کیدو په اړه ډیره اندیښنه لري.
دا څرګندونې غلط مه اخلئ. انجیل هیڅوک دې ته نه هڅوي چې بې پروا، ناپاک یا په قصدي توګه کرکه وي. بلکه، دا د لومړیتوبمسله ده. یوه مسیحي ښځه چې د انجیل تعلیم درک کوي، د خدای سلطنت (متی ۶:۳۳) او روحاني شیان به «لومړی وغواړي» د دې پرځای چې په نړۍ کې د خپل «انځور» (څنګه چې ښکاري) سره نور متاثر کړي. هغه به درک کړي چې داخلي ښکلا د هرې بهرنۍ فزیکي جذابیت څخه ډیره روښانه ده. کله چې وروستی له منځه ځي، پخوانی اړتیا نلري چې ورک شي. په حقیقت کې داخلي وجود د خدای د روح لخوا هره ورځ نوي کیدی شي (۲ کورنتیان ۴:۱۶).
په انجیل کې موږ له ریښتیني انسانانو سره مخ کیږو چې ژوند یې موږ ته لارښوونه کوي که څه هم موږ په خورا مختلف عمر کې ژوند کوو. «روت موآبۍ» (روت ۲:۲) یو له داسې شخصیتونو څخه ده. هغه د قاضیانو په وخت کې ژوند کاوه (روت ۱:۱) کله چې «هر سړي هغه څه کول چې د هغه په خپلو سترګو کې سم وو» (قاضیان ۲۱:۲۵). زموږ څخه ډیری نن ورځ تقریبا په ورته شرایطو کې ژوند کوو. اخلاقي مطلقیتونه تقریبا له منځه تللي دي، او «زغم» فیشني کلمه ده. روت هم د ژوند له عادي ازمایښتونو څخه خوندي نه وه. هغې قحطي، فقر او ماتم تجربه کړی و. هغه په لومړیو کې کونډه شوه او پوهیده چې سختۍ څه دي. بیا هم هغې د خدای فضل تجربه کړ، او په کتاب کې د هغې ریکارډ د یوې ښځې روښانه بیلګه ده چې له څښتن څخه ویره لري. راځئ چې د هغې د ژوند اوه ځانګړتیاوې په پام کې ونیسو.
۱. کیفیت
د هغې لقب «روت موآبۍ» موږ ته وایي چې هغه د خدای له خلکو څخه نه وه. د هغې خواښې د بیت لحم څخه یوه اسرائیلي وه، خو روت د مړې بحیرې ختیځ ته له بل هیواد څخه وه. د موآبیانو نسب (په پیدایښت ۱۹ کې ثبت شوی) لږ تر لږه ناخوښه دی، د دوی نیکونه د یوې محرمې اړیکې څخه زیږیدلي وو. د خدای د قانون له مخې، موآبیانو ته په اسانۍ سره د څښتن د خلکو په منځ کې اجازه نه وه ورکړل شوې (تثنیه ۲۳:۳). په انساني لحاظ د هغې ژوند لږ کیفیت درلود، خو د پردې تر شا د خدای روح کار کاوه او روت په اسراییلو کې په څښتن خدای «باور کړی و» (روت ۲:۱۲). هغې د خپل زیږون ځمکه پریښوده ترڅو د هغو خلکو په منځ کې خپل ځای ونیسي چې مخکې یې نه پیژندل او د اسراییلو د خدای د ساتنې وزرونو لاندې پناه واخلي.
دا د هر فرد لپاره د پیل ټکی دی. نجات زموږ په ځمکني کورنۍ یا ملت کې نه موندل کیږي. د روت په څیر، موږ باید په څښتن کې پناه وغواړو چې د هغو کسانو هرې اړتیا ته پاملرنه کوي چې په هغه باور لري. د خدای فضل هغو کسانو ته ابدي کیفیت راوړي چې راتلونکی یې بې هیله دی.
۲. عاجزي
عاجزي یوه ځانګړتیا ده چې د روت په ژوند کې په روښانه توګه ځلیږي. کله چې بوعز هغه پټي ته ورغی چیرې چې هغې غله راټولول، روت هغه ته خورا درناوی وښود کله چې هغې د هغه په وړاندې سر ټیټ کړ او پوښتنه یې وکړه، «ولې ما ستا په سترګو کې فضل وموند؟» (۲:۱۰). د «یوې پردۍ» په توګه هغې دا د باور وړ نه وموندله چې بوعز باید د هغې «پوهه» واخلي. د هغه خواخوږي او ښه راغلاست هغې ته ډیره اغیزه وکړه او هغې ته یې اعتراف وکړ چې هغه د هغه د «وینځو څخه یوه» نه وه (۲:۱۰،۱۳). هغې هیڅکله دا حقیقت له پامه ونه غورځاوه چې هغې په دې سړي باندې هیڅ حق نه درلود. د هغې په خپلو سترګو کې هغه بې ارزښته وه.
عاجزي یو ورکیدونکی فضیلت دی. ارواپوهان د بریالیتوب لپاره د ځان څرګندولو اړتیا تدریسوي. هغه روح چې د نورو په لګښت د لاسته راوړلو هڅه کوي، غلط دی. روت هیڅ یو له دې څخه ونه ښودله او نه یې د نن ورځې د ښځو د آزادۍ غورځنګ «مساوات» غوښتنه وکړه. موږ باید په یاد ولرو چې نارینه او ښځینه د خدای په نظر کې مساوي ارزښت لري، خو د دوی رولونه مختلف دي. بوعز ته د هغې خبرې د عاجزۍ یوه نمونه ده.
۳. همغږي
یوازې په ډیرو کلتورونو کې «خواښې» یاد کړئ او تاسو به یو پوه سر خوځول یا موسکا ترلاسه کړئ! ډیری وختونه په کورنیو کې د خواښې د مداخلې یا تندې تبصرې له امله ستونزې رامینځته کیږي، او له همدې امله دا تقریبا حیرانتیا نده چې دې کار ټوکو او خندوونکو کیسو ته لاره هواره کړې ده. روت او د هغې خواښې نعومي داسې ښکاري چې خورا همغږي اړیکه یې درلوده. په پیل کې کله چې نعومي پریکړه وکړه چې بیت لحم ته راستون شي، روت ټینګار وکړ چې د زړې ښځې سره لاړه شي (۱:۱۶-۱۷). دا څرګنده ده چې هغې د هغې شرکت ته ارزښت ورکړ. وروسته کله چې نعومي په مهربانۍ سره وړاندیز وکړ چې روت څنګه کولی شي د واده له لارې امنیت ومومي، ځوانې ښځې په بشپړ ډول له پلان سره موافقه وکړه. «هر څه چې ته ما ته وایې، زه به یې وکړم» (۳:۵) هغه خبرې دي چې د دوی دواړو ترمنځ موجوده همغږي ثابتوي.
په داسې عمر کې چې بې کاره کورنۍ ډیرې دي، څومره ښه ده چې د مختلفو نسلونو ترمنځ همغږي ومومئ! پیټر موږ ته وایي چې «یو نرم او ارام روح» د خدای په نظر کې «ډیر ارزښت لري» (۱ پیټر ۳:۴). البته مداخله بې ځایه ده، او یوه زړه ښځه ممکن د نظر څرګندولو کې ستونزه ومومي. په هرصورت، دا انکار نشي کیدی چې د روت لخوا ښودل شوې همغږي او خوښه اطاعت ښکلی دی.
۴. مناسبت
هغه پلان چې نعومي په روت ۳ کې وړاندیز کړی و، ممکن موږ ته خورا غیر معمولي ښکاري، خو دا باید د هغه وخت د دود او کلتور له مخې درک شي. په پلان کې هیڅ غیر اخلاقي شی نه و. روت باید خپل ځان د بوعز پښو ته کیښودل شي نه د هغه څنګ ته (۳:۷-۸). هغې د سهار له مخه د غلو د پاکولو ځای پریښود، او بوعز اندیښمن و چې د هغې لیدنه باید په احتیاط سره وشي (۳:۱۴). هر ډول شواهد شتون لري چې دواړو په مناسبت [سم چلند] سره عمل وکړ.
په ډیرو هیوادونو کې مسیحي مومنان نن ورځ په ټولنه کې د مخ په زیاتیدونکي فساد له امله اندیښمن دي. وادهونه له منځه ځي او د بې اخلاقۍ قضیې په کلیسا کې ډیرې عامې کیږي. فیشن خپله برخه لوبولې ده ځکه چې د ښځو جامې لږې محتاطې او ډیرې څرګندې شوې دي. نن ورځ د یوې مسیحي ښځې لپاره زړورتیا ته اړتیا لري چې په مختلف ډول جامې واغوندي او د نړۍ بې شرمه فیشنونه رد کړي، خو یوه ښځه چې له څښتن څخه ویره لري، غواړي چې پاکه وي او د خدای د جلال لپاره مناسبت وښیې.
۵. زیار
روت په بیت لحم کې اسانه ژوند ونه غوښت. ژر تر ژره هغې نعومي ته وړاندیز وکړ چې هغه باید «پټي ته لاړه شي» ترڅو د دوی دواړو لپاره وربشې راټولې کړي (۲:۲). کله چې بوعز د هغې په اړه پوښتنه وکړه، هغه ته وویل شول چې هغې «له سهار څخه تر اوسه پورې کار کړی و» – پرته له یوې لنډې وقفې (۲:۷). د هغې کار تر ماښامه پورې د ګرم لمر لاندې دوام درلود (۲:۱۷). پداسې حال کې چې یوه واده شوې مسیحي ښځه نن ورځ د کورنۍ سره باید ډیره محتاط وي چې د کور څخه بهر کار کولو پرمهال خپلې مورنۍ دندې له پامه ونه غورځوي، د روت زیار د ستاینې وړ دی. پرته له دې چې مسلک ته ډیر اهمیت ورکړي، یو مسیحي باید په هر څه کې زیارکښ او سخت کار وکړي (رومیان ۱۲:۱۱).
۶. اطاعت
د روت لومړنۍ ثبت شوې خبرې (نعومي ته ویل شوې) ننګونې دي: «ما ته مه وایه چې تا پریږدم، یا ستا له تعقیب څخه بیرته راشم: ځکه چې چیرته چې ته ځې، زه به هم ځم: او چیرته چې ته اوسیږې، زه به هم اوسیږم: ستا خلک به زما خلک وي، او ستا خدای به زما خدای وي. چیرته چې ته مړېږې، زه به هم مړ شم، او هلته به ښخ شم» (روت ۱:۱۶-۱۷). ځینې دا خبرې زموږ د څښتن سره زموږ خپله ژمنه څرګندولو لپاره کارول کیدی شي. موږ دمخه هغه همغږي اړیکه یادونه کړې چې هغې د خپلې خواښې سره درلوده، خو بیا د هغې خبرو ته فکر وکړئ «هر څه چې ته ما ته وایې، زه به یې وکړم» (۳:۵). موږ ممکن دا خبرې د یوې بلې ښځې لخوا ورکړل شوي لارښوونې سره وصل کړو. مریم، زموږ د څښتن مور، په ګالیله کې د کانا په واده کې خادمانو ته وویل، «هر څه چې هغه تاسو ته وایي، هغه وکړئ» (یوحنا ۲:۵). زموږ په ژوند کې د څښتن برکت پیژندلو لپاره موږ اړتیا لرو چې په بشپړ ډول هغه ته تسلیم شو او د هغه امرونو ته اطاعت وکړو.
۷. صبر
یوه وروستۍ ځانګړتیا باید له پامه ونه غورځول شي. بوعز ته د خپل وضعیت له تشریح کولو او له هغه څخه د یو څه وربشو عملي برکت ترلاسه کولو وروسته، نعومي روت ته مشوره ورکړه چې «ارامه کښیني» تر هغه چې دا روښانه شي چې شیان به څنګه پای ته ورسیږي (روت ۳:۱۸). صبر کول تل اسانه ندي، خو «د څښتن انتظار کول» خورا مهم دي که موږ غواړو په خپل ژوند کې د هغه برکت وپیژنو (زبور ۲۷:۱۴). یقینا د نعومي د بیان شرایط باید موږ ته د واده پورې اړوند پریکړو کې د صبر اړتیا په اړه خبر کړي نه دا چې بې فکره مخکې لاړ شو.
پایله
موږ د روت د فزیکي بڼې په اړه هیڅ نه پوهیږو، خو کله چې بوعز له هغې سره واده وکړ، هغه پوهیده چې روت یوه ښځه وه چې په ریښتیا له څښتن څخه ویره درلوده. هغه خدایي ځانګړتیاوې چې د هغې ژوند یې په نښه کړی و، د هرې مسیحي ښځې – یا سړي – لپاره نن ورځ د ارزښت وړ اهداف دي.
