د عدن باغ
“څښتن خدای په عدن کې ختیځ ته یو باغ وکرل، او هلته یې هغه سړی کیښود چې هغه یې جوړ کړی و.” —پیدایښت 2:8 NKJV
په کلام کې لومړی باغ د پیدایښت په پیل کې موندل کیږي: د عدن باغ، چې د خوښۍ باغ معنی لري. خدای دا باغ وکرل، او دا د هغه شخصیت یې واخیست. هغه آدم، چې هغه یې د ځمکې له خاورې څخه جوړ کړی و (آیت 7)، په دې باغ کې کیښود او هغه ته یې د دې ساتنې او پالنې مسؤلیت ورکړ.
آدم، لومړي سړي ته، د دې ښکلي مخلوق د مشر په توګه رول ورکړل شو – چې هیڅ عیب یې نه درلود – د دې امتیاز سره چې د باغ د ټولو ونو میوه وخوري. یوازینۍ ونه چې هغه یې میوه نه خوړله د ښه او بد د پوهې ونه وه، "ځکه چې په هغه ورځ چې ته یې وخورې، ته به خامخا مړ شې" (آیت 17).
آدم یوازې و، او خدای پوهیده چې دا ښه نه و. له همدې امله، په یو ځانګړي ډول، هغه یوه ښځه جوړه کړه او هغه یې آدم ته راوړه، چا وویل، "دا اوس زما د هډوکو هډوکي او زما د غوښې غوښه ده؛ هغه به ښځه وبلل شي، ځکه چې هغه له سړي څخه اخیستل شوې وه" (آیت 23). اوس هغه یوه ملګرې درلوده – یو بشپړونکی – ترڅو د خدای د ښه لاس لاندې په ټولو برکتونو کې شریکه شي.
کله چې خدای ټول هغه څه وکتل چې هغه یې رامینځته کړي وو، هغه ولیدل چې هرڅه ډیر ښه وو، او په اوومه ورځ هغه له خپل ټول کار څخه آرام وکړ. سره له دې چې اوس زموږ په شاوخوا کې په هغه نړۍ کې چې موږ پکې ژوند کوو، ټول ویجاړتیا شتون لري، موږ لاهم کولی شو د خدای د لوی مخلوق حیرانتیاوې په خپلو سترګو وګورو. د ایوب په کتاب کې په څو ډیرو په زړه پورې فصلونو کې، موږ د خدای د عظمت او د هغه د ځواک او حکمت په اړه په مخلوق کې لولو. دلته یوازې یو څه دي چې موږ هلته موندلو: "ته چیرته وې کله چې ما د ځمکې بنسټونه کیښودل؟ ... د هغې بنسټونه په څه باندې ټینګ شول؟ یا چا یې د کونج ډبره کیښوده، کله چې د سهار ستورو یوځای سندرې ویلې، او د خدای ټولو زامنو د خوښۍ چیغې وهلې؟" (38:4,6-7). یقینا موږ کولی شو د زبور 19:1 کلمې تکرار کړو، چې وایي، "آسمانونه د خدای جلال اعلانوي؛ او فضا د هغه لاسي کار ښیي." موږ د هغه د عظمت او جلال په حضور کې څومره بې ارزښته یو، خو دا موږ ته څرګندیږي ترڅو موږ عبادت او ستاینه وکړو.
ځمکه هغه سیاره وه چې خدای د انسان د اوسیدو لپاره چمتو او جوړه کړې وه؛ دا وروسته فکر نه و. د وخت له پیل څخه مخکې، د خدای په مشورو کې دا فکر د هغه په زړه کې تصور شوی و. هغه وویل، "راځئ چې انسان په خپل شکل، زموږ په څیر جوړ کړو؛ دوی دې د سمندر پر کبانو، د هوا پر مرغانو، او پر څارویو، پر ټولې ځمکې او پر هر هغه خزنده چې پر ځمکه خزیږي، واک ولري" (پیدایښت 1:26). هغه دوی نارینه او ښځینه جوړ کړل او دوی ته یې برکت ورکړ، ویې ویل، "میوه ورکوونکي اوسئ او ډیر شئ؛ ځمکه ډکه کړئ او تر خپل واک لاندې یې راولئ؛ د سمندر پر کبانو، د هوا پر مرغانو، او پر هر ژوندي شی چې پر ځمکه حرکت کوي، واک ولرئ" (آیت 28). آدم او حوا په حقیقت کې برکتمن وو چې د خوښۍ په دې ښکلي باغ کې ژوند کاوه. دوی یو بل سره مینه درلوده او هر ښه شی یې یوځای خوند اخیستلو لپاره درلود. د دوی د واده میاشت پیل شوې وه!
دا برکتونه، په هرصورت، په چټکۍ سره له لاسه ورکړل شول. شاید آدم او د هغه ملګرې د ډیر وخت لپاره د هغه منع شوي ونې ته په کتلو او حیرانتیا کې تیر کړی وي چې ولې خدای د هغې میوه له دوی څخه منع کړې وه. مار، شیطان، هم په باغ کې و. هغه ښځې ته نږدې شو او د هغه لومړۍ کلمې وې: "ایا خدای په حقیقت کې ویلي دي ...؟" (3:1). په حقیقت کې خطرناکې کلمې! دا کلمو د هغې په ذهن کې شک پیدا کړ، د خدای په ویلو یې پوښتنه وکړه، او د هغې غوږونه او زړه د شیطان غږ ته د اوریدلو لپاره خلاص شول نه د خدای غږ ته. پام کوئ، ګرانه لوستونکې، ځکه چې شیطان لاهم نن ورځ همدا تاکتیک کاروي، هڅه کوي چې موږ د خدای ویلي شیانو ته بې پامي وکړو او پرځای یې د ډیرو غږونو ته غوږ ونیسو چې زموږ په شاوخوا کې دي. بیرته د عدن په باغ کې، دواړو آدم او حوا د منع شوي میوې په خوړلو سره د څښتن خدای نافرماني وکړه؛ د دوی سترګې خلاصې شوې او دوی پوه شول چې دوی لوڅ وو (آیت 7).
د ورځې په یخ کې په باغ کې د څښتن خدای د تګ غږ باید آدم او حوا ته خوښي راوړي وای، خو اوس دوی ویره درلوده او د ونو ترمنځ پټ شول. هغه ښکلې ونې چې څښتن خدای د دوی د خوند اخیستلو لپاره ورکړې وې، دوی اوس د پټیدو ځای په توګه کارولې. هغه غږ وکړ، "ته چیرته یې؟" (آیت 9)، او دوی له خپل پټیدو څخه راووتل، په بشپړ ډول د هغه خدای په وړاندې څرګند شول چې دوی یې پر وړاندې ګناه کړې وه. خدای بیا وپوښتل، "ایا تا له هغه ونې څخه خوړلي دي چې ما تا ته امر کړی و چې ته یې ونه خورې؟" آدم په غیر مستقیم ډول خدای ملامت کړ، "هغه ښځه چې تا ما سره د اوسیدو لپاره راکړې وه، هغې ما ته له ونې څخه راکړه، او ما وخوړل." ښځې وویل، "مار ما غولولی و، او ما وخوړل" (آیتونه 11-13). د دې نافرمانۍ اغیز سمدستي او پراخ و، ځکه چې موږ لولو: "له همدې امله، لکه څنګه چې د یوه سړي له لارې ګناه نړۍ ته راغله، او مرګ د ګناه له لارې، او په دې توګه مرګ ټولو انسانانو ته خپور شو، ځکه چې ټولو ګناه وکړه" (رومیانو 5:12). بیا څښتن خدای د آدم او حوا د پټولو لپاره د پوستکي جامې جوړې کړې. یو حیوان باید ووژل شي او وینه باید توی شي ترڅو د دوی لپاره دا پوښ جوړ شي. دا یقینا موږ ته 1 پطرس 1:19 ته اشاره کوي، چیرې چې موږ ته یادونه کیږي چې موږ "د مسیح په قیمتي وینه، لکه د یو بې عیبه او بې داغه وري په څیر" خلاص شوي یو.
آدم او حوا له هغه ښکلي باغ څخه د لعنت شوې ځمکې د خوړو د کار او خوړلو لپاره واستول شول. د عدن باغ نور د خوښۍ ځای نه و بلکې د بې حده غم ځای شوی و. د خدای ځواب به څه وي؟ د هغه ځواب موږ ته په بل باغ کې راځي – د ګتسیماني باغ.
د ګتسیماني باغ
“کله چې عیسی دا کلمې وویلې، هغه له خپلو شاګردانو سره د کیدرون سیند څخه تیر شو، چیرې چې یو باغ و، چې هغه او د هغه شاګردان ورننوتل. او یهودا، چې هغه یې خیانت وکړ، هم هغه ځای پیژانده؛ ځکه چې عیسی ډیری وختونه هلته له خپلو شاګردانو سره لیدل.” —یوحنا 18:1-2
“بیا عیسی له دوی سره یو ځای ته راغی چې ګتسیماني نومیده ... او هغه په غم او ژور خپګان کې شو.” —متی 26:36-37
د ګتسیماني باغ زموږ د څښتن عیسی په ژوند کې یو ډیر ځانګړی ځای لري. په پوره وخت کې هغه د جلال له لوړو څخه دې ځمکې ته د هغه چا په توګه راغی چې له پلار څخه لیږل شوی و. دې عاجز خدمتګار وویل، "زه خپله اراده نه لټوم بلکې د هغه پلار اراده لټوم چې ما یې لیږلی دی" (یوحنا 5:30). هغه په دې نړۍ کې د آدم په څیر د خوښۍ باغ ونه موند. پرځای یې، ګناه او مرګ داخل شوي وو، او هرڅه د ویجاړۍ په حالت کې وو. موږ رومیانو 5:12 په یاد لرو: "د یوه سړي له لارې ګناه نړۍ ته راغله، او مرګ د ګناه له لارې، او په دې توګه مرګ ټولو انسانانو ته خپور شو، ځکه چې ټولو ګناه وکړه." عیسی په هر لاس کې د اړتیاوو څخه خبر و، او موږ لولو چې هغه ناروغان روغ کړل، ړانده یې لیدونکي کړل او ړندو ته یې لید ورکړ. د هغه ژوند په بشپړ اطاعت او کمال کې د خپل خدای او پلار جلال ته ژوند کاوه، خو هغه یوازې د دې اړتیاوو پوره کولو لپاره نه و راغلی. د هغه کامل ژوند نشو کولی موږ وژغوري. هغه راغی ترڅو د خپل ځان په قربانۍ سره ګناه له منځه یوسي (عبرانیانو 9:26)، د شیطان کارونه له منځه یوسي (2:14)، او دا چې د هغه د مرګ له لارې ګناهکاران وژغورل شي. د غنمو دانه باید ځمکې ته راښکته شي او مړه شي. "په یقین سره، زه تاسو ته وایم، تر هغه چې د غنمو دانه ځمکې ته راښکته نشي او مړه نشي، یوازې پاتې کیږي؛ خو که مړه شي، ډیر غنم تولیدوي" (یوحنا 12:24). عیسی هغه د غنمو دانه وه، او هغه باید مړ شي. هغه یوازینی څوک و چې هم وړ او هم لیواله وموندل شو.
لکه څنګه چې د فسح وخت نږدې شو، عیسی او د هغه شاګردان هغه ځای ته راغلل چیرې چې هغه د دوی لپاره د خوړلو لپاره ټاکلی و. هغه وویل، "په لیوالتیا سره ما غوښتل چې دا فسح له تاسو سره مخکې له دې چې زه رنځ ووینو، وخورم" (لوقا 22:15). د فسح له ډوډۍ وروسته، عیسی له شاګردانو سره د زیتون غره ته لاړ، چیرې چې موږ د ګتسیماني باغ موندلو. دا یو داسې ځای و چې عیسی او د هغه شاګردان یې ښه پیژانده ځکه چې هغه ډیری وختونه هلته د دعا لپاره راتلل. دلته د انجیل حساب یو څه دی: "بیا دوی یو ځای ته راغلل چې ګتسیماني نومیده؛ او هغه خپلو شاګردانو ته وویل، 'دلته کښینئ پداسې حال کې چې زه دعا کوم.' او هغه پطرس، یعقوب، او یوحنا له ځان سره واخیستل، او هغه په خپګان او ژور خپګان کې شو. بیا هغه دوی ته وویل، 'زما روح ډیر غمجن دی، حتی تر مرګه. دلته پاتې شئ او وګورئ'" (مرقس 14:32-34). عیسی خپل شاګردان هلته پریښودل، یو څه نور لاړ. هغه له خپل پلار سره یوازې و کله چې هغه خپله روح په دعا کې توی کړه، په خپل مخ راښکته شو او ویې ویل، "ای زما پلاره، که دا ممکنه وي، دا پیاله له ما څخه تیره کړه؛ بیا هم، نه لکه څنګه چې زه غواړم، بلکې لکه څنګه چې ته غواړې" (متی 26:39). دا دعا درې ځله د هغه د روح په کړاو کې تکرار شوه، د خپل سپیڅلي طبیعت په کمال کې له دې پیالې څخه په شا کیدل، خو په مساوي ډول یې د کامل، تکیه کونکي سړي په توګه منل.
د ګتسیماني په دې صحنه کې، موږ یوازې یو کوچنی نظر لرو چې د هغه سپیڅلي، کامل روح لپاره څه معنی درلوده چې ګناه شي – زموږ ګناهونه پر ځان واخلي او د خدای لخوا پریښودل شي لکه څنګه چې د خدای غضب پر هغه توی شو. هغه، د خدای برکتمن زوی، به زموږ پرځای رنځ وويني. د ګناهکارانو د ژغورلو لپاره بله لاره نه وه. لکه څنګه چې موږ په عبادت کوونکو زړونو سره دې صحنې ته ګورو، موږ هغه وینو چې پیاله د پلار له لاس څخه اخلي او وایي، "ایا زه به هغه پیاله ونه څښم چې زما پلار ما ته راکړې ده؟" (یوحنا 18:11).
شاګردان باید له هغه سره څارنه کړې وای؛ پرځای یې دوی ویده شول. که موږ په انجیلونو کې د دې وخت الهام بخښونکی ریکارډ نه درلودای کله چې عیسی له پلار سره یوازې و، موږ به هیڅکله نه پوهیدو چې عیسی، د غمونو سړی، د ګتسیماني په باغ کې څه تیر کړل. د ګتسیماني غمونو ته په عبرانیانو 5:7 کې اشاره شوې ده: "هغه دعاګانې او عریضې، په قوي چیغو او اوښکو سره هغه ته وړاندې کړې وې چې هغه یې له مرګ څخه ژغورلی و، او د هغه د خدایي ویرې له امله اوریدل شوی و." خدای په حقیقت کې کولی شو هغه له مرګ څخه وژغوري، خو هغه به یې نه وای کړی ځکه چې وخت راغلی و چې د غنمو دانه باید ځمکې ته راښکته شي او مړه شي؛ که نه نو یوازې پاتې کیږي. مسیح به یوازې پاتې نشي. د هغه مینې هغه مجبور کړ – د هغه مینه خپل پلار او موږ ته. هغه باید هغه کار پای ته ورسوي چې پلار هغه ته د ترسره کولو لپاره ورکړی و؛ او کله چې په صلیب باندې کار بشپړ شو، خدای په هغه له مړو څخه په راپورته کولو سره ځواب ورکړ.
په باغ کې د هغه له کړاو ډکو دعاګانو وروسته، عیسی خپلو شاګردانو ته راستون شو. پداسې حال کې چې هغه له دوی سره خبرې کولې، یو ډله له یهودا سره راغله چې دوی یې هغه ځای ته رهبري کړل چیرې چې عیسی دعا کوله. یهودا هغه ځای ډیر ښه پیژانده او اوس هغه د عیسی د خیانت لپاره په ښکلولو سره نږدې شو. "حتی زما خپل پیژندل شوی ملګری چې ما پرې باور درلود، چا چې زما ډوډۍ خوړله، خپل پښه یې زما پر وړاندې پورته کړې ده" (زبور 41:9). عیسی، په ټولو شیانو پوهیدل چې پر هغه به راشي، په بشپړ آرامۍ سره د پلار ارادې ترسره کولو لپاره مخکې لاړ. په چوپتیا کې هغه د سرتیرو ظلم ته تسلیم شو چې هغه یې ګلګتا ته بوتلو، چیرې چې دوی هغه په صلیب کړ.
موږ د ګتسیماني په باغ کې یو څه لږ کتلي دي. دا سپیڅلې صحنه د بحث موضوع نه ده؛ دا زموږ لپاره د دې لامل ده چې په خپلو زنګونونو راښکته شو کله چې موږ هغه هلته وینو، دعا کوي، څارنه کوي، کړاو ویني او دا تریخ پیاله په خوښۍ سره د خپل پلار له لاس څخه اخلي. "هغه هغه څوک چې ګناه یې نه پیژانده زموږ لپاره ګناه کړ، ترڅو موږ په هغه کې د خدای صداقت شو" (2 کورنتیانو 5:21). قیمتي ژغورونکی! حیرانونکی څښتن!
