د مسیح صلیب: جلال، نجات او نوې تخلیق

۲۰۲۲ اګست ۱۳
۱۱ د لوستلو دقیقې

غلاطیانو – ۱۱ برخه

موږ اوس د غلاطیانو ۶ څو وروستیو آیتونو ته رسیدلي یو: «خو چې زه په څه ویاړ وکړم، پرته له دې چې زموږ د څښتن په کې، د چا په واسطه چې ماته شوې ده، او زه ته. ځکه چې په کې نه کول څه ګټه لري او نه ناسنت کول، بلکې یو . او څومره چې د دې قاعدې سره سم روان وي، په هغوی دې او رحمت وي، او د خدای په اسراییلو باندې. دې هیڅوک ماته تکلیف نه راکوي: ځکه چې زه په خپل کې د څښتن نښې لرم. وروڼو، زموږ د څښتن فضل دې ستاسو له روح سره وي. آمین» (آیتونه ۱۴-۱۸ KJV).

ولې د څښتن په کې ویاړ؟ د خدای په وړاندې د انسان د ګناه اندازه په توګه ولاړ دی، ځکه چې د خدای د زوی د وژنې ګناهکاره ده، چې تر اوسه پورې انسان ته تر ټولو ناوړه دی!

ټوله هلته په کې د «د یهودو » په سرلیک سره، چې په ، یوناني او لاتیني ژبو پرې شوی و، استازیتوب شوې وه (یوحنا ۱۹:۱۹؛ لوقا ۲۳:۳۸). هغوی هغه په لرګي باندې میخ کړ، یو داسې سړی چې له مینې، او فضل څخه ډک و – چا چې ښه کول. هلته هغوی هغه څه څرګند کړل چې خدای ډیر پخوا د خپل پیغمبر یرمیاه لخوا اعلان کړي وو (یرمیاه ۱۷:۹):

له هرڅه څخه ډیر فریبکار دی، او په شدت سره بد دی: څوک یې پیژندلی شي؟ (یرمیاه ۱۷:۹)

زه فکر کوم چې که خدای انسان خپل ځان ته پریږدي او له هغه څخه ټول محدودیتونه لرې کړي، نو هغه به په ګناه کې دومره پرمختګ وکړي چې حتی شیطان به هم ورسره ساتل خورا ستونزمن وي. دا دی چې انسان په اصل کې ګناهکار دی. دا داسې نه ده چې انسان یو جزوي ګناهکار دی؛ هغه ګناهکار دی. د انسان هره برخه ګناهکاره ده. هغه په دې ډول نه و جوړ شوی، مګر هغه د یو سړي د نافرمانۍ له داسې شو – د د نافرمانۍ له ( ۱:۲۷،۳۱، ۳:۱-۶؛ رومیانو ۵:۱۲،۱۹ وګورئ).

د په کې موږ وینو چې انسان په کې څه دی، ځکه چې هلته انسان د خدای په وړاندې د خپل ټول نفرت، ترخه او بدۍ څرګندې کړې. له بلې خوا، موږ د خدای په ، بډایه او سپیڅلې مینه کې انسان ته څرګند شوی وینو.

ځکه چې خدای دومره مینه وکړه، چې هغه خپل یوازینی زوی ورکړ، ترڅو هرڅوک چې په هغه وکړي، هلاک نشي، بلکې ولري. (یوحنا ۳:۱۶)

خدای کله او چیرته خپل محبوب زوی پریښود؟ ایا دا یوازې هغه و کله چې هغه ځمکې ته راغی، په یوه څړځای کې زیږیدلی؟ زه فکر نه کوم. دا هغه و کله چې هغه په مړ شو. موږ کله ناکله سندرې وایو، «تا هغه ورکړ، په ښه توګه پوهیدل چې دلته د هغه په وړاندې څه وو، ، ارغواني ، تریخ، ظالمانه نیزه» (مس کاترین هیلین وون پوسیک، ۱۸۵۹-۱۹۵۳). په کالوري کې څومره لویه او ابدي مینه ولیدل شوه.

موږ ښایي د فریډریک ایم لیهمان (۱۸۵۸-۱۹۵۳) د «د خدای مینه» له سندرې څخه سندرې ووایو:

د خدای مینه ډیره لویه ده له ژبې یا قلم څخه چې کله هم ویلای شي. دا تر ټولو لوړ هاخوا ځي او تر ټولو ټیټ دوزخ ته رسیږي. ګناهکاره جوړه، د اندیښنې له امله ټیټه شوې، خدای خپل زوی ورکړ ترڅو وګټي؛ خپل خطاګر ماشوم یې پخلا کړ او له خپلې ګناه څخه یې وبخښه. که موږ په رنګ سمندر ډک کړو، او که اسمانونه له پوستکي څخه جوړ شوي وای؛ که په ځمکه کې هره ډډ قلم وای، او هر سړی د مسلک له مخې لیکوال وای؛ د خدای مینه به سمندر وچ کړي؛ او نه به طومار ټول شیان ولري، که څه هم له اسمان څخه تر اسمان پورې غځول شوی وي.

خدای زموږ په وړاندې خپله مینه څرګندوي، په دې کې، پداسې حال کې چې موږ لا هم ګناهکاران وو، زموږ لپاره مړ شو. (رومیانو ۵:۸)

دا د خدای د مینې عظمت دی. څوک کولی شي د هغې لوړوالی اندازه کړي یا د هغه د مینې ژوروالی وپیژني؟ څوک کولی شي د هغې ابدي پوښښ کړي؟ د هغه مینه بې پایه او ریښتینې ده، او د په کې موږ دا څرګنده وینو، «په روښانه لیکونو کې، خدای مینه ده» ( کیلي، ۱۷۹۶-۱۸۵۴). د له څخه د خدای مینه لرې او نږدې ګناهکارانو ته اعلان شوه. خدای مینه نه کوي ځکه چې موږ څوک یو، څه لرو یا څه پوهیږو؛ بلکې د دې شیانو سره سره.

د خدای مینه یو بې شرطه مینه ده. ایا تاسو پوښتنه کوئ، «ولې زموږ د څښتن په کې ویاړ؟» دا ځکه چې دا زموږ د نجات وسیله ده. نشو کولی په یا تورې مړ شي. یوازینۍ لاره چې مړ شي هغه لاره ده چې سپیڅلي کتابونو ویلي وو چې هغه به مړ شي. شوي دي:

هغوی زما لاسونه او پښې سوری کړې. زه کولی شم خپل ټول ووایم: هغوی ما ته ګوري او حیران دي. هغوی زما په خپلو منځ کې ویشي، او زما په جامو باندې پچه اچوي. (زبور ۲۲:۱۶-۱۸)

دا آیتونه د سلګونه کاله مخکې له دې چې د اعدام دا طریقه د امپراتورۍ لخوا معرفي شي، بیانوي. خدای موږ ته وویل چې د هغه زوی به په مړ شي کله چې په هغه کې په ټوله کې هیڅ نه و.

دا، خدای هغه ښودل پیل کړل کله چې هغه موسی ته وویل چې جوړ کړي او په یو قطب باندې یې کیږدي، ترڅو که څوک د مار لخوا وچیچل شي، دوی کولی شي ته وګوري او ژوندي پاتې شي (شمیرې ۲۱:۸). دا په باندې د یوه انځور و چې زموږ قضاوت یې زغملی و.

لکه څنګه چې موسی په دښته کې مار پورته کړ، همداسې باید د انسان زوی پورته شي: ترڅو هرڅوک چې په هغه وکړي، هلاک نشي، بلکې ولري. (یوحنا ۳:۱۴-۱۵)

څښتن د ټولې لپاره د خدای نجات دی، او هر سړی، ښځه او ماشوم باید ته راشي ترڅو وژغورل شي. بله لاره نشته، نوم نشته، مګر څښتن (اعمال ۴:۱۲).

زه لاره، او یم،» څښتن وویل، «هیڅوک پلار ته نه راځي، مګر زما له . (یوحنا ۱۴:۶)

زه زموږ د څښتن په کې ویاړم: ځکه چې د هغه په واسطه « ماته شوې ده، او زه ته» (غلاطیانو ۶:۱۴). د د په واسطه زه له دې څخه خدای ته جلا شوی یم (عبرانیانو ۱۰:۱۰). جیمز جی ډیک (۱۸۰۷-۱۸۸۴) د په اړه لیکلي: «ستا هغه اړیکې پرې کړې چې موږ یې دلته تړلي وو، ته پخپله زموږ خزانه په یو روښانه ځای کې.» زما د روح او دې بدې ترمنځ ولاړ دی، او ماته وایي، « مه مینه کوئ، او نه هغه شیان چې په کې دي» (۱ یوحنا ۲:۱۵).

په دې کې د کړاوونو، او مرګ سمبول دی، مګر دا د مومن لپاره د او ابدي جلال نښه هم ده.

د تبلیغ هغو کسانو ته چې هلاک کیږي حماقت دی؛ مګر موږ ته چې ژغورل شوي یو دا د خدای ځواک دی. (۱ کورنتیانو ۱:۱۸)

موږ ته شوي چې تبلیغ کړو او وزغمو.

په یاد ولرئ چې ما ونه چې « واغوندئ » بلکې « وزغمو ». ځینې داسې کسان شته چې اغوندي مګر د هر هغه څه دښمنان دي چې یې استازیتوب کوي، څوک چې حتی هغه څوک نفرت کوي چې هلته مړ شو. دا یوازې د اغوستل نه دي بلکې په خپلو زړونو او کې د زغمل دي لکه څنګه چې موږ د سره خپل ځای نیسو، څوک چې د ګناه او غم په کې رد، انکار او شو. ایا تاسو په دې کې د سره د کړاوونو زغملو ته چمتو یاست، د رد کیدو، زغملو، خپل ځان انکار کولو او انکار کیدو ته؟ ایا تاسو چمتو یاست چې ته لومړیتوب ورکړئ؟

که څوک زما پسې راشي، نو خپل ځان دې انکار کړي، خپل دې پورته کړي، او زما پسې دې راشي. ( ۱۶:۲۴)

غلاطیانو ۶:۱۵ ته په تګ سره، رسول وښودله چې «په کې نه کول څه ګټه لري او نه ناسنت کول، بلکې یو .» نوې هغه څه دي چې مهم دي، چې تاسو بیا زیږیدلي یاست او له خدای څخه ترلاسه کوئ. دا د نوي کیدو لاره ده – دا بیا زیږیدل دي، له خدای څخه زیږیدل، له پورته څخه زیږیدل.

که څوک په کې وي، هغه یو دی: زاړه شیان تیر شوي دي؛ وګورئ، ټول شیان نوي شوي دي. (۲ کورنتیانو ۵:۱۷)

دا تر ټولو مهم شی دی: نوې تخلیق، نه دا چې تاسو شوي یاست یا نه. غلاطیانو ۶:۱۶ موږ ته وایي: «او څومره چې د دې قاعدې سره سم روان وي، په هغوی دې او رحمت وي، او د خدای په اسراییلو باندې.» کومه قاعده؟ دا ده چې کول یا ناسنت کول هیڅ ګټه نه لري، یا هیڅ ګټه نه ورکوي؛ څه چې مهم دي نوې تخلیق ده. موږ باید د نوې تخلیق د قاعدې سره سم روان شو او نه د زاړې پسې.

څوک دي هغه کسان چې د خدای اسراییل په توګه تشریح شوي؟ هغوی هغه یهودیان دي چې توبه یې کړې او څښتن یې د څښتن او په توګه منلی دی. په هغوی دې رحمت او وي، د هغو یهودیانو په مقابل کې چې د د څښتن په توګه منلو څخه په انکار سره د قانون لاندې پاتې شول. دا کسان هیڅ او هیڅ رحمت نه پیژني، «مګر د خدای غضب په هغوی باندې پاتې کیږي» (یوحنا ۳:۳۶).

رسول په ، په او اوس په غلاطیه کې د قانون د مبلغینو سره جګړه کړې وه. په پای کې هغه غوښتل چې یوازې پاتې شي. ټول باید په دې پوه شي چې هغه چیرته ولاړ و، او دا چې دوی نشو کولی هغه د څښتن له ایمان څخه لږ تر لږه هم وښوروي. هغه حتی درلود چې هغه د قانون مبلغین د تل لپاره مات کړي وو، مګر د مار یوازې په دې مسله کې ټپي شوی و، ځکه چې جګړه تر نن ورځې پورې دوام لري. په هرصورت، د یو لوی جنګیالي په توګه یوه ښه جګړه کړې وه (۲ تیموتی ۴:۷). اوس داسې و لکه هغه خپله توره او ډال ایښودلي وي او ویلي وي: « دې هیڅوک ماته تکلیف نه راکوي: ځکه چې زه په خپل کې د څښتن نښې لرم» (غلاطیانو ۶:۱۷).

د قانون ساتونکي د کولو په واسطه نښه شوي وو، چې دا په کوي چې دوی قانون ته وقف شوي وو او مکلف وو چې د هغې هره برخه وساتي. رسول لیکلي:

ځکه چې زه بیا هر هغه سړي ته چې شوی وي شاهدي ورکوم، چې هغه د ټول قانون د ترسره کولو ورکوونکی دی. (غلاطیانو ۵:۳)

فریسیانو هغه سړی چې ړوند زیږیدلی و، په سپکاوي سره وویل، «ته د هغه [] شاګرد یې؛ مګر موږ د موسی یو» (یوحنا ۹:۲۸). په هرصورت، څښتن ، په یوحنا ۵:۴۶-۴۷ کې وویل، «که تاسو په موسی درلودای، نو په ما به مو درلودای: ځکه چې هغه زما په اړه لیکلي وو. مګر که تاسو د هغه په لیکنو نه کوئ، نو څنګه به زما په خبرو وکړئ؟»

په خپل کې د څښتن نښې درلودې (غلاطیانو ۶:۱۷). ماته شوي چې رومیانو د خپلو غلامانو د نښه کولو دود درلود، کوم چې د بې له شکه مالکیت په اړه خبرې کولې. په ورته ډول، د په کې نښو بې له شکه ثابته کړه چې هغه د پورې اړه لري؛ دا ټول هغه د خپل څښتن ته د وقف شوي په لاره کې ترلاسه کړل. هغه د یو زاړه کار په څیر و، چې په ټول کې یې د ویاړ نښه درلوده. شوي چې هرچیرې چې یو څوک د په کې د خپل لاس ورغوی کیښود، هغه به یو څه داغ پټ کړي چې هغه د څښتن په کې ترلاسه کړی و.

له یهودیانو څخه پنځه ځله ما څلویښت قمچینې ترلاسه کړې، یوه کمه. درې ځله په لښتو وهل شوی وم، یو ځل شوی وم، درې ځله مې ډوبه شوې، یوه او یوه ورځ په ژور سمندر کې وم؛ په سفرونو کې ډیری ، په اوبو کې په خطرونو کې، په غلو کې په خطرونو کې، زما د خپلو هیوادوالو لخوا په خطرونو کې، د کافرانو لخوا په خطرونو کې، په ښار کې په خطرونو کې، په دښته کې په خطرونو کې، په سمندر کې په خطرونو کې، د دروغو وروڼو په منځ کې په خطرونو کې؛ په ستړیا او درد کې، په ډیری وختونو کې په ویښیدو کې، په لوږه او تنده کې، په ډیری وختونو کې په کې، په سړه او لوڅتیا کې. د هغو شیانو سربیره چې بهر دي، هغه څه چې هره ورځ پر ما راځي، د ټولو کلیساګانو پاملرنه. (۲ کورنتیانو ۱۱:۲۴-۲۸)

د قانون مبلغین په خپلو آرامو څوکیو کې ناست دي، دوی د قانون لپاره هیڅ نه زغمي، او دوی د سره هیڅ کار نه لري. موږ دې پرځای، «څښتن ته وکړو؛ او ... څښتن ته مړ شو» (رومیانو ۱۴:۸).

«وروڼو، زموږ د څښتن فضل دې ستاسو له روح سره وي. آمین» (غلاطیانو ۶:۱۸).

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk