د ګلاتیانو کتاب: د نن ورځې د مومنانو لپاره شرایط، درسونه

د ساؤل له تبادلې څو کاله وروسته (اعمال 9)، هغه، چې بیا د پاول په نوم پیژندل شوی و، او برناباس د روم ولایت ګلاتیا سویلي برخو ته سفر وکړ، چې اوسنۍ ترکیه ده. هلته دوی د خدای د فضل انجیل تبلیغ وکړ، او ډیری خلکو د خلاصون او د هغه د پیروي لپاره څښتن ته مخه کړه. څو مجلسونه تاسیس شول پداسې حال کې چې په آسمان کې څښتن خپلو خادمانو ته لارښوونه کوله. په هرصورت، پاول، برناباس او نوي مومنانو د ځواکمن مخالفت تجربه وکړه، چې یوه برخه یې د ځینو یهودي مشرانو لخوا وه (اعمال 13-14).

وروسته له دې چې رسولانو سیمه پریښوده، مقاومت په ډیرو پټو بڼو کې دوام وکړ، په ځانګړې توګه د مختلفو یهودي ښوونکو لخوا چې هڅه یې کوله هغه کسان اغیزمن کړي چې څښتن عیسی یې د خپل ژغورونکي په توګه منلی و (ګلاتیانو 3:1، 4:10-11). دې مخالفینو – دروغو ښوونکو – هڅه وکړه چې یهودي مومنان بیرته یهودیت ته راوړي یا د دوی نوې موندل شوې عقیده فاسده کړي. نورو هڅه وکړه چې غیر یهودي مومنان د موسی د قانون تر ژغ لاندې راولي. ځینې یهودیان بې باوره وو (ګلاتیانو 2:4) پداسې حال کې چې نور د بیت المقدس د مومنانو څخه راغلي وو.

پاول دا مخالفت د خمیر سره پرتله کړ چې ټول اغیزه کوي (ګلاتیانو 4:9، 5:9). دا نورو سیمو ته هم وغځول شو او مختلف عقیدوي مسایل یې اغیزمن کړل (اعمال 15:1،5). جیمز، د څښتن نیم ورور، د بیت المقدس د مومنانو په منځ کې یو مهم رول درلود. هغه په ​​واضح ډول دا غلط تعلیمات وغندل، که څه هم هغه کله ناکله په غلطۍ سره د قانونيزم مدافع په توګه لیدل کیږي. مخالفین ټولې لارې ګلاتیا ته سفر وکړ، په دروغو یې ادعا وکړه چې د جیمز او رسولانو ملاتړ لري. دې ادعاوو د دوی غلط اجنډا ته وده ورکولو کې مرسته وکړه (ګلاتیانو 5:7-8).

د پاول او برناباس او د دوی کار ته د بدنامولو لپاره، دې دښمنانو وړاندیز وکړ چې پاول په بیت المقدس کې د دولسو په څیر ښکاري مګر د ټیټې درجې رسول و. د دولسو واک د راپورته شوي څښتن لخوا تاسیس شوی و، او جیمز د دوی سره. په هرصورت، د پاول رسولیت و د لوړې درجې، ځکه چې دا په مستقیم ډول د آسمان څخه د څښتن څخه راغلی و. دا په هیڅ ډول د دولسو سره په ټکر کې نه و، ځکه چې دوی په نږدې توګه د پاول سره کار کاوه او هغه یې منلی و. هغه یو پخپله ټاکل شوی رسول نه و، لکه څنګه چې ځینو ویلي، پداسې حال کې چې یهودیانو خپل ځانونه ټاکلي وو (اعمال 15:24).

هغه دلیلونه په پام کې ونیسئ چې پاول د هغو کسانو د افشا کولو لپاره کارولي چې په ګلاتیا کې د نوي مومنانو په منځ کې ستونزې رامینځته کولې:

رسول د خدای په ښوونځي کې د هغه په ​​تبادله، جوړښت او روزنې کې د خدای حاکمیت مداخله، او همدارنګه د هغه په ​​وروستي تبلیغي کار کې بیان کړه.

• د خپل آسماني بلنې وروسته، پاول د انسان پر ځای په خدای تکیه وکړه، او د هغه فعالیتونو ثابته کړه چې هغه د خپل بلنې او خدای سره په ریښتیني همغږۍ کې و (ګلاتیانو 1:6-23).
• د هغه اغیزمن شخصي حساب (ګلاتیانو 1-2) په بشپړ ډول د هغه عقیدې سره موافق دی چې خدای پاول ته د تدریس لپاره ورکړی و (ګلاتیانو 3-4)، کوم چې د مومنانو په ګټه او د خدای د جلال لپاره خورا عملي پایلې درلودې (ګلاتیانو 5-6).
• ستاسو د علاقې لپاره، د ګلاتیانو ته د پاول د لیک یوه خاکه په 7 پاڼه کې ده.

د ګلاتیانو خاکه

I. پیژندنه (ګلاتیانو 1:1-5)

II. ستونزه (ګلاتیانو 1:6-10)

III. بیوګرافیکي دلیل: یو خپلواک وحی (ګلاتیانو 1:11-2:21) الف. د انساني تعلیم څخه خپلواک (ګلاتیانو 1:11-17) ب. د یهودا د مجلسونو څخه خپلواک (ګلاتیانو 1:18-24) ج. د یهودیانو څخه خپلواک (ګلاتیانو 2:1-10) د. د رسولي فشار څخه خپلواک (ګلاتیانو 2:11-18) هـ. د خود غرضه ګټو څخه خپلواک (ګلاتیانو 2:19-21)

IV. عقیدوي دلیل: د قانونيزم ناکامي (ګلاتیانو 3:1-4:31) الف. د شخصي تجربو څخه (ګلاتیانو 3:1-5) ب. د زوړ عهد نامې د تعلیم څخه (ګلاتیانو 3:6-14) ج. د قانون په پرتله د ژمنې د لومړیتوب څخه (ګلاتیانو 3:15-22) د. د بالغ ایمان د غوره والي څخه (ګلاتیانو 3:23-4:7) هـ. د عکس العمل د خطر څخه (ګلاتیانو 4:8-11) و. د انګیزو د توپیر څخه (ګلاتیانو 4:12-20) ز. د غلامۍ (هاجر) او آزادۍ (ساره) د توپیر څخه (ګلاتیانو 4:21-31)

V. عملي دلیل: د آزادۍ اغیزې (ګلاتیانو 5:1-6:10) الف. پیژندنه (ګلاتیانو 5:1) ب. د آزادۍ پایلې (ګلاتیانو 5:2-12) ج. د آزادۍ تعریف (ګلاتیانو 5:13-15) د. انفرادي عمل (ګلاتیانو 5:16-24) هـ. ټولنیز عمل (ګلاتیانو 5:25-6:10)

VI. پایله (ګلاتیانو 6:11-18) الف. د آزادۍ انګیزه (ګلاتیانو 6:11-16) ب. د آزادۍ قیمت (ګلاتیانو 6:17) ج. د آزادۍ برکت (ګلاتیانو 6:18)

په ګلاتیا کې نور کارونه باید ترسره شي

د پاول د لومړي سفر په جریان کې، په ګلاتیا کې ډیری خلک وژغورل شول او د څښتن پیروان شول – نه د پاول. نوي مومنانو عاجل پاملرنې ته اړتیا درلوده ځکه چې دوی د جلال شوي څښتن خدمت کولو پرمهال له ډیری ننګونو سره مخ وو (اعمال 14:20-23). رسول د دې نوي مومنانو لپاره یو ښه شپون و: هغه دې رمې ته نږدې پاملرنه وکړه (اعمال 20:28). د دې دلیل لپاره، د خپل بیرته راستنیدو سفر پیل کولو دمخه، پاول او برناباس مناسبه پاملرنه وکړه، «د شاګردانو روحونه یې پیاوړي کړل» (اعمال 14:22 NKJV). دا د نصیحت، هڅونې او آرامۍ وزارت معنی لري – هغه څه چې ټول مومنان ورته اړتیا لري. رسولانو خپل ځانونه د مومنانو تر څنګ کیښودل، او د دوی سره یې مرسته وکړه چې په سمه لاره کې دوام وکړي. د دوی وزارت تعلیم او نصیحت چمتو کړ، او مومنان یې وهڅول چې تر پایه پورې په ایمان کې پرمخ لاړ شي. له همدې امله دوی مومنانو ته ننګونه وکړه چې په هغه لاره کې استقامت وکړي چې د خدای سلطنت ته رسوي، کوم چې څښتن به په عامه توګه تاسیس کړي. دا د ډیری برخو سره په ټکر کې نه دی چې وايي موږ لا دمخه د خدای په سلطنت کې یو، باید زموږ په ژوند باندې د هغه حقونو ته درناوی وکړو او زموږ د څښتن عیسی واک ته تسلیم شو. موږ باید دا اوس وکړو، که څه هم هغه په ​​دې نړۍ کې او د دې نړۍ لخوا رد شوی دی.3

شاوخوا 20 کاله وروسته له هغه چې هغه د برناباس سره د ګلاتیا او نورو سیمو له لارې سفر وکړ، پاول په انطاکیه، ایکونیم او لیسترا کې د خپلو تجربو په اړه لیکلي (2 تیموتیس 3). دوهم سفر رسول، د سیلاس سره، بیرته ګلاتیا ته رهبري کړ ترڅو شاګردان پیاوړي کړي (اعمال 15:40-16:6).

پاول ځوان تیموتیس له ځان سره یوړ، چا چې له هغه څخه ډیر څه زده کړل او د هغه مثال یې تعقیب کړ، سره له دې چې دواړو مخالفت تجربه کړ. رسول څو ځانګړتیاوې لیست کړې چې هغه د یو ریښتیني شاګرد په توګه ښودلې وې، کوم مثال چې تیموتیس باید تعقیب کړي: زما تعلیم، چلند، هدف، ایمان (وفاداري)، اوږد صبر (استقامت)، مینه، صبر (ثبات یا استقامت)، ځورونې او کړاوونه (2 تیموتیس 3:10-11). دا ځانګړتیاوې د روح د نهه ګوني میوې په څیر دي (ګلاتیانو 5:22-23) – د څښتن لپاره د کار په نظر کې نیولو سره خورا اړین دي پداسې حال کې چې له مخالفت سره مخ دي. پاول دا فضیلتونه په خپل ژوند او خدمت کې ښودلي وو، سره له سختو ځورونو، د ټولو مومنانو لپاره د یو ښه مثال په توګه (1 کورنتیانو 11:1؛ فیلیپیانو 3:17).

ځورونه د پاول لپاره یو اضافي دلیل و چې ټول کریډیټ په آسمان کې څښتن ته ورکړي، ویې ویل، «د دوی ټولو څخه څښتن زه وژغورلم» (2 تیموتیس 3:11). څښتن ټول کار کاوه، مګر هغه خوښوي چې خپل خلک پکې شامل کړي، ترڅو دوی وکولی شي د هغه سره کار وکړي او زده کړي او د هغه له ملګرتیا څخه خوند واخلي حتی د ځورونو په جریان کې. ټول مومنان چې په تقوا سره ژوند کوي، په مسیح عیسی باندې په ریښتیني عقیدت کې، ځورونه به تجربه کړي (وګورئ 2 تیموتیس 3:12)، پداسې حال کې چې د دوی پاملرنه به د هغه تر راستنیدو پورې دوام وکړي (وګورئ 2 تیموتیس 4:17-18).

نن ورځ زموږ په اړه څه؟

موږ څنګه ټاکل شوي هدف ته رسیږو او راتلونکي سلطنت ته رسیږو؟ موږ به خپل وروستي منزل ته «د ډیری کړاوونو له لارې» 4 – کړاوونه، مصیبتونه، ستونزې او تنګۍ، پرته له کومې لارې څخه ورسیږو. دا آزموینې نه منل کیږي، بیا هم د داسې تجربو له لارې څښتن موږ جلال ته رسوي (رومیانو 5:3-4؛ 2 کورنتیانو 4:17). «موږ باید د ډیری کړاوونو له لارې د خدای سلطنت ته داخل شو» (اعمال 14:22) – یو نصیحت چې پاول او برناباس په ګلاتیا کې ټولو مومنانو ته ورکړ.

وروسته، پاول دا ټکی په تسالونیک کې مومنانو ته تایید کړ، «هیڅوک باید د دې کړاوونو له امله ونه لړزول شي؛ ځکه چې تاسو 5 پخپله پوهیږئ چې موږ د دې لپاره ټاکل شوي یو» (1 تسالونیک 3:3)، کوم چې د دې ویلو سره برابر دی، «موږ باید دوی برداشت کړو.» بله لاره نشته، ځکه چې دا زموږ لپاره د خدای برنامه ده، که موږ یې خوښوو یا نه. دا د څښتن عیسی سره د مطابقت اړتیا په ګوته کوي، ترڅو د هغه په ​​څیر شو او هغه منعکس کړو (وګورئ 1 یوحنا 3:1-3).

سربیره پردې، څښتن خپل شاګردان یتیمان نه پریښودل کله چې هغه دا صحنه پریښوده، ځکه چې هغه دوی ته بل مرسته کوونکی، یا آرام ورکوونکی (KJV) ورکړ: روح القدس (یوحنا 14-16 ولولئ). دا د دوی په ګټه و چې څښتن عیسی دوی پریښودل، ځکه چې دوی به دا نوی آرام ورکوونکی په ځمکه کې له ځان سره ولري پداسې حال کې چې هغه به په آسمان کې د دوی آرام ورکوونکی وي. په ورته ډول نن ورځ موږ د دې دوو آرام ورکوونکو په پاملرنې تکیه کولو سره پرمخ وړلو توان لرو.

په ګلاتیا کې د مشرانو مسله

الهي حکمت په اضافي چمتووالي کې لیدل کیده چې پاول او برناباس په ګلاتیا کې د محلي مجلسونو لپاره جوړ کړی و. په آسمان کې د لوی آرام ورکوونکي په استازیتوب او په ځمکه کې د آرام ورکوونکي لخوا رهبري شوي، د رسولي واک په کارولو سره چې هغه دوی ته ورکړی و، دوی په هر محلي مجلس یا کلیسا کې مشران (جمع په یاد ولرئ) وټاکل (اعمال 14:23). موږ نشو کولی دې پایلې ته ورسیږو چې پاول دا په هره کلیسا کې او په خپلو وروستیو تبلیغي سفرونو کې کاوه. په حقیقت کې، موږ دا په هیڅ ډول نه موندلو، پرته له دې چې هغه خپل استازي تیتوس ته په کریټ کې لارښوونه وکړه چې داسې وکړي، او هغه تیموتیس ته لیکلي چې د خدای معیارونه – چې نن ورځ هم اعتبار لري – په افسس کې د مشرانو لپاره وساتي (1 تیموتیس 3:1-6).

روح القدس باید ځانګړي دلیلونه درلودل چې پاول او برناباس په ګلاتیا کې په مجلسونو کې مشران تاسیس کړي. په دې وخت کې نوی عهد نامې لا تر اوسه نه و لیکل شوی چې د محلي شهادتونو د فعالیت لپاره تفصيلي لارښوونې ولري، مګر دښمن برید کاوه (ګلاتیانو 1:6، 3:1). د مشرانو د تاسیس کولو د دې رسولي وزارت له لارې، څښتن په هغه وخت کې په هغه سیمه کې د هر مجلس د ښه والي او ادارې لپاره یو ځانګړی چمتووالی نیولی و.

نن ورځ موږ رسولان نلرو چې 6 مشران وټاکو یا وټاکو، مګر روح القدس لاهم په ځمکه کې د مومنانو سره دی او په آسمان کې آرام ورکوونکی هم زموږ پاملرنه کوي. له همدې امله، موږ ته لارښوونه کیږي چې د دواړو آرام ورکوونکو لخوا ورکړل شوي مشران وپیژنو، او په هغه کار کې د دوی اخلاقي واک ومنو چې دوی یې کوي (1 تسالونیک 5:12؛ 1 کورنتیانو 16:18؛ 1 تیموتیس 3:1-13). د مشرانو له مسلې پرته، موږ ټول باید څښتن ته ژمن واوسو، د دعا او روژې له لارې په هغه تکیه وکړو (اعمال 14:23).

ماموریت بشپړ شو – د خدای فضل

په څو کلمو کې لوقا د رسولانو د بیرته راستنیدو سفر بیان کړ، لکه څنګه چې دوی د شپون پاملرنه چمتو کړه (اعمال 14:20-23). د دیربي پریښودو وروسته دوی د لیسترا، ایکونیم او انطاکیه له لارې سفر وکړ، ټولې لارې د پیسیدیا او پامفیلیا له لارې، په پرګا کې د تمځای سره. کله چې دې سیمې ته ننوتل، جان مارک دوی پریښودل چې بیت المقدس ته راستون شي، پداسې حال کې چې پاول او برناباس خپل پیښې ډک سفر ته دوام ورکړ. اوس په بیرته راستنیدو کې، دوی باید د کښتۍ لپاره انتظار وکړي ترڅو دوی له اتالیا څخه په سوریه کې انطاکیه ته بوځي. په دې وخت کې لوقا دا معنی لرونکي کلمې اضافه کړې: «چیرې چې دوی د خدای فضل ته د هغه کار لپاره سپارل شوي وو چې دوی یې بشپړ کړي وو» (اعمال 14:26 NKJV).

د «خدای فضل» د لوقا د لیکنو (اعمال 11:23، 13:43) او د پاول د وزارت ځانګړتیا ده (اعمال 20:24؛ 1 کورنتیانو 3:10، 15:10؛ 2 کورنتیانو 1:12؛ افسسیانو 3:2،7). دا اصطلاح د فضل اوسنۍ دوره هم په ګوته کوي (تیتوس 2:11). مخکې، د خدای فضل د څښتن په عامه وزارت کې او همدارنګه په هغه طریقه کې څرګند شوی و چې هغه یې په کالوري کې بشپړ کړ، د هغه د بیا راژوندي کیدو له لارې زموږ لپاره د حیرانتیا پایلو سره (عبرانیانو 2:9-10). نن ورځ دا فضل زموږ روحاني خواړه دي چې موږ ته دوام راکوي (عبرانیانو 12:15). پیټر تایید کړه چې د خدای فضل اوسنی وخت ځانګړتیاوي پداسې حال کې چې دا زموږ اړتیاو لپاره اړین سرچینې چمتو کوي. په دې توګه، پیټر موږ د ټولو فضل خدای ته وسپارل چې موږ پیاوړي کوي، ترڅو موږ د خدای په فضل کې ثابت پاتې شو (1 پیټر 5:10،12).

په انطاکیه کې مجلس د خدای د فضل لخوا له پیل څخه نښه شوی و (اعمال 11:23). وروسته، برناباس او پاول د خپل لومړي سفر لپاره د خدای فضل ته سپارل شوي وو (په لفظي توګه: سپارل شوي) 7 (اعمال 14:26)، په شمول د ګلاتیا سیمه. بیرته راستنیدو وروسته، دوی مجلس راټول کړ او ټول شیان یې راپور کړل – هر ډول شیان، هر څه چې دا وو – خدای د دوی سره او د دوی له لارې ترسره کړي وو. دوی د ځان لپاره پاملرنه نه غوښته مګر د فضل خدای لپاره. صحیفه ښیې چې د خدای کار شتون لري لپاره او په موږ کې مخکې له دې چې هغه یو کار پیل کړي سره موږ.

په ګلاتیانو کې دوام

پاول په ګلاتیا کې مومنانو ته نصیحت وکړ، یا یې وهڅول، چې په هغه آزادي کې ثابت پاتې شي چې مسیح دوی ته ورکړې وه (ګلاتیانو 5:1)، د روح لخوا وګرځي (ګلاتیانو 5:16) او د روح نهه ګونی «میوه [کوم چې] مینه، خوښي، سوله، اوږد صبر، نرمي، نیکي، ایمان، عاجزي، اعتدال» تولید کړي (ګلاتیانو 5:22-23). بیا پاول دوی ته ننګونه وکړه، «که موږ په [د] روح کې ژوند کوو نو راځئ چې په [د] روح کې هم وګرځو» (ګلاتیانو 5:25). موږ هڅول کیږو چې د روح سره په مطابقت کې وګرځو د خپلو سترګو په جلال شوي څښتن باندې په ثابت ساتلو سره (عبرانیانو 12:1-2) او د خدای په ترتیب کې یوځای ګرځیدو سره (ګلاتیانو 5:25، 6:16).

ایا د یهودي مومنانو په منځ کې مشرانو دا په ذهن کې درلودل کله چې دوی خپله هیله څرګنده کړه چې ټول پاول په منظم ډول ګرځیدل لیدلي وي (اعمال 21:24)؟ په ګلاتیانو ته په خپلو لارښوونو کې، شاید لس کاله مخکې له دې چې هغه په ​​بیت المقدس کې ونیول شي، رسول لیکلي: «په مسیح عیسی کې نه سنت او نه نا سنت هیڅ ګټه نلري، مګر یو نوی مخلوق. څومره چې د دې قاعدې سره سم ګرځي، سوله او رحمت دې پر دوی وي، او د خدای پر اسراییلو» (ګلاتیانو 6:15-16). ورته فعل د یوې قاعدې سره سم ګرځیدو لپاره کارول کیږي. د شرایطو سره سم، دا قاعده «د مسیح قانون 8» (ګلاتیانو 6:2) ده چې د خدای نوي مخلوق پورې اړه لري. ایا مومن یهودیانو دا ستاینه وکړه؟ ایا موږ یې کوو؟

یهودیت، لکه څنګه چې مسیح ردوي، د خدای حقونه یې نه پیژندل. د هغه ریښتیني شاګردان، له همدې امله، باید خپل ځانونه له داسې سیسټم څخه آزاد کړي، مګر دا به وخت ونیسي، لکه څنګه چې څښتن په خپلو مثالونو کې اعلان وکړ (لوقا 5:36-39). ګلاتیانو درس ورکوي چې هاجر د قانونيزم سیسټم استازیتوب کوي چې په غوښه کې له انسان سره تړلی دی او هغه نشي کولی د نوي مومنانو لپاره ریښتینې مور وي. پرځای یې، دوی اړتیا درلوده چې د ساره تر اغیز لاندې راوړل شي، چې د خدای فضل او ریښتینې آزادي استازیتوب کوي (ګلاتیانو 4:22-5:1).

دا پدې معنی ده چې ټول مومنان باید د پاول مثال تعقیب کړي او د صلیب درسونه پلي کړي، کوم چې هغه څه له مینځه وړي چې د غوښې دي (ګلاتیانو 2:19-20، 5:24، 6:14). په دې کولو سره به موږ د هغه خچر په څیر شو چې خلاص شوی و، یا آزاد شوی و، ترڅو څښتن ولیږدوي (مرقس 11:2). زموږ په ژوند کې به مناسب عامه اعتراف وي: «که څوک تاسو ته ووایي، 'تاسو ولې دا کوئ؟' ووایه، 'څښتن ورته اړتیا لري'» (مرقس 11:3). د څښتن حقونو ته د هغو کسانو لخوا درناوی وشو چې په آزاده توګه یې خچر پریښود (مرقس 11:3-6)، چا چې هغه عیسی ته راوړل ترڅو هغه پرې کښیني، او چا چې د هغه د درناوي لپاره په لاره کې جامې او څانګې کیښودې (مرقس 11:8). ځینې مخکې لاړل او نور تعقیب شول (مرقس 11:9) – هغه کسان چې په هغه ورځو کې ژوند کاوه مخکې لاړل، پداسې حال کې چې نن ورځ موږ وروسته راځو، د څښتن سره د ریښتیني مرکز په توګه. خلکو عیسی اعتراف وکړ (مرقس 11:9؛ رومیانو 10:8 د مومنانو په اړه وګورئ)؛ مګر ایا دوی د خدای مرستې ته خپله اړتیا درک کړه؟

«هوسانا» معنی لري «خلاصون ورکړئ.» «هوسانا په لوړو کې» جلال او درناوی په ګوته کوي چې هغه ته ورکړل شي (مرقس 11:10؛ عبرانیانو 2:9 وګورئ) که څه هم هغه رد شوی و (اشعیا 53:3). ریښتیني شاګردان د خدای ریښتیني خادم سره پیژني (مرقس 10:45)، څوک چې ټول حقونه لري (مرقس 11:1-11). ایا موږ مسیح ته اجازه ورکوو چې د هغه د رد کیدو په وخت کې په حقه توګه موږ د ځان لپاره ادعا وکړي؟

خچر د هغه مشرتابه ته تسلیم شو او هغه یې ولیږداوه. که موږ د هغه واکمنۍ ته تسلیم شو نو موږ کولی شو هغه په ​​شهادت کې ولیږدوو لکه څنګه چې کاهنانو د شهادت صندوق په خپلو اوږو وړل (1 کرونیکل 15:15). د فضل په اوسنۍ دوره کې، مسیح رد شوی دی که څه هم هغه ټول واک لري (متی 28:18؛ 1 پیټر 3:22). په هرصورت، هغه خپل حقونه نه تحمیلوي. هغه پرځای یې د خوښې زړونو او د مینې زړونو غبرګون په لټه کې دی، لکه څنګه چې مریم وکړل کله چې هغې د هغه سر او پښې مسح کړې (مرقس 14:3). ورته غبرګون له ساؤل (پاول) څخه راغی کله چې هغه ولیدل چې رد شوی مسیح واقعیا څوک و – لکه څنګه چې ړوند بارتیمایوس عیسی ولیدل چې هغه یې روغ کړی و (مرقس 10:51-52). له هغه شیبې څخه، بارتیمایوس هغه په ​​لاره کې تعقیب کړ لکه څنګه چې پاول وکړل (وګورئ فیلیپیانو 3:8-14)، مسیح ته یې خپل حق ځای ورکړ او هغه یې یهودیانو او غیر یهودیانو ته په شهادت کې ولیږداوه. د اعمالو اصلي موضوع دا ده چې رد شوی مسیح په آسمان کې لوړ شوی او په ځمکه کې د خپلو شاګردانو لخوا په شهادت کې «وړل کیږي». پاول او برناباس په ګلاتیا کې داسې کړي وو.

د ماسټر لپاره مناسبه کښتۍ

ګلاتیانو ته د پاول لیک د فضل په ورځ هر مومن سمبالوي ترڅو د ماسټر د کارونې لپاره مناسبه کښتۍ وي (وګورئ 2 تیموتیس 2:21). اسراییل د یو ملت په توګه هغه ته مخه کوي (متی 23:39) او وايي، «برکت دی هغه څوک چې د څښتن په نوم راځي» (زبور 118:26). دوی به هغه د خپل ژغورونکي او مسیح په توګه اعتراف وکړي، څوک چې دوی رد کړی و (اشعیا 53:1-3؛ زکریا 12:10، 13:9).

نن ورځ مومنان، چې د یهودیانو (رومیانو 11:5؛ ګلاتیانو 6:15-16) او غیر یهودیانو څخه اخیستل شوي، کولی شي هغه د بدن (کلیسا) د مشر په توګه درناوی وکړي. هغه پیل دی، د مړو څخه لومړی زیږیدلی، «ترڅو په ټولو شیانو کې هغه لومړیتوب ولري» (کولسیانو 1:18). دا آیت د مجلس د مشر په توګه د مسیح عظمت او د هغې سره د هغه اړیکه په ګوته کوي، ځکه چې ټول ریښتیني عیسویان د خدای په وړاندې «په محبوب کې منل شوي» دي (افسسیانو 1:6). په صلیب باندې د مسیح د بشپړ شوي کار، د هغه مړینې او بیا راژوندي کیدو (1 کورنتیانو 15:3-4) له امله، موږ د هغه سره تړلي یو چې د نوي مخلوق مشر دی. زموږ جلال شوی او لوړ شوی څښتن روح القدس له آسمان څخه ولیږه ترڅو دا یو بدن جوړ کړي: «د یو روح لخوا موږ ټول په یو بدن کې بپتسمه شو – که یهودیان یا یونانیان، که غلامان یا آزاد – او ټول په یو روح کې څښلو ته اړ شوي یو» (1 کورنتیانو 12:13).

پیټر خپلو یهودي همکار مومنانو ته د هغه څه په اړه خبرې کولې چې کورنیلیس او د هغه کورنۍ ته پیښ شوي وو، پیټر د هغه څه ترمنځ نږدې اړیکه وښودله چې په اعمالو 2 کې پیښ شوي وو او نوي مومنان چې د غیر یهودیانو څخه په کلیسا کې شامل شوي وو. «لکه څنګه چې ما خبرې پیل کړې، روح القدس پر دوی راښکته شو، لکه څنګه چې په پیل کې پر موږ. بیا ما د څښتن کلمه په یاد راوړه، څنګه چې هغه وویل، 'جان په حقیقت کې په اوبو سره بپتسمه ورکړه، مګر تاسو به په روح القدس سره بپتسمه شئ'» (اعمال 11:15-16). د دې بپتسمې عقیده په رسالو کې ده (وګورئ افسسیانو 2:11-22؛ کولسیانو 2:10-13).9 لکه څنګه چې دوی د ایمان او فضل دروازې ته ننوتلي وو، په ګلاتیا کې مومنان دې یو بدن ته معرفي شول. خدای ته ستاینه!

په ګلاتیا کې د کلیساګانو په جوړښت کې د روح القدس رول

«هغه به ما جلال کړي، ځکه چې هغه به زما څخه واخلي او تاسو ته به یې اعلان کړي» (یوحنا 16:14). مخکې له دې چې هغه دا ځمکه پریږدي څښتن عیسی د بل آرام ورکوونکي په اړه خبرې وکړې او د فضل د ټولې دورې لپاره یې د روح القدس ماموریت او کار بیاکتنه وکړه. د شیانو دا نوی ترتیب د یو نوي سړي، دوهم سړي سره تړاو لري، څوک چې له آسمان څخه دی او وروستی آدم دی – زموږ څښتن عیسی (1 کورنتیانو 15:45-48). ولې؟ خدای هغه هلته جلال کړی وروسته له دې چې مسیح خدای دلته جلال کړی و (یوحنا 17:4-5).

یوحنا 7:39 د مسیح جلال شوي او د روح القدس راتګ ترمنځ اړیکه ښیې، څوک چې خدای ولیږه ترڅو مسیح د مومنانو حیرانوونکو سترګو ته جلال کړي څوک چې هغه د ایمان له لارې ویني (عبرانیانو 2:9). د مسیح روح، د خدای مسح شوی، د مسیح جلال مومنانو ته وړاندې کوي، د هغه فضیلتونه او ځانګړتیاوې د دوی په وړاندې اچوي. هغه د عیسی روح هم بلل کیږي (اعمال 16:7 JND)، ځکه چې هغه په ​​مومنانو کې د ناصرت د دې عاجز عیسی ځانګړتیاوې بیا تولیدوي. دا کار په موږ کې په پایلو تمرکز کوي:

روح القدس زموږ په ژوند کې هغه څه لرې کوي چې غلط دي، موږ د خدای عدالت سره مطابقت کوي.

• هغه زموږ په ژوند کې کار کوي ترڅو موږ د مسیح په عکس بدل کړي.
• دواړه فعالیتونه مسیح جلال کوي (یوحنا 16:14)، لکه څنګه چې هغه د لوړ شوي په اړه موږ ته شاهدي ورکوي او مسیح په موږ کې جوړوي.

په ګلاتیا کې د مومنانو لپاره د پاول اندیښنه دا وه چې مسیح په دوی کې جوړ شي (وګورئ ګلاتیانو 4:19)، حتی د دښمن تر برید لاندې. هغه دوی وهڅول چې وده وکړي او بالغ شي. ټول مومنان باید یو شهادت وي، د غړو په توګه یو له بل سره یوځای شي، په آسمان کې د انسان زوی سره متحد شي. دا نوی کار د پینټیکوست په ورځ پیل شو، د روح القدس لخوا د مسح کولو له لارې، که څه هم مومنانو لا تر اوسه نه و درک کړي چې څه پیښ شوي وو. زموږ په اړه څه؟ ایا موږ د روح له ماموریت سره سم یو؟

پای لیکونه

1. دا فعل (یوناني: episterizo) معنی لري «تاسیس کول، تایید کول، پیاوړي کول» (اعمال 14:22، 15:32،41، 18:23).
2. دا کلمې د فعل ژباړې دي parakaleo (په لفظي توګه: تر څنګ بلل) او د هغې نوم paraklesis. فعل او نوم، یوځای، 35 (یا 5x7) ځله د لوقا په لیکنو کې واقع کیږي (فعل 29 ځله او نوم 6).
3. موږ د خدای په سلطنت کې یو (اعمال 1:3، 8:12، 19:8، 20:25، 28:23،31؛ رومیانو 14:17؛ 1 کورنتیانو 4:20؛ افسسیانو 5:5؛ کولسیانو 1:13، 4:11؛ مکاشفه 1:9). پداسې حال کې چې ژوند کوو په دې نړۍ کې، موږ نه یو د دا نور (یوحنا 17:14-18). د سلطنت اوسني او راتلونکي اړخونه کله ناکله یوځای کیږي.
4. د «کړاو» کلمه (یوناني: thlipsis) معنی لري «فشار، یوځای فشارول» او په یوناني نوي عهد نامې کې 45 ځله واقع کیږي، چې پنځه یې په اعمالو کې دي (7:10-11، 11:19، 14:22، 20:23). دا د کړاو لرونکي شرایطو، ستونزو (وګورئ رومیانو 5:3) یا مصیبت (مرقس 13:19) له امله رامینځته شوي کړاو معنی لري. دا کلمه د راتلونکي لوی کړاو لپاره کارول کیږي (متی 24:21؛ مکاشفه 7:14).
5. «تاسو» په ګوته کوي چې یوناني متن جمع لري، کوم چې په انګلیسي کې نشي لیدل کیدی.
6. فعل «ټاکل» یا «ټاکل» (یوناني: cheirotoneo) یوازې په اعمالو 14:23 او 2 کورنتیانو 8:19 کې واقع کیږي. په وروستي حالت کې هغه مجلسونو چې په بیت المقدس کې د مقدسانو لپاره په راټولولو کې مرسته کړې وه، وروڼه یې وټاکل ترڅو د پاول سره ملګرتیا وکړي. دا د فنډونو له ادارې سره تړاو درلود، لکه څنګه چې په اعمالو 6 کې د اوو ډیکونانو سره. موږ نشو کولی دا مثالونه وکاروو ترڅو یو اصول تاسیس کړو چې اوس، هرچیرې، کلیساګانې اړتیا لري چې خپل مشران وټاکي یا وټاکي. شرایط په بشپړ ډول توپیر لري. واکمن تعلیم په دې او نورو موضوعاتو باندې وروسته ورکړل شوی، په ځانګړې توګه په رسالو کې، مګر په اعمالو کې نه، کوم چې په ساده ډول راپورونه.
7. دا فعل (یوناني: paradidomi) ډیری وختونه په نوي عهد نامې کې واقع کیږي. مګر په ګلاتیانو کې، دا یوازې په ګلاتیانو 2:20 کې دی: «... ځان یې وسپارل زما لپاره.»
8. مسیح موږ له غلامۍ څخه آزاد کړي یو. موږ اوس د لوړ قانون، د مسیح قانون لاندې یو. «د ژوند د روح قانون» موږ «د ګناه او مرګ له قانون څخه آزاد کړي یو» (رومیانو 8:2). د مسیح قانون یو قانون دی چې موږ یې غواړو اطاعت وکړو، د خدای لپاره د مینې له امله (رومیانو 13:10). «د پاک زړه څخه مینه، د ښه وجدان څخه او د ریښتیني ایمان څخه» (1 تیموتیس 1:5) د «شاهي قانون» (جیمز 2:8) او «د آزادۍ کامل قانون» (جیمز 1:25) سره موازي ده. دا یوازې موږ ته نه ورکوي هیله د څښتن خوښولو لپاره مګر هم وړتیا داسې کول. عیسوي آزادي هیڅکله د غوښې خوښولو لپاره نه ده، پرځای یې دا معنی لري چې «د مینې له لارې [موږ] یو بل ته خدمت کوو (ګلاتیانو 5:13).
9. دا بپتسمه د فضل ورځ ځانګړتیاوي: په مسیح کې ټول مومنان د اعمالو 2 له ورځو څخه تر راپچر پورې (1 تسالونیک 4:15-17) یو بدن دي (یوحنا 11:52، یوحنا 10:16 وګورئ)، د جلال شوي مسیح سره متحد دي (یوحنا 7:39). روح القدس د دوی سره د تل لپاره پاتې کیږي (یوحنا 14:16)، او هغه دوی د بدن د غړو په توګه ساتي او تازه کوي (1 کورنتیانو 12:13).

ګلاتیانو د مسیح د شخص په اړه حقیقت او هغه ایمان چې هغه یې لري نه و پریښی؛ مګر دوی په بشپړ ډول د ایمان اساس پریښی و. دوی د مسیح د کار په کافي والي باور نه درلود پرته له دې چې د موسی د قانون مشاهده ورته اضافه کړي. دا فساد په کلیسا کې دی، وايي چې کارونه د توجیه لپاره اړین دي، او برکت د احکامو له لارې ترلاسه کیږي. توپیر یو بنسټیز دی. —جان این. ډاربي (تعدیل شوی)