په هر وخت کې خدای ته نږدې کیدل
کله چې خدای انسان – آدم او حوا، نارینه او ښځینه – پیدا کړ، هغه یې د خپل شکل او خپل انځور سره سم پیدا کړ (پیدایښت ۱:۲۶-۲۸). دا پدې مانا ده چې هغه دوی ته، او هیڅ بل مخلوق ته، د ځواب ورکولو وړتیا او د هغه د استازیتوب دنده ورکړه.
زموږ د بدنونو سره موږ د خدای له مخلوق سره تعامل کوو، او زموږ د روحونو له لارې موږ د حیواناتو سره داسې کوو. په هرصورت، زموږ انساني روح ځانګړی دی، ځکه چې یوازې انسانان د خدای سره په تماس کې کیدو لپاره ډالۍ شوي دي، څوک چې روح دی (یوحنا ۴:۲۴). هغه موږ ته دا وړتیا راکړه چې هغه ته نږدې شو او هغه ته حساب ورکړو. په پای کې، د خدای په وړاندې په لوی سپین تخت کې، ټول بې باوره به حساب ورکونکي او محکوم شي، ځکه چې دوی د خپل زوی، عیسی مسیح د کار له لارې د خدای د نجات چمتووالی رد کړی دی (مکاشفه ۲۰:۱۱-۱۵).
ټول انسانان ناکام شوي دي (رومیانو ۱-۳)، مګر هغه څوک چې توبه کوي او باور لري د خدای سره سم کیږي، ځکه چې مسیح د دوی په ځای قضاوت شوی و (۲ کورنتیانو ۵:۲۱). هر ریښتینی مومن د نوي مخلوق پورې اړه لري چیرې چې د ناکامۍ امکان شتون نلري (آیت ۱۷؛ ګلاتیانو ۶:۱۵). نن ورځ، دا په مسیح کې زموږ نوی موقف دی، که څه هم موږ دلته په عمل کې د خطا او ناکامۍ وړ پاتې کیږو.
ټول انسانان د خدای ته د نږدې کیدو وړتیا یا قابلیت سره پیدا شوي وو، مګر د آدم او حوا سقوط د دوی لپاره دا ناممکن کړ چې هغه ته د پخوا په څیر نږدې شي، ځکه چې خدای د باغ دروازه بنده کړه (پیدایښت ۳:۲۳-۲۴). قابیل فکر کاوه چې هغه د خپلو هڅو پایلې، د لعنت شوي ځمکې میوې (۴:۳) خدای ته په راوړلو سره خدای ته د نږدې کیدو لاره لري. په مقابل کې، د هغه ورور هابیل خدای ته د خپلې رمې له لومړي زیږیدلي او د دوی له غوړو څخه غوره قرباني راوړه. هابیل باید پوهیدلی وي چې هغه د خدای ته د نږدې کیدو لپاره یو بې ګناه ځای ناستي ته اړتیا لري. په حقیقت کې، هغه د هغه قرباني ومنله چې د هغه څه سره سم وه چې خدای د آدم او حوا لپاره د دوی له سقوط وروسته کړی و (۳:۲۱). قابیل، په ښکاره ډول، فکر کاوه چې د هغه خپلې هڅې باید د خدای د خوښولو لپاره کافي وي، مګر هغه غلط و.
څښتن هابیل او د هغه قربانۍ ته درناوی وکړ، مګر هغه قابیل او د هغه قربانۍ ته درناوی ونه کړ (پیدایښت ۴:۴-۵ NKJV). دې کار قابیل په خپل ورور باندې په غوسه او حسد کړ، چې هغه یې لږ وروسته وواژه. څومره خواشینونکی!
د خدای سره اړیکه
خدای، په حقیقت کې، د انسانانو څخه د ځواب په لټه کې دی، مګر دا ډول ځواب باید د هغه د افکارو سره سم ورکړل شي، نه د انسان د نظرونو سره. دا ټکی یو اصل څرګندوي چې څښتن عیسی د سیچار د څاه په غاړه میرمنې ته تشریح کړ، چا چې له هغه څخه د عبادت، یا خدای ته د سمې لارې په اړه پوښتنه وکړه. عیسی هغې ته وویل، «هغه ساعت راځي، او اوس دی، کله چې ریښتیني عبادت کونکي به پلار په روح او حقیقت کې عبادت وکړي؛ ځکه چې پلار داسې کسان لټوي چې د هغه عبادت وکړي.» هغه زیاته کړه، «خدای روح دی، او هغه څوک چې د هغه عبادت کوي باید په روح او حقیقت کې عبادت وکړي» (یوحنا ۴:۲۳-۲۴). په بل عبارت، د انسانانو څخه ځواب باید د خدای د افکارو سره سم ورکړل شي، لکه څنګه چې موږ د هابیل سره ولیدل، او د انسان د نظرونو په تعقیب نه، لکه څنګه چې د قابیل سره. که چیرې انسان پخپله پریښودل شي، هغه به هیڅکله دې سمې لارې ته ونه رسیږي، ځکه چې د خدای مداخله په فضل کې اړینه ده ترڅو دا ممکنه کړي.
سم بنسټ اړین دی، کوم چې په صلیب باندې د مسیح بشپړ شوی کار دی زموږ لپاره، بیا د خدای کار په او زموږ سره. د مریخ په غونډۍ کې، پاول وښودله چې انسانان به د خدای ته رسیدو لپاره هر ډول مذهبي هڅې وکړي (اعمال ۱۷:۲۲-۲۳). د اسمان او ځمکې خالق د هغه د سقوط شوي مخلوق په څیر په ورته کچه په ایښودلو سره نشي خدمت کیدی (آیتونه ۲۷-۲۹). هغه ته د نږدې کیدو لپاره موږ باید توبه وکړو او د هغه شرایط ومنو – د انسان په فکر کې یو بنسټیز بدلون او په ایمان کې هغه ته مخه کول، د خدای د راتلونکي قضاوت څخه ویره درلودل (آیتونه ۳۰-۳۱).
د آدم څخه تر نوح پورې کلونه په پیدایښت ۴ او ۵ کې تشریح شوي دي. د آدم څخه د سیث له لارې د ایمان کرښه، چا چې خدای ته نږدې شو (۴:۲۶)، د لسو نسلونو له لارې تر نوح پورې ځي (پیدایښت ۵). بې باوره کسان په خپل بغاوت کې ښودل شوي دي (۴:۱-۲۴)، لکه څنګه چې په پیدایښت ۶:۱-۵ کې لنډیز شوی، د خدای سره د مخالفت او د ټولو انسانانو د فاسد کولو لپاره د شیطان هڅې. یوازې نوح او د هغه کورنۍ لا تر اوسه د فساد لخوا اغیزمن شوي نه وو (۶:۸-۱۲) چې له لارې یې شیطان هڅه کوله چې د ښځې د تخم سره د خدای پلانونه شنډ کړي (۳:۱۵).
د خدای قضاوت د سیلاب له لارې په ټوله ځمکه راغی (پیدایښت ۶-۸). له دې وروسته، خدای نوح ته وویل چې له کښتۍ څخه ووځي چې هغه او د هغه کورنۍ یې ساتلې وه. نوح سمدستي یو قربانګاه جوړه کړه – لومړۍ چې په انجیل کې ذکر شوې ده – چیرې چې هغه د ټولو پاکو حیواناتو قرباني راوړه (۸:۲۰-۲۱). خدای دا قرباني ومنله لکه څنګه چې هغه د هابیل د قربانۍ سره کړی و. د نوح د خدای ته نږدې کیدل، سمدستي د نړۍ له قضاوت وروسته، په برکتونو کې پایله شوه چې د مسیح تر زر کلن سلطنت پورې رسیږي (۹:۱-۱۷؛ افسیانو ۱:۱۱). بیا به خدای د ټولې انساني نسل څخه د ستاینې او شکرانې قربانۍ ترلاسه کړي، د اسراییلو او بیت المقدس په مرکز کې (اشعیا ۲:۲؛ زکریا ۱۴:۱۱). خدای ته سمه لاره به بیا، په پای کې، د ټولو ملتونو لخوا، د مسیح د مبارک سلطنت لاندې، د اسراییلو سره د ملتونو د مشر په توګه خوند واخیستل شي.
خدای ته نږدې کیدل، ریښتینی یا جعلي
د سیلاب وروسته، په هرصورت، خلک په بت پرستۍ کې راښکته شول (پیدایښت ۱۰:۸-۹، ۱۱:۱-۹؛ رومیانو ۱:۱۸-۲۳). بیا هم خدای د مومنانو یو لړ ساتلی و لکه څنګه چې هغه د سیلاب څخه مخکې کړی و. هغه ابرام د بت پرستۍ له مرکز څخه راوغوښت ترڅو هغه او د هغه اولادونه ریښتینی او ژوندی خدای ته خدمت وکړي (پیدایښت ۱۲:۱-۸؛ یوشع ۲۴:۲-۱۴). پداسې حال کې چې خدای ملتونو ته اجازه ورکړه چې په ناپوهۍ کې خپلې لارې لاړ شي (اعمال ۱۷:۳۰)، هغه خوښ و چې د ابرام، اسحاق او یعقوب څخه ریښتینی عبادت ومني (عبرانیانو ۱۱:۸-۲۱). هغه دوی ته برکت ورکړ، که څه هم دوی په کنعان ځمکه کې د وحشتناک بت پرستۍ په مینځ کې ژوند کاوه. د ابراهیم څلور قربانګاهونه، او همدارنګه هغه قربانګاهونه چې اسحاق او یعقوب جوړ کړي وو، وښودله چې دوی خدای ته پرته له کوم منځګړي څخه نږدې شول – لکه څنګه چې یوسف وکړ، چا چې په مصر کې د خدای سره تګ راتګ کاوه (پیدایښت ۳۷-۴۱).
خدای د یعقوب اولادونه مصر ته رهبري کړل، یوسف یې په حیرانونکي ډولونو کې وکاراوه ترڅو دوی هلته وساتي (پیدایښت ۴۲-۵۰). کله چې سم وخت راغی، خدای موسی ته لارښوونې ورکړې ترڅو اسراییل له مصر څخه وباسي وروسته له دې چې دوی د فسح پسه ولمانځله (خروج ۱۲). دلته یو بل مثال دی چې څنګه خدای هغه ته نږدې کیدل ممکن کړل. د دې ځانګړې قربانۍ او د هغې د ویشل شوي وینې له امله، خدای د اسراییلو لومړی زیږیدلی وژغوره، پداسې حال کې چې د مصر لومړي زیږیدلي په قضاوت کې ووهل شول، پشمول د فرعون خپل لومړی زیږیدلی زوی.
خدای خپل لومړی زیږیدلی خلک اسراییل (۴:۲۳) د سور سمندر له لارې او صحرا ته د مصر له غلامۍ څخه راوویستل. هغه سمدستي د دوی لپاره یوه لاره چمتو کړه ترڅو هغه ته نږدې شي (خروج ۲۵-۴۰ وګورئ). یوازې یو کال وروسته، د خدای د خلاصون شوي خلکو په مینځ کې د خدای د اوسیدو ځای چمتو و، یوه حیرانونکې لاسته راوړنه. دا ټول د خلکو د نیمګړتیاوو او ناکامیو سره سره، حتی د سرو زرو خوسکي عبادت، کوم چې خدای ته یو جعلي لاره وه (خروج ۳۲)، او د دوی د ګناهونو او بغاوت سره سره (شمیرې ۱۱-۱۶) ترسره شول.
خدای ته لاسرسی، لکه د مقدس ځای او د هغې خدمت ته، په لاویان کې نور هم تفصیل شوی دی. د خدای پلان دا و چې خپل خلک ژمنې شوې ځمکې ته راوړي، چیرې چې دوی باید د هغه عبادت وکړي (شمیرې ۱۵؛ استثنا ۲۶ وګورئ). دا کتابونه سمه لاره ښیې – دا دی، هغه څه چې خدای د خپلو خلاصون شوي خلکو لپاره په ذهن کې درلود – د صحرا د سفر په جریان کې د دوی د ناکامیو سره سره.
ژمنه شوې ځمکه او د خدای خدمت
کله چې اسراییلیانو دا ټول شیان شاته پریښودل، یو نوی نسل د ژمنې شوې ځمکې په پوله ولاړ و. څښتن خدای دوی د اردن سیند له لارې رهبري کړل ترڅو هغه ځمکې ته ننوزي چې هغه ابراهیم او د هغه اولادونو ته ژمنه کړې وه. د یوشع، د موسی خدمتګار او ځای ناستي لاندې، خدای دوی سره مرسته وکړه ترڅایې کنعان فتح کړي او قبضه کړي ترڅو دوی وکولی شي د هغه د افکارو سره سم ترې خوند واخلي او هلته هغه ته نږدې شي (استثنا ۲۶).
د دې هدف د ترلاسه کولو لپاره، د خدای کار ته اړتیا وه، نه یوازې د دوی لپاره بلکې په دوی کې هم. دا ډول کار په راحاب، فاحشه کې ولیدل شو، چې د غلامۍ او بت پرستۍ له یوې ترټولو وحشتناکې بڼې څخه وژغورل شوه (یوشع ۲ ولولئ). هغه له هغو میرمنو څخه شوه چې یوه ورځ به مسیح له هغې څخه راښکته شي (متی ۱:۵). هغې ته دا ورکړل شوه چې ریښتیني او ژوندي خدای ته نږدې شي، لکه څنګه چې وروسته د موآبۍ روت سره هم وه، چا چې هم بت پرست وه مګر فضل یې وموند (روت ۲:۱۲).
د بوعز سره د روت د واده له لارې هغې هم د مسیح په نسب کې برخه درلوده (۴:۱۸-۲۲). د هغې لوی لمسی داود د آرام ځای چمتو کړ (زبور ۱۳۲) او د هغه د زوی سلیمان له لارې، خدای خپل خلک له تابوت او خیمې څخه معبد ته د عبادت لپاره انتقال کړل، د هغه سره مستقیم لاسرسي سره. بیا هم، دا ټول څومره محدود وو کله چې د مستقیم لاسرسي سره پرتله شي چې عیسویان اوس د یهودانو او غیر یهودانو څخه اخیستل شوي خلکو په توګه خوند اخلي، د ریښتیني او ژوندي خدای خدمت کولو لپاره جلا شوي (افسیانو ۲:۱۱-۲۲).
د داود له ورځو راهیسې، خدای ته نږدې کیدل د صهیون، د داود ښار، او د خدای د عملونو سره په خپلواک فضل کې د هغه د خلکو سره تړلي وو – د راتلونکي نړۍ د برکتونو یوه ښکلې انځور. د داود د ناکامیو سره سره، او حتی د دوی له لارې، هغه په خدای باندې تکیه وکړه. دا د پاچا شاول سره په تضاد کې و چې خدای باید هغه لرې کړي. کله چې داود ګناه وکړه، هغه توبه وکړه، او بیا خدای ته د نږدې کیدو لپاره بیرته راستون شو (زبور ۳۲، ۵۱، ۱۳۹ په پام کې ونیسئ). په هرصورت، خدای ته مستقیم نږدې کیدل د دښمن تر دوامداره برید لاندې وو، که د قاضیانو، پاچاهانو، یا پیغمبرانو په ورځو کې.
سلیمان بت پرستۍ ته اجازه ورکړه چې وده وکړي، حتی په بیت المقدس کې. د دې دلیل لپاره خدای د سلیمان له مړینې وروسته سلطنت وویشله او ډیر ژر یروبعام لس قبیلې، شمالي سلطنت، ګمراه کړل. هغه په بیت المقدس کې د ریښتیني خدای خدمت په دان او بیت ایل کې په جعلي سره بدل کړ، لکه د سرو زرو خوسکي چې هارون، د موسی ورور، د څښتن په نوم د عبادت کولو اجازه ورکړې وه (خروج ۳۲؛ ۱ پاچاهان ۱۳).
وروسته، د جعلي لارې سربیره چې یروبعام معرفي کړې وه، د پاچا اخاب میرمن ایزابل د بعل عبادت، یو بهرني خدای، اضافه کړ. خدای ته نږدې کیدل د پخوا په څیر تر برید لاندې وو، بیا هم خدای پیغمبر ایلیا د یو وفادار شاهد په توګه وساته، د هغه د ناکامیو سره سره، او همدارنګه د ۷۰۰۰ پاتې شوني (۱ پاچاهان ۱۷-۱۹). الیشع د هغه ځای ناستی شو، او د خدای فضل په خپل وزارت کې څرګند شو، لکه د سوریایي نعمان په شفاء کې، څوک چې د خدای سره مستقیم لاسرسي سره یو ریښتینی عبادت کونکی شو (۲ پاچاهان ۵ ولولئ).
د دوو قبیلو په مینځ کې، چې ځینې وختونه جنوبي سلطنت بلل کیږي، په بیت المقدس کې په معبد کې د خدای خدمت دوام درلود، د خدای سره د سمې لارې سره. هلته، د خدای افکار تر دوامداره برید لاندې وو، حتی نور هم، لکه څنګه چې پاچا احاز په معبد کې د خدای د نږدې کیدو ترتیب بدل کړ (۲ پاچاهان ۱۶). د هغه لمسی منسي، که څه هم هغه د داود مستقیم اولاد و، د ماشومانو قربانیو سره د مولک خدمت رهبري کاوه. موږ ممکن د ماشومانو قربانیو مفکورې څخه کرکه وکړو، مګر ایا نن ورځ ډیری سقطونه هم همدومره بد ندي؟
دا بد پاچا، منسي، توبه وکړه او خدای ته د سمې لارې ته راستون شو – حیرانونکې فضل! په هرصورت، د خدای په عادلانه حکومت کې، د دې وحشتناکو بت پرستیو پایلې نشي له مینځه وړل کیدی، که څه هم دوه عالي بیا ژوندي کیدل پیښ شول. لومړی بیا ژوندي کیدل د حزقیا لاندې او دوهم د هغه د لمسي یوشیا د سلطنت په جریان کې وو. دواړو پاچاهانو خدای ته سمه لاره بیرته راوړه، د یوې خوښې اقلیت په مرسته.
لږ وروسته، په هرصورت، کمښت دوام وکړ تر هغه چې هیڅ درملنه پاتې نه وه. خدای خپلو ځینو خلکو ته اجازه ورکړه چې اسیر شي (دانیال ۱ وګورئ). څو کاله وروسته، پیغمبر-کاهن حزقیال په دویم جلاوطنۍ کې د نبوکدنصر لاندې بابل ته واستول شو. خدای حزقیال ته وښودله چې ولې: ډیری بتان په شاوخوا غونډیو او په بیت المقدس کې د سړکونو په کونجونو کې، حتی د خدای په معبد کې عبادت کیدل. د خدای ته د نږدې کیدو ځای کې د باور وړ بت پرستۍ او فساد (حزقیال ۸ وګورئ)، دا تر دې حده فاسد کړ چې خدای باید خپل حضور لرې کړي، چې د شخینه جلال ورېځ لخوا نمایش کیږي (حزقیال ۹-۱۱). څومره غمجن پرمختګونه، په حقیقت کې!
یو پاتې شونی
بیا هم، خدای د مومنانو یوې کوچنۍ پاتې شونې ته فضل ورکړ چې د خدای ته د نږدې کیدو آزادي یې ساتلې وه. د ځمکې دننه یرمیاه او نور ورسره وو. له هغې بهر موږ په دانیال او د هغه ملګرو کې په بابل کې په اسارت کې یو پاتې شونی پیدا کوو. دوی یو حیرانونکی او ځواکمن شهادت و چې خدای ته یو ژوندی او ریښتینی لاره لاهم په دې سختو وختونو کې او د لویو فشارونو سره سره ممکنه وه.
لکه څنګه چې هغه ژمنه کړې وه، خدای د دوو قبیلو یوه پاتې شونی بیت المقدس ته راوړه ترڅو په دعا، عبادت او توبه کې خدای ته د مستقیمې لارې ژوندی ثبوت وي. د نورو په مینځ کې، دوشع لوی کاهن، عزرا کاهن او نحمیاه والي وو. دا د لویو ازمایښتونو سره سره د بیا رغونې او بیا رغونې ورځې وې، مګر دښمن نشو کولی خدای د خپلو خلکو ته د هغه سره د مستقیمې لارې ورکولو څخه ودروي حتی وروسته له دې چې معبد ویجاړ شوی و.
کله چې دویم معبد بیا جوړ شو او د نویو ناکامیو وروسته یې خدمت بیرته راستون شو (نحمیاه ۱۳ وګورئ) د خدای خدمت د بهر او دننه څخه تر برید لاندې پاتې شو، لکه څنګه چې په عزرا، نحمیاه، حګای او زکریا کې ثبت شوی. شاوخوا ۱۰۰ کاله وروسته د زاړه عهد نامې وروستي پیغمبر، ملاکي لاندې، خدای په خپلو خلکو کې یو پاتې شونی درلود چې هغه ته یې د سمې لارې څخه خوند اخیست، د نویو ناکامیو سره سره، او یو عالي راتلونکی یې وړاندوینه وکړه (ملاکی ۱:۱۱، ۳:۱-۶،۱۶-۱۷). دا پاتې شونی د ۴۰۰ خاموش کلونو له لارې دوام وکړ تر هغه چې خدای یوحنا بپتسمه ورکوونکی راوغوښت، چا چې د خلکو بیرته خدای ته سمې لارې ته راوستلو لپاره توبه تبلیغ کړه.
دښمن هر څه چې وکړل، خدای ځینې کسان وساتل چې هغه ته یې د مستقیمې لارې څخه خوند اخیست. لوقا ۱-۲ د دې پاتې شونې څو مثالونه تشریح کوي: زکریا او الیزابت، مریم او یوسف، په بیت لحم کې شپانه، او ډیری بې نومه خلک د دوی شاوخوا. راځئ چې شمعون هیر نکړو، چا چې ماشوم عیسی په خپلو لاسونو کې ترلاسه کړ او خدای ته یې مستقیم لاسرسی درلود (لوقا ۲:۲۵-۳۳)، او همدارنګه د اشیر له قبیلې څخه پرهیزګاره پیغمبره انا (۲:۳۶-۳۸).
د انجیلونو په اوږدو کې موږ مومنان وینو چې خدای ته مستقیم لاسرسی لري. دا د هغو تیاره ورځو سره سره و چې دوی د فریسیانو، صدوقیانو او هیرودیانو تر مشرۍ لاندې ژوند کاوه، چا چې د څښتن عیسی او د هغه د شاګردانو شهادت په بشپړ ډول رد کړ.
د خدای لارې زموږ څخه لوړې دي
خدای د نړۍ له بنسټ څخه مخکې پلانونه درلودل چې د ځان لپاره یو خلک ولري. دوی د یهودانو څخه اخیستل شوي وو چې عیسی یې رد کړ او د غیر یهودانو څخه چې له خدای څخه لرې وو، په هر ډول بت پرستۍ کې ډوب وو. موږ په ځانګړي توګه د پاول له وزارت څخه زده کوو (افسیانو ۲:۱۸، ۳:۶-۱۲) چې خدای څنګه دا خلک د ځان لپاره چمتو کړل. دا کسان به د هغه سره د نږدې اړیکو څخه خوند واخلي او هغه ته به په مستقیم ډول، پرته له کوم منځګړي، په یوه ژوندي اړیکه کې نږدې شي چې هیڅوک په زاړه عهد نامې کې نه پوهیدل او نه به د راپچر وروسته پوه شي. پاول په بشپړ ډول د نورو نوي عهد نامې لیکوالانو سره موافق و (ګلاتیانو ۲:۶-۱۰)، او دا متقابل و (۲ پطرس ۳:۱۴-۱۷؛ اعمال ۱۵:۷-۲۱؛ ۱ یوحنا ۴:۶ هم وګورئ).
د موسی د قانون لاندې خدای ته مستقیم لاسرسی لکه څنګه چې مومنان نن ورځ لري (عبرانیانو ۲:۹-۱۲، ۱۰:۱۹-۲۲، ۱۳:۱۵) نامعلوم و. مخکې له دې چې قانون ورکړل شي، خدای د نږدې کیدو لاره ورکړه (خروج ۱۹:۴). خلک د اطاعت کولو څخه پاتې راغلل که څه هم دوی درې ځله ژمنه کړې وه چې دوی به هر هغه څه وکړي چې څښتن ویلي وو. بیا هم، یو څوک لاهم کولی شي د قربانۍ سره راشي او په سوځیدلي قربانګاه کې خدای ته نږدې شي (لاویان ۱-۷).
هغه آزادي نه وه چې پلارانو د خدای سره پیژندلې وه. د هارون د کور یو کاهن کولی شي ځان په ټاکل شوي ځای، حوض کې ومینځي، او د خدمت لپاره مقدس ځای ته ننوځي (خروج ۳۰:۱۷-۲۱). بیا هم، خدای ته مستقیم لاسرسی یوازې لوی کاهن پورې محدود و، څوک چې کولی شي یوازې په کال کې یو ځل د کفارې په لوی ورځ کې مقدس ځای ته ننوځي (لاویان ۱۶). په دې توګه، د قانون د مقرراتو سره سم د رسمي عبادت په توګه، خدای ته وړیا لاسرسی د خدای د خلکو لپاره بند و.
موسی، په هرصورت، کولی شي په هر وخت کې د خدای حضور ته ننوځي (خروج ۲۵:۲۲)، او دا آزادي د هغو امتیازاتو یوه بیلګه ده چې ټول ریښتیني مومنان نن ورځ لري. د اسراییلو د سرو زرو خوسکي سره د ګناه وروسته، موسی لاهم دا لاسرسی درلود، لکه څنګه چې یوشع او ټول هغه څوک چې په ریښتیا د څښتن په لټه کې وو (۳۳:۷-۱۱). ریښتیني مومنان تل کولی شي خدای ته نږدې شي، لکه څنګه چې موږ د مثال په توګه د داود سره وینو (زبور ۲۷:۴)، که څه هم هیڅوک نشو کولی په رسمي ډول داسې وکړي، پرته له لوی کاهن څخه په کال کې یو ځل. نن ورځ، په هرصورت، موږ مستقیم لاسرسی لرو (عبرانیانو ۲:۱۰، ۴:۱۶) او کولی شو خدای ته د عبادت کونکو په توګه نږدې شو، په دې شرط چې موږ خپلې ګناهونه اعتراف کړي وي او د زامنو په توګه د ننوتلو لپاره آزاد یو.
دا لاره د هر مومن لپاره ده چې د خدای سره په همغږۍ کې وي. د قانون لاندې، دا دروازه بنده وه، مګر کله چې څښتن عیسی آسماني مقدس ځای ته ننوتل، هغه په رسمي ډول دا ټولو ریښتیني مومنانو ته پرانیستله. په ځمکه کې، یهودیت مقدس ځای بند ساتلی و، او د کلیسا په تاریخ کې یو مذهبي سیسټم رامینځته شو چې د یهودیت تقلید یې کاوه، او هڅه یې وکړه چې خدای ته مستقیم لاره عامو خلکو ته بنده وساتي.
هغه وړیا لاسرسی چې موږ نن ورځ د ایمان له لارې خوند اخلو، لکه څنګه چې په پورتنیو کتابونو کې او د روح القدس په ځواک کې ښوول شوي، به په راپچر کې وښودل شي. په هغه وخت کې به څښتن پخپله راشي او ټول مومنان به د خدای سمدستي حضور ته راوړي. حتی بیا به د زاړه او نوي عهد نامې مومنانو ترمنځ توپیر پاتې شي، که څه هم دواړه به د خدای سمدستي حضور ته داخل شي، مګر مخکې له دې چې موږ، څوک چې پاتې شو، راوغوښتل شو (عبرانیانو ۱۱:۴۰؛ ۲ تسالونیکیانو ۲:۱؛ ۱ تسالونیکیانو ۴:۱۶-۱۸؛ مکاشفه ۴:۱ وګورئ).
بیا به ۲۴ مشران د تخت شاوخوا وي. دولس مشران د نوي عهد نامې مومنانو استازیتوب کوي او ۱۲ د زاړه عهد نامې مومنانو استازیتوب کوي چې د پسه په واده کې به بلل شوي میلمانه وي (۱۹:۷-۹). څښتن دا توپیر هغه وخت په ګوته کړ کله چې هغه وویل،
«زه راغلی یم چې دوی ژوند ولري، او دا چې دوی یې په ډیره اندازه ولري» (یوحنا ۱۰:۱۰؛ ۳:۲۹ وګورئ). دلته موږ زده کوو چې د یهودانو او غیر یهودانو څخه اخیستل شوي مومنان، څوک چې د اسراییلو د هغه د ردولو په وخت کې د څښتن پیروي کوي، د یوې رمې پورې اړه لري چې د اسراییلو له رمې بهر د یو شپون پیروي کوي (آیتونه ۳-۴،۲۷-۳۰).
د ټولو ریښتیني مومنانو د راپچر وروسته (۱ تسالونیکیانو ۴:۱۴-۱۸؛ ۱ کورنتیانو ۱۵:۵۱-۵۸)، د یوازې پروفیسورانو مرتد کلیسا چې ادعا کوي خدای ته سمه لاره لري دلته په ځمکه کې به دوام وکړي او په لوی بابل کې به وده وکړي (مکاشفه ۱۷-۱۸). د دې سخت وخت په جریان کې به خدای مختلف ایمان-کورنۍ رامینځته کړي، مګر د ورته حیثیت او امتیازاتو سره نه چې موږ نن ورځ لرو. دوی به خدای ته مستقیم لاسرسی ولري، څوک چې دوی به د لوی مصیبت په اوږدو کې وساتي ترڅو دوی په ځمکه کې زر کلن سلطنت ته داخل کړي کله چې شیطان وتړل شي (۷:۹-۱۵، ۲۰:۱-۳). دا د هغو مومنانو څخه توپیر لري چې خدای به د دولسو قبیلو په مینځ کې وژغوري، څوک چې وروسته ځمکې ته بیرته راستون شي. د مومنانو په توګه، دوی به په ځمکه کې زر کلن سلطنت ته ننوزي.
د مختلفو ایمان-کورنیو شهیدان به د زر کلن سلطنت په پیل کې بیا ژوندي شي (آیت ۴) او د مسیح له سلطنت څخه له آسمان څخه خوند واخلي. د مصیبت په دوره کې د شهیدانو په توګه د دوی له مړینې دمخه، دوی به خدای ته مستقیم لاسرسی ولري، لکه څنګه چې په ډیری زبورونو کې د خدای سره د دې لارې سره اشاره شوې ده (زبور ۴۲-۴۵ په پام کې ونیسئ). دوی به هغه فاتحان وي چې پسه به په عامه توګه ورسره پیژني (مکاشفه ۱۴:۱-۵ وګورئ).
ایا دا حیرانونکی نه دی؟ د موقف او امتیازاتو په توپیرونو او د مختلفو وختونو ترمنځ مهم توپیرونو سره سره، د خدای هر ریښتینی ماشوم کولی شي هغه ته نږدې شي، له آدم څخه تر مسیح په راتلونکي سلطنت کې تر وروستي مومن پورې. نن ورځ، د فضل په دوره کې د ټولو ریښتیني عیسویانو ته د ځانګړو امتیازاتو سره، موږ په دعا کې خدای ته نږدې کیږو (عبرانیانو ۴:۱۶) او عبادت (۱۰:۱۹-۲۲؛ ۱ پطرس ۲:۵)، او موږ په دې نړۍ کې د هغه استازیتوب کوو (آیت ۹).
ځکه چې موږ هغه ختنه یو، څوک چې خدای په روح کې عبادت کوي، په مسیح عیسی کې خوښي کوي، او په غوښه کې هیڅ باور نلري (فیلیپیانو ۳:۳). خوښي وکړئ ځکه چې ستاسو نومونه په آسمان کې لیکل شوي دي (لوقا ۱۰:۲۰).
ستاسو د نوم په اړه څه؟
موږ له ځمکې سره هیڅ کار نلرو – زموږ نومونه په ځمکه کې لیکل شوي ندي – موږ په حقیقت کې په هغې کې پاچاهان یو، مګر زموږ برخه په هغې کې نده. هغه
موږ ته په آسماني ځایونو کې په ټولو روحاني برکتونو سره برکت ورکړی دی (افسیانو ۱:۳ KJV). موږ به د هغه سره میراث ولرو، مګر ځمکه زموږ لاندې ده؛ زموږ هیله دا ده چې د هغې پورته د هغه سره واوسو. میراث د هغه سره د دې ځای درلودلو پایله ده. موږ د پلار ماشومان یو، ترڅو په مینه کې د هغه په وړاندې مقدس او بې عیب واوسو (آیت ۴). اوس موږ د هغه د فضل د شتمنیو سره سم خپله برخه لرو، موږ غریب ګناهکاران چې هغه یې ژغورلي دي؛ او موږ به د هغه د فضل جلال ته په څرګندولو، یا ښکاره کولو کې واوسو. میراث وروسته راځي.
بلکې خوښي وکړئ ځکه چې ستاسو نومونه په آسمان کې لیکل شوي دي (لوقا ۱۰:۲۰). دا داسې ده لکه څنګه چې هغه به دوی ته وویل، «اجازه مه ورکوئ چې ستاسو ذهنونه دلته لاندې شیانو څخه ډک شي، مګر په هغه څه فکر وکړئ چې تاسو په ما او زما سره لرئ.» کله چې د میراث خبره کیږي، دا تل راتلونکی وي؛ مګر کله چې زموږ د ځای خبره کیږي، دا تل په آسمان کې وي. څښتن یو ډیر ښه سلطنت راوړی و، او هغه په دې کې خوښي وکړه؛ ځکه چې کله هغه بل چا ته خوښي ورکوي، هغه نشي کولی پخپله هم دا ونه لري. – جان این. ډاربي، تطبیق شوی.
