«او موسی خلکو ته وویل: مه وېرېږئ، ودریږئ او د څښتن خلاصون وګورئ، کوم چې هغه به نن تاسو ته وښیې؛ ځکه هغه مصریان چې تاسو نن ولیدل، تاسو به بیا هیڅکله ونه وینئ. څښتن به ستاسو لپاره جګړه وکړي، او تاسو به خپله سوله وساتئ» (خروج 14:13،14). دلته لومړی چلند دی چې ایمان د یوې ازموینې په شتون کې اخلي: «ودریږئ.» دا د غوښې او وینې لپاره ناممکن دی. ټول هغه څوک چې په هر اندازه، د تمه شوي ازموینې او ستونزو لاندې د انسان زړه بې آرامي پیژني، د دې تصور کولو توان به ولري چې په ولاړ پاتې کیدو کې څه شامل دي. طبیعت باید یو څه وکړي. دا به هرې خوا ته منډې وهي. دا به په دې مسله کې یو څه لاس ولري. او که څه هم دا ممکن د خپلو بې ارزښته کارونو توجیه او تقدیس هڅه وکړي، د «وسایلو مشروع کارونې» په زړه پورې او مشهور سرلیک په ورکولو سره، بیا هم دا د بې باورۍ ساده او مثبتې میوې دي چې تل خدای بندوي او د خپل تخلیق تیاره ورېځې پرته بل څه نه ویني. بې باوري ستونزې رامینځته کوي یا لویوي، او بیا موږ د خپلو بې کاره او بې ګټې فعالیتونو له لارې د هغوی لرې کولو ته هڅوي، کوم چې په حقیقت کې، یوازې زموږ شاوخوا دوړې راپورته کوي، کوم چې موږ د خدای خلاصون لیدلو څخه منع کوي.
ایمان، برعکس، روح له ستونزې څخه پورته، مستقیم خدای ته پورته کوي، او یو چا ته دا توان ورکوي چې «ودریږي.» موږ د خپلو بې آرامۍ او اندیښمنو هڅو څخه هیڅ نه ترلاسه کوو. «موږ نشو کولی یو ویښته سپین یا تور کړو،» او نه هم «زموږ قد ته یو کیوبټ اضافه کړو.» اسراییل په سره سمندر کې څه کولی شو؟ ایا دوی کولی شي وچ کړي؟ ایا دوی کولی شي غرونه برابر کړي؟ ایا دوی کولی شي د مصر لښکر له منځه یوسي؟ ناممکن. دوی هلته وو، د ستونزو په یو نه ماتیدونکي دیوال کې بند وو، د کوم په نظر کې چې طبیعت یوازې لړزیدلی او خپله بشپړه بې وسۍ احساس کولی شي. مګر دا یوازې د خدای د عمل کولو وخت و. کله چې بې باوري له صحنې څخه وشړل شي، نو خدای کولی شي داخل شي؛ او د هغه د عملونو مناسب لید ترلاسه کولو لپاره، موږ باید «ودریږو.» د طبیعت هر حرکت، تر هغه ځایه چې ځي، زموږ د لید او زموږ په استازیتوب د الهي مداخلې څخه خوند اخیستلو لپاره یو مثبت خنډ دی.
دا زموږ په تاریخ کې په هره مرحله کې ریښتیا ده. دا زموږ په اړه د ګناهکارانو په توګه ریښتیا ده کله چې، په وجدان باندې د ګناه د نا آرامۍ احساس لاندې، موږ د خلاصون ترلاسه کولو لپاره خپلو کارونو ته مخه کولو ته هڅول کیږو. بیا، په ریښتیا، موږ باید «ودریږو» ترڅو «د خدای خلاصون وګورو.» ځکه چې موږ د ګناه لپاره د کفارې په مسله کې څه کولی شو؟ ایا موږ کولی شو د خدای زوی سره په صلیب ولاړ وو؟ ایا موږ کولی شو هغه د «ویرونکي کندې او خټې خټې» ته بدرګه کړو؟ ایا موږ کولی شو خپله لاره هغه ابدي ډبرې ته پورته کړو چې په قیامت کې یې خپل ځای نیولی دی؟ هر سم ذهن به سمدستي دا فکر یو زړور کفر وګڼي. خدای یوازې په خلاصون کې دی؛ او زموږ په اړه، موږ یوازې باید «ودریږو او د خدای خلاصون وګورو.» دا حقیقت چې دا د خدای خلاصون دی دا ثابتوي چې انسان په دې کې هیڅ کار نلري.
همدا شان زموږ په اړه له هغه وخته ریښتیا ده چې موږ خپله مسیحي لاره پیل کړې ده. په هره نوې ستونزه کې، که لویه وي یا کوچنۍ، زموږ حکمت دا دی چې ودریږو – له خپلو کارونو څخه لاس واخلو او د خدای په خلاصون کې خپله خوږه آرامۍ ومومو. او نه هم موږ د ستونزو په اړه کوم توپیر کولی شو. موږ نشو ویلای چې ځینې کوچنۍ ستونزې شتون لري چې موږ یې پخپله حل کولی شو؛ پداسې حال کې چې نورې شتون لري چې یوازې د خدای لاس کولی شي مرسته وکړي. نه، ټول زموږ له وسه وتلي دي. موږ د ویښتو رنګ بدلولو په څیر لږ توان لرو لکه څنګه چې یو غر لرې کړو – د واښو یوه پاڼه جوړه کړو لکه څنګه چې یوه نړۍ رامینځته کړو. ټول زموږ لپاره یو شان دي، او ټول د خدای لپاره یو شان دي. له همدې امله، موږ یوازې په باورمندانه ایمان کې، باید ځان هغه ته وسپارو چې «ځان (په یو شان) ټیټوي ترڅو هغه شیان وګوري چې په آسمان او ځمکه کې دي.»
موږ کله ناکله ځانونه د خورا سختو ازمایښتونو له لارې په بریالیتوب سره وړل شوي وینو، پداسې حال کې چې په نورو وختونو کې، موږ د خورا عادي ویشونو لاندې ویره، ټکان او ماتې خورو. دا ولې ده؟ ځکه چې په پخوانیو کې، موږ مجبور یو چې خپل بار په څښتن باندې واچوو، پداسې حال کې چې په وروستیو کې، موږ په احمقانه توګه هڅه کوو چې پخپله یې واخلو. مسیحي، په خپل ځان کې، که هغه یوازې دا درک کړي، د یو خالي شوي ریسیور په څیر دی، په کوم کې چې یو ګیني او یوه بڼکه مساوي حرکت لري. «څښتن به ستاسو لپاره جګړه وکړي، او تاسو به خپله سوله وساتئ.» قیمتي ډاډ! دا څومره په ښه توګه د خورا ویروونکو ستونزو او خطرونو په نظر کې د روح آرامولو لپاره محاسبه شوی!
څښتن نه یوازې خپل ځان زموږ او زموږ د ګناهونو ترمنځ ځای پرځای کوي، بلکې زموږ او زموږ د شرایطو ترمنځ هم. د پخواني په کولو سره، هغه موږ ته د وجدان سوله راکوي؛ د وروستي په کولو سره، هغه موږ ته د زړه سوله راکوي. دا چې دا دوه شیان په بشپړه توګه توپیر لري، هر تجربه لرونکی مسیحي پوهیږي. ډیری خلک د وجدان سوله لري، څوک چې د زړه سوله نلري. دوی، د فضل او ایمان له لارې، مسیح، د هغه د وینې په الهي اغیزمنتوب کې، د دوی او د دوی ټولو ګناهونو ترمنځ موندلی دی؛ مګر دوی په ورته ساده ډول نشي کولی هغه د خپل الهي حکمت، مینې او ځواک سره، د دوی او د دوی د شرایطو ترمنځ ولاړ وي. دا د روح په عملي حالت کې، او همدارنګه د یو چا د شهادت په کرکټر کې یو مادي توپیر رامینځته کوي. هیڅ شی د عیسی نوم ته د هغه روحاني آرامۍ په پرتله ډیر ویاړ نه ورکوي چې د هغه د هر هغه څه ترمنځ شتون لري چې زموږ زړونو ته د اندیښنې وړ وي. «ته به هغه په بشپړه سوله کې وساتې چې ذهن یې په تا باندې متمرکز وي، ځکه چې هغه په تا باور لري.»
مګر ځینې خلک د دې پوښتنې کولو ته لیواله دي، «ایا موږ باید هیڅ ونه کړو؟» دا د بلې پوښتنې په کولو سره ځواب کیدی شي، یعني، موږ څه کولی شو؟ ټول هغه څوک چې په ریښتیا خپل ځان پیژني باید ځواب ورکړي، هیڅ نه. نو که موږ هیڅ نشو کولی، ایا موږ به ښه نه وي چې «ودریږو»؟ که څښتن زموږ لپاره عمل کوي، ایا موږ به ښه نه وي چې شاته ودریږو؟ ایا موږ به د هغه څخه مخکې منډه وکړو؟ ایا موږ به په بیړه ځان د هغه د عمل په ساحه کې دننه کړو؟ ایا موږ به د هغه په لاره کې راشو؟ کله چې یو څوک په بشپړه توګه د دې ټولو کولو وړ وي، نو د دوو عمل کولو کې هیڅ ممکنه ګټه نشته. هیڅوک به د ماسپښین په لمر کې د روښانتیا اضافه کولو لپاره د روښانه شمعې راوړلو په اړه فکر ونه کړي؛ او بیا هم هغه سړی چې داسې وکړي ممکن د هغه چا په پرتله هوښیار وګڼل شي چې د خپلې بیړنۍ بې احتیاطۍ سره د خدای سره مرسته کولو هڅه کوي.
د «د خدای خلاصون وګورئ» په څرګندونو کې یو ځانګړی ځواک او ښکلا شتون لري. دا حقیقت چې موږ د خدای خلاصون «لیدلو» ته بلل شوي یو، دا ثابتوي چې خلاصون یو بشپړ دی. دا درس ورکوي چې خلاصون یو داسې شی دی چې د خدای لخوا ترسره شوی او څرګند شوی، ترڅو زموږ لخوا ولیدل شي او خوند ترې واخیستل شي. دا یو داسې شی ندی چې په جزوي توګه د خدای د کار او په جزوي توګه د انسان د کار څخه جوړ شوی وي. که داسې وای، نو دا د خدای خلاصون نشو بلل کیدی. د هغه د کیدو لپاره، دا باید په بشپړه توګه د انسان پورې اړوند هرڅه څخه پاک وي.
د انساني هڅو یوازینۍ ممکنه اغیزه د دوړو راپورته کول دي چې د خدای خلاصون لید پټوي.
