لړۍ– دسمبر 2023 –د فضل او حقیقت مجله
د انجیل کرکټرونه
د زوړ عهد نامې څخه راټولول،نهمه برخه
دولس جاسوسان او د هغوی ماموریت
“زړور اوسئ. او د ځمکې ځینې میوې راوړئ.” — شمیرې 13:20 NKJV
د ژمنې شوې ځمکې میوه
د دولسو جاسوسانو ته ورکړل شوي یو امر دا و چې د ژمنې شوې ځمکې ځینې میوې بیرته راوړي. د دې دلیل دا و چې اسراییلیان، چې لاهم په دښته کې ګرځیدل، بیا د هغو برکتونو خوند واخلي چې د کنعان ځمکه به دوی ته وړاندې کړي. ایا ځمکه به د دوی لوړې هیلې پوره کړي؟ د څو کلونو لپاره دوی په دښته کې ګرځیدل، مګر اوس هغه شیبه راغلې وه چې دوی د ځمکې په اړه یو څه نور زده کړي.
د ژمنې شوې ځمکې ته د دوی لومړۍ پیژندنه په هیڅ ډول مایوسه کونکې نه وه، ځکه چې جاسوسانو لږ تر لږه درې مختلف محصولات بیرته راوړل. د دې څخه ترټولو مهم او مشهور د انګورو لوی ګیډی و چې باید د دوو کسانو لخوا وړل شوی وای. د اشکول دره خپل نوم له هغه څه څخه اخیستی چې هلته و، ځکه چې اشکول معنی لري “د انګورو ګیډی” (وګورئ شمیرې 13:24).
اوس په دې آیت کې د “درې” لپاره عبراني کلمه هم “ویاله” معنی لري، کوم چې خورا د پوهیدو وړ دی ځکه چې درې اکثرا ویالې لري چې له هغې څخه تیریږي. نو زموږ په ذهنونو کې موږ کولی شو د جاسوسانو انځور جوړ کړو چې یوې درې ته ننوځي چې یوه ویاله له هغې څخه تیریږي، د انګورو او میوو ونو پوښل شوي غرونو سره. که چیرې د اشکول په دره کې اوبه نه وای، جاسوسانو به یقینا میوه نه وای موندلې.
دا زموږ لپاره روحاني معنی لري. په صحیفو کې، ویالې یا سیندونه اکثرا د روح القدس آزاد فعالیت سمبول کوي (جان 7:38-39 په پام کې ونیسئ). لکه څنګه چې کرنیزو محصولاتو ته د ودې لپاره اوبو ته اړتیا لري، همداسې روحاني میوه – د “روح میوه” – د مومن په دننه کې د روح د ژوندي کولو، یا ژوند ورکولو، کار پرته وده نشي کولی (غلا 5:22، 6:8). دا د یو مسیحي لپاره یوه حیاتي اړتیا ده که هغه غواړي د آسماني ځمکې له میوو څخه خوند واخلي چې د هغه لپاره ساتل شوې ده. هغه به هیڅکله د برکتونو په اړه لږه مفکوره هم ونه لري – ابدي او روحاني برکتونه چې په مسیح کې د هغه برخه ده – که هغه د ژوندي اوبو سیند لخوا نه وي لمس شوی.
د انګورو میوه
لومړۍ میوه چې جاسوسانو د اشکول په دره کې وموندله د انګورو لوی ګیډی و. دوه جاسوسان، یوشع او کالب، چې څښتن ته وفادار وو،څښتن، د کنعان د ځمکې میوو ته یې واقعیا قدر ورکړ.
په صحیفو کې د انګورو میوه عموما د خوښۍ سمبول په توګه کارول کیږي (قاضیان 9:13؛ زبور 104:15؛ اشعیا 24:7 په پام کې ونیسئ). له همدې امله، د انګورو ګیډی چې د جاسوسانو لخوا وموندل شو موږ ته د خوښۍ په اړه وایي چې موږ یې په آسمانونو کې د روح القدس د کار په پایله کې پیدا کوو. په غلا 5:22 کې، “خوښۍ” د روح د میوو یو مهم اړخ په توګه یاد شوې ده. روح القدس هغه څوک دی چې اوبه ورکوي، او موږ کولی شو دا د آسمانونو میوه یوازې د روح ته د کرلو له لارې راټول کړو (6:8).
جان 15 ښیي چې دا آسماني خوښۍ د مسیح سره زموږ د یووالي پایله ده، ریښتینې انګور (v.1). د روح القدس په ځواک سره د پلار او زوی پیژندل د ابدي خوښۍ سرچینه ده: “او په حقیقت کې زموږ ملګرتیا د پلار او د هغه د زوی عیسی مسیح سره ده. او دا شیان موږ تاسو ته لیکو ترڅو ستاسو خوښۍ بشپړه شي” (1 جان 1:3-4).
د ملګرتیا او خوښۍ ترمنځ اړیکه په پام کې ونیسئ. د پلار او زوی سره زموږ ملګرتیا یوه ریښتینې او بشپړه خوښۍ رامینځته کوي چې په بل هیڅ ځای کې نشي موندل کیدی. ملګرتیا او خوښۍ نه جلا کیدونکي دي. د اشکول دره د حبرون سره نږدې موقعیت درلود، یو نوم چې معنی یې “ملګرتیا” یا “اتحاد” ده. ریښتینې او بشپړه خوښۍ یوازې د خدای سره د ملګرتیا په ځای کې موندل کیدی شي – د پلار او زوی سره اړیکه.
انار او انځر
د انګورو ګیډی یوازینۍ میوه نه وه چې د جاسوسانو لخوا وموندل شوه؛ دوی انار او انځر هم بیرته راوړل. شاید دا په شمیرو 20:5 کې یاد شوي وي، چیرې چې موږ اسراییلیان وینو چې شکایت کوي چې بې حاصله دښته “د غلو یا انځرو یا انګورو یا انارو ځای نه و؛ او نه هم د څښلو لپاره اوبه شته.” د زوړ عهد نامې په نورو برخو کې دا میوې هم په ورته ساه کې یاد شوي دي (تث 8:8؛ حګ 2:19).
د انار د معنی په اړه، د لوی کاهن د جامو په څنډه او همدارنګه د دوو ستنو په سرونو، یا د معبد د ننوتلو په دواړو خواو کې ولاړې، د انارو تقلیدونه جوړ شوي وو (خروج 28:31-34؛ 1 پاچاهان 7:18؛ 2 پاچاهان 25:17). په بل عبارت، موږ دا میوه د مقدس ځای سره په تړاو کې پیدا کوو. دا د خدای کور ته مناسب تقدس سمبول کوي. د لوی کاهن لپاره، انار – لکه د سرو زرو زنګونه – د مقدس ځای ته د ننوتلو لپاره اړین وو (خروج 28:35). دوی هغه تقدس ته اشاره کوي چې مسیح مشخص کوي او هغه ته دا وړتیا ورکوي چې د خدای په وړاندې زموږ د آسماني لوی کاهن په توګه راڅرګند شي (عبرانیان 7:26).
د معبد په ستنو باندې د انارو په اړه، داسې ښکاري چې دوی د سرونو شاوخوا د شبکې د زیورونو په توګه جوړ شوي وو. د زبور 93:5 له مخې، “تقدس [د خدای] کور ته ښکلا ورکوي.” دا هغه فکر تاییدوي چې انار هغه تقدس ته اشاره کوي چې د خدای حضور لپاره اړین دی. دوی عملي تقدس ته د روح القدس د کار د میوو په توګه تړاو لري (د رومیانو 6:22 کې د “ستاسو میوه تقدس ته” بیان سره پرتله کړئ).
اوس راځئ چې انځرو ته وګورو. د انجیل یو له لومړیو فصلونو څخه موږ ته د دې دریمې میوې معنی په اړه یو څه وایي چې د جاسوسانو لخوا بیرته راوړل شوې وه. د ښه او بد د پوهې له ونې څخه د خوړلو وروسته، آدم او حوا د انځرو له پاڼو څخه ځان ته پوښونه جوړ کړل ترڅو خپل لوڅوالی پټ کړي (پیدایښت 3:7). وروسته، خدای پخپله دوی ته نور جامې ورکړې، کوم چې د بې ګناه قرباني حیواناتو له پوستکي څخه جوړ شوي وو. د انځرو د پاڼو پوښ د انسان د خپلو ښو کارونو جامې سمبول کوي چې هغه هڅه کوي خپل ګناه حالت له خدای څخه پټ کړي. دا د نجات له جامو – د صداقت له جامو – سره په کلکه توپیر لري چې موږ یې د خدای د وری د مرګ په پایله کې په وړیا توګه ترلاسه کوو.
د انځر ونه هم د اسراییلو د ملت سمبول په توګه کارول کیږي، چې د خپل صداقت په جامو پوښل شوي دي. په هغه انځر ونه کې چې د مسیح لخوا لعنت شوې وه، یوازې پاڼې موندل کیدی شوې؛ هیڅ میوه نه وه. اسراییل د ځان صداقت په پاڼو کې پوښل شوی و. که څه هم دوی په ظاهري توګه ښه اعتراف درلود، دوی نشو کولی د خدای په وړاندې د صداقت پاتې میوه تولید کړي.
نن ورځ د انځر ونه وچه شوې ده – غضب په خلکو راغلی دی – مګر په پای وخت کې به دا وضعیت بدل شي او د انځر ونه به بیا غوړیږي (متی 21:19، 24:32؛ لوقا 21:30). بیا به اسراییل نور خپل صداقت نه لټوي مګر د خدای صداقت لکه څنګه چې په مسیح کې څرګند شوی. دوی به د هغه د صداقت په جامو ښکلا شي (اشعیا 61:10)، او د بیت المقدس ښار به وبلل شي: “څښتن زموږ صداقت” (یرمیاه 33:16). اسراییل به واقعیا میوه راوړي، چې په اړه به یې وویل شي، “ستاسو میوه په ما کې موندل کیږي” (هوشع 14:8).
پداسې حال کې چې انار د تقدس میوه سمبول کوي، انځر د صداقت میوه استازیتوب کوي (فلیپیان 1:11 په پام کې ونیسئ). دوی په ګډه موږ ته د نوي سړي ځانګړتیاوې ښیي چې د خدای په وینا په “صداقت او د حقیقت په تقدس” کې رامینځته شوی و (افسیان 4:24 NASB). دا ځانګړتیاوې د آسماني اصل د نوي مخلوق نښې دي. لومړی سړی، آدم، دا تولید نشو کولی. حتی د عدن په باغ کې د هغه د بې ګناهۍ په حالت کې، آدم د ریښتیني صداقت او تقدس لخوا نښه شوی نه و. هغه واقعیا بې ګناه و، مګر هغه د شر په وړاندې مقاومت ونه کړ او وروسته، هغه د هغې لخوا ناپاک شو. هغه په عادلانه توګه عمل ونه کړ او د شر په حضور کې مقدس پاتې نشو. ریښتینې صداقت او تقدس د مسیح د نجات د کار پر بنسټ د نوي مخلوق میوې دي.
د افسیانو په لیک کې، کوم چې موږ د آرام ځمکې ته – آسمانونو ته – رسوي، موږ وینو چې دا قیمتي میوه څنګه زموږ برخه شوې ده. په مسیح کې موږ ته هغه تقدس او صداقت ورکړل شوی چې موږ ته د خدای په مقدس حضور کې ځای راکوي (افسیان 1:3-6). په افسیان 4 او 5 کې موږ وینو چې دا څنګه زموږ په ژوند کې لیدل کیدی شي، نو د روح میوه په عملي توګه لیدل کیدی شي ځکه چې موږ د “تاریکۍ بې حاصله کارونو” سره هیڅ ملګرتیا نه لرو (5:11 nkjv). بیا به موږ صادق او بې ګناه واوسو، د “صداقت له میوو” څخه ډک – چې “سوله ایزه میوه” هم ورته ویل کیږي (vv.8-9؛ فلیپیان 1:11؛ عبرانیان 12:11).
ایا موږ د آسمانونو میوو ته قدر ورکوو، لکه څنګه چې دوو جاسوسانو د ژمنې شوې ځمکې له میوو څخه خوند واخیست؟ یا، موږ ورته ډیر ارزښت نه ورکوو، لکه د ډیری خلکو په څیر؟ دوی د خپل بې باورۍ له امله د خوښې وړ ځمکې ته سپکاوی وکړ.
که موږ د آسمانونو میوې پیژنو او قدر ورکوو، ایا موږ په دښته کې، یعني دلته زموږ د حاجي ژوند په شرایطو کې، د هغوی په کله ناکله خوند اخیستلو سره راضي یو؟ یا موږ په دوامداره توګه له هغوی څخه خوند اخلو، حتی اوس زموږ د آسماني برکتونو بشپړ ملکیت اخلو؟ دا زموږ لپاره ننګونې دي.
د هوګو بوټر لخوا (تعدیل شوی)
راتلونکې میاشت د دې لړۍ لسمه برخه وګورئ.