خلکو په لوړو ځایونو کې قرباني کوله، ځکه چې تر هغه وخته پورې د څښتن د نوم لپاره کور نه و جوړ شوی ... اوس پاچا [سلیمان] ګیبون ته لاړ ترڅو هلته قرباني وکړي، ځکه چې دا لوی لوړ ځای و ... په ګیبون کې څښتن سلیمان ته راښکاره شو. 1 پاچاهان 3:2،4-5 NKJV
لومړی پاچاهان 3 د اسراییلو د څښتن د عبادت یو مهم شیبه بیانوي. له څلورو پیړیو څخه ډیر دمخه، مخکې لدې چې د اسراییلو خلک کنعان ته داخل شي، موسی دوی ته وویل چې د عبادت لپاره یو مرکزي ځای تمه وکړي. د څښتن د پورټ ایبل خیمه د عبادت لپاره ټاکل شوی ځای و کله چې ملت د صحرا څخه تیریده، مګر په ژمنه شوې ځمکه کې به یو «ځای وي چیرې چې ستاسو خدای څښتن خپل نوم د اوسیدو لپاره غوره کوي،» د قربانیو او خوښۍ لپاره یو ځای (استثنا 12:11-12). لکه څنګه چې یوشع او د اسراییلو خلکو کنعان ونیول، خیمه په شیلو کې جوړه شوه (یوشع 18:1)، او هلته د قاضیانو د اوږدو کلونو په اوږدو کې پاتې شوه.
په هرصورت، د اسراییلو اخلاقي حالت څښتن ته هیڅ عزت نه راوړل. د خدای د خلکو په توګه د دوی هویت په دوامداره توګه کمزوری شو تر هغه چې، د ړوند کاهن ایلی او د هغه د غیر اخلاقي زامنو په وخت کې، د خدای صندوق – چې معمولا د خیمې په سپیڅلې برخه کې پروت و – د ښه بخت د تعویذ په توګه وکتل شو. کله چې دښمنانو صندوق ونیول، داسې بریښي چې د څښتن جلال ورسره لاړ (1 سموئیل 4). په شیلو کې د عبادت دودونه له منځه لاړل.
په پایله کې، خلکو په غرونو او لوړو ځایونو کې د څښتن عبادت پیل کړ، لکه څنګه چې زموږ پیژندونکي آیتونه بیانوي. لوی برونزي قربانګاه او د خیمې نورې برخې د ګیبون غرونو ته لیږدول شوې (1 تاریخ 16:39، 21:29)، او خلکو په نورو ځایونو کې هم د څښتن لپاره قربانګاه جوړې کړې. د مثال په توګه، دا احتمال لري چې په کرمل غره کې قربانګاه چې پیغمبر ایلیا وروسته ترمیم کړه یو له دې څخه و (1 پاچاهان 18:30). که څه هم لوړ ځایونه اکثرا د بت پرستۍ او نورو غیر خدایي کړنو سره تړاو درلود، دلته داسې نه و. خلکو پوهیدل چې څښتن د دوی د عبادت مستحق دی، نو دوی هغه چیرته چې کولی شي لټول. بیا هم، د څښتن د نوم لپاره د مرکزي راټولیدو ځای په اړه د موسی بیان ته څه پیښ شوي وو؟ داسې بریښي چې د هغه خبرې ځمکې ته راوتلې وې او پوره به نه شوې.
مګر خدای په کار و. د څښتن صندوق اسراییلو ته راستون شو، او پاچا داود د یوې نوې خیمې د جوړولو امر وکړ چیرې چې دا ساتل کیدی شي (1 تاریخ 16:1). داود وروسته پوه شو چې په بیت المقدس کې یو ځای د څښتن د کور لپاره ځای دی (22:1)، او هغه د هغې د جوړولو لپاره ډیر توکي راټول کړل. تر اوسه پورې، په هرصورت، د داسې کور لپاره د ودانۍ پروسه نه وه پیل شوې. له همدې امله، کله چې سلیمان خپله پاچاهي پیل کړه، هغه په ګیبون کې لوی لوړ ځای ته لاړ. هلته، د سوځیدونکي قربانۍ په قربانګاه کې چې نږدې 500 کاله دمخه جوړه شوې وه، هغه څښتن ته زر قربانۍ وړاندې کړې.
دا پیښه یو مهم ټکی و، ځکه چې دا وروستی ځل و چې سلیمان هلته قرباني وکړه. څښتن په هماغه شپه راښکاره شو ترڅو نوي پاچا ته برکت ورکړي. سلیمان د حکمت غوښتنه وکړه، او د هغه عاجز هیله پوره شوه. په بله ورځ سلیمان بیت المقدس ته راستون شو او د خدای د صندوق په وړاندې یې قربانۍ وړاندې کړې؛ او لږ وروسته، د معبد جوړول پیل شول. د خدای حکمت، د سلیمان د پلار داود د پوهې سره یوځای، سلیمان دې ته وهڅاوه چې لوړ ځایونه پریږدي او د هغه ځای اوږد انتظار شوي وحی ومني چیرې چې د څښتن نوم به اوسیږي.
دا لاهم یوه ارزښتناکه هیله ده چې خپل عبادت څښتن ته راوړو. هغه یقینا د هرې ستاینې قربانۍ مستحق دی! اوس، په هرصورت، لکه څنګه چې څښتن عیسی پخپله په یوحنا 4 کې ښوولي، زموږ عبادت په یو ځانګړي ځای پورې محدود نه دی. بیا هم دا لاهم مهم دی چې هغه ځای ولټوو چیرې چې د هغه نوم عزت کیږي، ځکه چې په داسې ځای کې هغه د خپلو خلکو سره لیدنه کوي کله چې دوی هغه ته راټول شوي وي.
په متی کې موندل شوي عبادت کوونکي
- «له ختیځ څخه هوښیار سړي راغلل ... د هغه عبادت کولو لپاره» (متی 2:1-2).
- «وګورئ، یو جذامي راغی او د هغه عبادت یې وکړ» (متی 8:2).
- «یو حاکم راغی او د هغه عبادت یې وکړ» (متی 9:18).
- «هغه کسان چې په کښتۍ کې وو راغلل او د هغه عبادت یې وکړ» (متی 14:33).
- «د کنعان یوه ښځه ... راغله او د هغه عبادت یې وکړ» (متی 15:21،25).
- «مریم مګدالین او بله مریم ... راغلې او د هغه پښې یې ونیولې او د هغه عبادت یې وکړ» (متی 28:1،9).
- «یوولس شاګردان ... کله چې دوی هغه ولید، د هغه عبادت یې وکړ» (متی 28:16-17).
