ځانګړتیا ۳ – مارچ ۲۰۱۳ – فضل او حقیقت مجله
*زبور ۳۸* د توبه کوونکي دعا
زبور ۳۸ ته د “توبه کوونکي دعا” ویل کیدای شي. دا د هغه سړي ژړا ده چې د خپلې ګناه له امله خپه او زړه مات شوی دی، او خدای ته راځي چې خپله ګناه ومني او د بخښنې لپاره ورته وګوري.
قناعت د زبور ۳۸ په لومړیو څلورو آیتونو کې موږ کولی شو د “قناعت” کلمه ولیکو. دلته د هغه سړي د قناعت شوي روح څرګندونه ده چې د خپلو ګناهونو لپاره د پلمو جوړولو هڅه نه کوي. تر څو چې تاسو یو څوک ومومئ چې د خپلو ګناهونو او ناکامیو د پلمو جوړولو هڅه کوي، تاسو به پوه شئ چې د قناعت پلوه هیڅکله په کافي اندازه ژور نه دی تللی. کله چې پاچا ساؤل د سموئیل لخوا د خپلې ګناه په اړه ورسره مخ شو، هغه وویل، “ما ګناه کړې ده؛ خو اوس ما ته درناوی وکړه، زه له تا څخه غوښتنه کوم، زما د خلکو مشرانو په وړاندې، او د اسراییلو په وړاندې” (۱ سموئیل ۱۵:۳۰ KJV). په بل عبارت هغه وویل، “هو، ما غلط کار کړی دی، خو د خلکو په سترګو کې ما یو څه جوړ کړه.” دلته د ریښتیني قناعت هیڅ شواهد نشته.
کله چې یو سړی په ریښتیا قناعت وکړي، هغه د پلمو جوړول او د ځان لپاره د درناوي لټول بندوي. او په دې څلورو آیتونو کې موږ داؤد، زبور ویونکی، اورو چې د خپل زړه احساسات یې راوباسي، کوم چې د هغه د ګناه له امله مات شوی دی. دې کلمو ته پام وکړئ: “ای څښتنه، ما په خپل قهر کې مه ملامتوه؛ او نه ما په خپل سخت غضب کې سزا راکړه. ځکه چې ستا غشي په ما کې ټینګ دي، او ستا لاس ما ډیر فشار راوړي.” دا څومره رحمت دی کله چې یو څوک په ګناه کې راښکته شي – او داسې ګناه لکه څنګه چې داؤد راښکته شو – چې خدای ورسره معامله کوي، چې د قادر مطلق تیز غشي د هغه روح سوري کوي، او د خدای لاس پر هغه دروند دی، هغه ته د خپلې ګناه وزن احساسوي. هغه ادامه ورکوي: “زما په غوښه کې د ستا د قهر له امله هیڅ روغتیا نشته؛ او نه زما په هډوکو کې زما د ګناه له امله هیڅ آرام نشته.” هغه پوهیږي چې هغه په حقه د خدای قهر ته ښکاره شوی دی.
ګناه سزا غواړي. موږ ممکن د هغې د پلمو جوړولو هڅه وکړو، خو خدای “د شر لیدلو لپاره د پاکو سترګو خاوند دی” (حبقوق ۱:۱۳). خدای هیڅکله یو ګناهکار نه ژغوري او د هغه ګناهکار ګناه بې سزا نه پریږدي. که هغه ګناهکار ته سزا ورنکړي، هغه باید د ګناهکار بدیل ته سزا ورکړي. او دا هغه څه دي چې په کلوري کې پیښ شول. په صلیب کې څښتن عیسی قضاوت برداشت کړ. د جان ګامبولډ (۱۷۱۱-۱۷۷۱) یو پخوانی سرود وايي، “هغه په ونې کې زما لپاره سزا برداشت کړه، او اوس هم ضامن او هم ګناهکار آزاد دي.” دا د یو قناعت شوي ګناهکار غږ دی چې وايي، “ځکه چې زما ګناهونه زما له سر څخه تیر شوي دي؛ لکه د یو دروند بار په څیر دوی زما لپاره ډیر دروند دي.”
ذلت د ۵-۱۴ آیتونو په اوږدو کې موږ کولی شو د “ذلت” کلمه ولیکو. لکه څنګه چې هغه خپل زړه ته ګوري، په هغه ګناه باندې فکر کوي چې د هغه ژوند یې مات کړی دی، هغه د خدای په وړاندې په ژور ذلت کې سر ټیټوي. “زما زخمونه بد بوی کوي او د زما د حماقت له امله خراب شوي دي. زه خپه یم؛ زه ډیر سر ټیټ یم؛ زه ټوله ورځ په ماتم کې یم. ځکه چې زما ملا د یوې کرکې وړ ناروغۍ څخه ډکه ده: او زما په غوښه کې هیڅ روغتیا نشته. زه کمزوری او ډیر مات شوی یم: ما د خپل زړه د بې آرامۍ له امله ژړلي دي.” که څه هم هغه په خپل بدن او روح کې د خپلې ګناه اغیزې احساسوي او پوهیږي چې خدای د دې ګناه له امله ورسره معامله کوي، هغه پوهیږي چې د خلاصون لپاره بل هیڅوک نشته چې هغه ورته مخ کړي مګر هغه خدای چې هغه ځوروي.
“څښتنه، زما ټوله هیله ستا په وړاندې ده؛ او زما ژړا له تا څخه پټه نه ده. زما زړه ټوپ وهي، زما ځواک مې پریږدي: لکه څنګه چې زما د سترګو رڼا ده، هغه هم له ما څخه تللې ده. زما مینه وال او زما ملګري زما له زخم څخه لرې ولاړ دي؛ او زما خپلوان لرې ولاړ دي.” په یو مفهوم کې څښتن په دې کې داخل شو. که څه هم هغه په بشپړ ډول مقدس و، کله چې عیسی د ګناهکار ځای ونیو، هغه کولی شي ورته ژبه وکاروي: “زما مینه وال او زما ملګري زما له زخم څخه لرې ولاړ دي؛ او زما خپلوان لرې ولاړ دي. هغه کسان هم چې زما ژوند لټوي زما لپاره جالونه ږدي: او هغه کسان چې زما زیان لټوي بد شیان وايي او ټوله ورځ فریبونه تصور کوي.”
خو اوس داؤد، ځکه چې هغه پوهیده چې هغه د هغه څه مستحق و چې هغه یې ترلاسه کاوه، او عیسی، ځکه چې هغه زموږ ځای نیولی و او زموږ د ګناهونو له امله قضاوت یې منلو لکه څنګه چې هغه یې مستحق و، کولی شي د راتلونکو دوو آیتونو کلمې وکاروي، “خو زه، لکه د یو کاڼه سړي په څیر، نه اوریدم؛ او زه د یو ګونګ سړي په څیر وم چې خپله خوله نه پرانیزي. په دې توګه زه د یو سړي په څیر وم چې نه اوري، او په خوله کې یې هیڅ ملامتۍ نشته.” دا یوه لویه خبره ده چې هغه ځای ته ورسیږئ چیرې چې تاسو له هیچا سره ملامتۍ نلرئ مګر له ځان سره.
زموږ ډیری وخت د نورو خلکو سره د ملامتۍ په موندلو کې تیروي. موږ کولی شو د نورو خلکو نیمګړتیاوې وګورو او د دوی ګناهونه لوی کړو پداسې حال کې چې موږ د خپلو نیمګړتیاو او ګناهونو څخه دومره بې خبره یو. کله چې خلک موږ ملامتوي، موږ په غوسه کیږو او هیر کوو چې که زموږ ترټولو بد دښمنان ټول هغه څه پوهیدلي وای چې موږ د خپلو زړونو او خپلو ژوندونو د ګناهونو په اړه پوهیږو، دوی به له هغه څه څخه ډیر بد ویلي وای چې دوی یې وايي. داؤد دلته د خدای په وړاندې خپل سر ټیټوي او هیڅ نه وايي ځکه چې د هغه خپل وجدان هغه له دوی ټولو څخه بد ملامتوي.
اعتراف په ۱۵-۲۰ آیتونو کې موږ د هغه اعتراف لرو: “ځکه چې په تا کې، ای څښتنه، زه هیله لرم: ته به واورې، ای زما خدایه. ځکه چې ما وویل، ‘ما واورئ، که نه نو دوی به زما په اړه خوشحاله شي: کله چې زما پښه ټوټه شي، دوی به زما په وړاندې ځانونه لوی کړي. ځکه چې زه د دریدو لپاره چمتو یم، او زما غم تل زما په وړاندې دی. ځکه چې زه به خپله ګناه اعلان کړم؛ زه به د خپلې ګناه لپاره بخښنه وغواړم.’” او تاسو پوهیږئ چې خدای بل چیرې څه وايي؟ “هغه څوک چې خپلې ګناهونه پټوي بریالی به نه شي: خو هغه څوک چې اعتراف کوي او پریږدي به رحم ترلاسه کړي” (امثال ۲۸:۱۳).
داؤد وايي چې هغه به د پټولو هڅه ونه کړي: “زه به خپله ګناه اعلان کړم؛ زه به د خپلې ګناه لپاره بخښنه وغواړم. خو زما دښمنان ژوندي دي، او دوی قوي دي: او هغه کسان چې ما په ناحقه کرکه کوي ډیر شوي دي. هغه کسان هم چې د ښه په بدل کې بد ورکوي زما مخالفین دي؛ ځکه چې زه هغه څه تعقیبوم چې ښه دي.” یو وخت دوی هغه د خپلې ګناه لپاره ملامت کړ؛ اوس دوی هغه د خدای په لور د مخه کولو او په هغه کې د بخښنې موندلو لپاره ملامتوي.
باور په وروستیو دوو آیتونو کې هغه خپل باور څرګندوي: “ما مه پریږده، ای څښتنه: ای زما خدایه، له ما څخه لرې مه اوسه. ما ته د مرستې لپاره بیړه وکړه، ای زما د خلاصون څښتنه.”
د ایچ. اې. ایرونسایډ د زبورونو په اړه مطالعات، لویزاکس خپرندویه، ۱۹۷۳ څخه. د اجازې سره کارول شوی.